Tendencias contemporáneas en educación: Teorías y métodos de la Escuela Nueva

Tendencias contemporáneas en educación

TEORÍAS Y

CORRIENTES DE LA

ESCUELA NUEVA.

COMPONENTES DEL GRUPO:

Alicia del Puerto Hiniesto.
Rocío Gallego Moreno.
Sandra Gómez Roldán.
Laura López García-Calvo.
Esther Tabaco García.
Lourdes Velázquez Labrador.

Educación Primaria, 2º A.

Grado en Magisterio de Primaria. UCLM. Campus Fábrica de armas


2. Teorías y Métodos de la Escuela Nueva

Para poder conocer mejor a los autores que vamos a citar a continuación, es
necesario hacer una breve introducción acerca de lo que es la Nueva Escuela, y de
esta forma situarlos en el tiempo y en las etapas de esta “revolución” educativa tan
importante.

Según Adolfo Ferriére la Escuela Nueva es un como internado familiar donde la
experiencia personal del niño es el fundamento tanto de la educación moral como
de la educación moral.

Aunque en un principio fue una corriente de protesta, actualmente podríamos
clasificar la Escuela Nueva como una corriente educativa debido a su permanencia
en el tiempo y a la solidez y coherencia en sus planteamientos.

La Escuela Nueva abarca desde 1889 hasta 1939, es decir, exactamente medio
siglo. Se funda gracias al doctor Cecil Reddie que en 1889 crea en Abbstsholme un
instituto escolar al que llama Nueva Escuela y raíz de ahí se fundan muchas otras
más. Se estudiaban materias normales, materias deportivas y actividades como
jardinería, horticultura o carpintería, se hacían visitas a granjas y talleres,
ocupaciones artísticas, juegos colectivos etc. Se otorgaba mucha importancia a las
relaciones sociales e incluso se participaba en un periódico del cual se encargaban
los alumnos. Uno de los lemas de Claparéde era “La escuela es vida y, en cuanto tal,
es preparación para la vida individual y social”.

Los métodos de enseñanza desarrollados en la Escuela Nueva son:

- La individualización, entre los que destaca el autor Winnetka, y los
Planes de Trinidad y Dalton.

- La socialización, destacando a los autores Cousinet, Freinet y el Método
Proyectso.

- La autoeducación, entre los que destacan los autores Montessori y
Agazzi.

- La globalización, con autores como Decroly, Morrison, Demolins.

A continuación vamos a realizar un breve resumen de los autores más
representativos de este movimiento.

b) Claparéde, Montessori, Dalton, Decroly, Agazzi, Kerschensteiner y Feriére



Claparéde fue un psicólogo y pedagogo nacido en Ginebra (1873-1940),
ciudad donde inició su trayectoria pedagógica y llegó a ser catedrático de la
Facultad de psicología.

Sus trabajos se centraron principalmente en la psicología infantil, en
1906 fundó un seminario de Psicología Educacional y posteriormente el
instituto al que llamó J.J Rousseau. Gracias a su obra Ginebra llegó a ser el
centro de la pedagogía moderna europea.

Claparéde pretendía construir una escuela activa donde los protagonistas
fueran los alumnos. Para lograr tal fin consideraba necesario que el
profesor observara y estudiara a los alumnos, para después trabajar
conforme a dichas observaciones. Se puede definir por tanto como el autor
de la “pedagogía funcional” basada en los intereses del niño, ya que la
infancia es la edad de juego y plasticidad. Fundó también la paidotécnica o
ciencia del niño, creó la “casa de los niños” para poder observar las
conductas de éstos, formuló las leyes de la conducta, elaboró la Teoría del
juguete y además pensaba que los exámenes debían suprimirse.

Las principales obras de Claparéde son La asociación de ideas escrita en
1904, en ella se ponen en duda las doctrinas psicológicas asociacionistas de
la época. Psicología del niño y pedagogía experimental (1909), Psicología de
la inteligencia (1917) La escuela a la medida (1920), La educación funcional
1921) y Moral y política (1940). Cabe destacar que el famoso psicólogo Jean
Piaget continuó con el estudio del desarrollo de la inteligencia infantil.



Montessori nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de
Ancona, Italia, y falleció en Holanda en 1952 a los 81 años de edad.

Estudio ingeniería a los 14 años, luego biología, y después medicina. Se
convirtió en la primera mujer medico de Italia. Más tarde estudio
antropología y obtuvo el doctorado en filosofía. Desarrollo su propia
clasificación de enfermedades mentales. Este trabajo le llevo a trabajar con
niños considerados mentalmente dañados, y observo cómo estos niños
aunque sus potenciales se encontraban disminuidos, podían ser
desarrollados y eran dignos de una vida mejor.

