2. Nasceu 1933, Lisboa. licenciado en
Filosofia, Doutorado en Motricidad
Humana de la Universidade Técnica
de Lisboa. Fué profesor Catedrático
Reformado de la Universidad
Humana.
3. “Pilares de la motricidad
humana”: pensamiento
complejo, acción,
trascendencia, ludismo, ética,
política, amor.
4. A partir de su tesis de doctorado (1986)
crea la ciencia de la motricidad humana.
No desconocemos que, antes de
Manuel Sérgio, Jean Le Boulch y Pierre
Parlebás, entre otros, habían intentado
cientificar a esta área de conocimiento.
Pero, ninguno de ellos lo
hace con una sólida formación filosófica.
5. La reflexión que Manuel Sérgio propuso sobre la
motricidad humana tiene un
alcance que sobrepasa ampliamente los dominios
de la Educación Física. Al
definir la Ciencia de la Motricidad Humana como
ciencia de comprensión y de
la explicación de las conductas motoras, visando el
estudio y constantes
tendencias de la motricidad humana, en orden al
desenvolvimiento global del
individuo y de la sociedad y teniendo como
fundamento simultáneo lo físico, lo
biológico y lo antroposociológico
6. Manuel Sérgio postula un objeto conceptual
que abarca varias manifestaciones de la
capacidad típicamente humana de
moverse. Tales manifestaciones incluyen aquellas
de las cuales la Educación
Física se ha ocupado (gimnasia, deportes, juegos,
etc.) y muchas otras, como
las actividades del trabajo, las manifestaciones
circenses, las actividades
cotidianas, los rituales, etc. A lo largo de treinta
años, el doctor Manuel Sérgio
continua fundamentando y desarrollando la CMH
7. Si bien, el profesor Sérgio levantó la
CMH, otros investigadores se le
unieron y desde la Red Internacional
de Investigadores en Motricidad
Humana (RIIMH)
se define la motricidad separándola de
la educación física de esta manera:
8. EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTE CIENCIA MOTRICIDAD HUMANA
QUÉ: QUÉ:
El movimiento La capacidad de la MH
La eficiencia El ser humano en su complejidad que se moviliza
(siente, emociona, percibe, desea, piensa) desde el
La eficacia
aquí y el ahora a la trascendencia y de ésta al aquí y al
CÓMO: técnicas, tácticas, métodos diversos ahora, en la relación yo-otro-cosmos.
de resolución de problemas concretos de la
actividad en curso. CÓMO: adentrándose en la subjetividad-
POR QUÉ: porque el hombre es un ser sensorialperceptiva-emotiva-racional-mágica- desde
naturalmente activo, precisa mantener esta todo tipo de
condición y mejorarla a través de desafíos que situación provocativa y problemas reales de la vida y el
mundo.
es necesario superar
POR QUÉ: porque el ser humano es indivisible, único,
PARA QUÉ: para el desenvolvimiento de su complejo y se construye con el otro y el universo a
condición física, habilidades motoras, dónde pertenece.
rendimiento deportivo, expresividad y PARA QUÉ:
competencias agonísticas Desenvolvimiento yo-otro-cosmos.
MOVIMIENTO = desplazamiento de un cuerpo "Proyecto de Humanización en la búsqueda de la
en el espacio. emancipación del Ser Humano"
Construcción otros mundos posibles.
Proyecto ético-socio-político de revolución de los
pueblos.
MOVIMIENTO = Vida, Energía, Intencionalidad,
Superación
9. La mirada de la CMH hacia la EF, la
Recreación y el Deporte
•Humanizando las actividades deportivas, de salud, de trabajo y de juego
que realiza el ser humano, entendiendo el humanismo desde la visión
filosófica y hologramática.
• Utilizando y revalorizando las actividades humanas como medio de
desarrollo de la consciencia y a partir de ahí colocarse en el mundo desde
una óptica crítica-constructiva.
movimiento, sino como movimiento con sentido, es decir, cambiar el
concepto de desplazamiento de un cuerpo en el espacio, por el concepto de
acción (teoría de la acción).
10. • La Educación Física, la Recreación, el Deporte como un espacio
extremadamente amplio y fecundo de construcción de significados y
desarrollo de las formas de pensamiento y aprehensión del entorno y
elaboración del propio mundo y del mundo compartido.
•Despojando de la EF su función reproductiva o hegemónica de una
determinada concepción del deporte y del modelo de sociedad que éste
plantea y busca (deporte como dominación, colonización y enajenación).
• Esto supone una revisión de la terminología y los supuestos conceptuales
de la Educación Física en pro de una evolución de la misma a fin de darle
mayor coherencia y pertinencia.
• Acentuando el anti-dualismo del pensamiento actual y la complejidad de los
•La Educación Física, la Recreación, el Deporte no como movimiento por el
fenómenos y al final de toda la realidad.
11. EDUCACIÓN CORPÓREA
la Educación Física “educación motora” para
Manuel Sérgio educación corpórea como: la
•
rama escolar de la ciencia de la motricidad
humana (CMH), la cual cumple con los siguientes
aspectos:
Una EDUCACIÓN de todos y para todos los
seres humanos sin
distinción ni exclusión de NADIE.
•
12. Una Educación de la complejidad del
ser humano. Una educación
CORPÓREA
.
• Si es EDUCACIÓN, es amplia, crítica,
propositiva, radical, investigativa.
• Un DERECHO de todos y todas los
sujetos sociales planetarios.
13. • CONTEXTUAL. Es decir, desarrollada de acuerdo a las necesidades de
cada pueblo y/o comunidad. Si somos naturaleza y cultura en
interdependencia, no puede haber prácticas educativas “globales” para
todos los sujetos y todas las culturas. Cada rincón de este planeta,
amerita una educación específica y diferenciada de cara a enriquecer
sus procesos individuales y colectivos
• Sus “prácticas” dejarán de ser prácticas-repetitivas, para ser PRÁXIS,
es
decir, prácticas creadoras, constructoras de sentido, emancipatorias,
construidas con los sujetos sociales y no solamente con los sujetos
institucionales que gobiernan las organizaciones educativas.
• Del gano-pierdes al gano-ganas.
• De .la actividad por la actividad a la actividad que desarrolle
consciencia de sujeto, de pueblo, de ciudadanía.
14. Un primer intento de definición de la educación corpórea:
Rama escolar de la ciencia de la motricidad humana que
pretende la educación
corpórea de todos los sujetos sociales de una comunidad,
poniendo en
contexto su ser sujeto-lúdico-creador-ético-político-cultural-
social con el
propósito de re-conocer, educar y enriquecer su complejidad
corpórea, a través
de acciones dialógicas amplias, críticas, creadoras, radicales
que recuperen las
prácticas lúdico-culturales de un pueblo sin desconocer las
de los otros pueblos
de la tierra con quienes convivimos.
15. La Re-creación como rama de la CMH
Al definir la Motricidad como praxis creadora, Manuel Sérgio, nos
introduce
directamente en la motricidad humana como creación humana. Por otro
lado,
cuando se presenta la CMH como ciencia ética-política, nos está
proponiendo
que desarrollemos procesos comunitarios para la revitalización y
construcción
de conocimiento desde los propios pueblos, de cara a salir del
pensamiento
único y de las prácticas homogéneas de mero divertimento, que no
tienen otro
fin que adormecer a los ciudadanos y pueblos del mundo en una única
manera
de vivir. Ser capaces de proponer alternativas de vida, es, pensamos, el
elemento básico y fundante de la Re-creación
16. la Re-creación como:
Rama de la motricidad humana, que pretende
el desenvolvimiento de procesos
lúdico-creadores-corpóreos de cara a la
transformación-enriquecimiento de sí
mismo, de las comunidades y de los espacios
de vida en dónde interactúan los
seres humanos.
17. . El deporte desde la motricidad humana
Desde la motricidad humana, definimos el
deporte como rama de la motricidad
humana, que pretende el desenvolvimiento
de las práxias lúdicas-agonistascorpóreas-
culturales institucionalizadas y regladas de
un pueblo
transformándose en un acto político de cara
a entablar diálogos con los
pueblos-otros de la tierra.