Comenzó a realizar estudios y teorías, y concluyó pensando que la
educación se basa en tres puntos unidos como un triangulo: Ambiente-
Amor- Niño (niño-ambiente-amor-niño….)
Elaboró la Pedagogía científica: partiendo de la observación y del método
científico, elaboraba sus materiales y su filosofía. Los niños de 3 a 6 años no
iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las
instalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de Maria
Montessori para que tratara a estos niños.

El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San
Lorenzo, en Roma. Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y
modales) devolviéndole la dignidad al niño. Los niños se concentraban y
repetían el ejercicio, los juguetes no les atraían, eran para ratos de ocio.
Rechazaban los premios y los castigos, los niños obtenían la satisfacción de
realizar solos su trabajo.

Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron, se volvieron amables,
respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En vez de
imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dejó libre su
espíritu. Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un
proceso natural, el mundo se conmocionó. Así, San Lorenzo dejó se ser un
centro de control de niños y se convirtió en un centro de investigación
donde se desarrollaba el niño con dignidad, libertad e independencia.
Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cómo usarla.

Más tarde desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para
sustituir a las Guarderías, ya que dice que los niños deben ser educados
desde su infancia.



Dalton:

El Plan Dalton fue ideado por Helen Parkhurst para llevarlo a cabo en una escuela de
niños imposibilitados. El fin principal que perseguía era que hay que respetar los ritmos de
aprendizaje de cada individuo para lograr un resultado óptimo en el alumno.

Helen Parkhurst era una maestra que nació en Dalton en 1887. Durante sus viajes por
Europa estudió la obra de María Montessori, gracias a la cual escribió un nuevo modelo de
sistema educativo basado en el individualización de la enseñanza y en la participación
activa del alumno. Este nuevo modelo de sistema educativo es conocido como Plan Dalton
y se llevó a la práctica por primera vez en 1920 en la High School de Dalton.

El Plan Dalton contempla el sistema educativo de forma práctica, por ello incluye
numerosas actividades que implican una alta participación por parte de los alumnos.
Implica la desaparición de las clases y las asignaturas, de manera que el desarrollo del
proceso de enseñanza-aprendizaje se divide en tareas mensuales que los alumnos irán
realizando. Cabe señalar que los alumnos eligen libremente la temática de la tarea que van
a desempeñar, aunque ésta está relacionada con varias áreas, y el profesor se convierte en
asesor del niño durante el seguimiento de la tarea.

Este tipo de escuela contempla seis laboratorios: gramática, literatura, aritmética,
geografía, historia y dibujo.
Primeramente el alumno elige uno de estos laboratorios, el profesor le proporciona una
ficha donde aparecen los objetivos que el alumno debe conseguir. Cuando el niño cree que
ha alcanzado los objetivos marcados por el profesor, éste hace la comprobación y si los
resultados son positivos, el alumno pasa a otro laboratorio. Generalmente los alumnos
superan los objetivos propuestos en un mes aproximadamente.

A pesar de las grandes ventajas que puede presentar el Plan Dalton en cuanto a su
forma de abordar la enseñanza, es necesario señalar que ha sido bastante criticado por su
carácter utópico, puesto que resalta enormemente el individualismo tanto del alumno
como del profesor, ya que no contempla el trabajo en equipo ni la convivencia y en
general resulta bastante complicado llevar a la práctica la adaptación al ritmo de todos y
cada uno de los alumnos.



Kerschensteiner: pedagogo alemán (1854 en Munich-1932) creador de
la “escuela del trabajo” y organizador de la escuela activa. Fue maestro de
escuela primaria y ya jubilado profesor honorario de pedagogía. Los cargos
de consejero escolar de su ciudad y de comisario real de las escuelas
bávaras le permitieron llevar a la práctica sus nuevas teorías sobre la
educación.

IDEAS PEDAGOGICAS
Como pensador, Kerschensteiner fue un pestalozziano auténtico, y fue la
obra de Pestalozzi la que más le ayudó a abordar las cuestiones filosóficas.
Otros autores influyentes en Kerschensteiner son: Dewey y Spranger, así
como la filosofía de los valores alemana.

Sus logros se basan en tres objetivos interdependientes: la enseñanza
profesional, la responsabilidad cívica y un intento de asentar este sistema
de educación. Para renovar el sistema educativo Kerschensteiner pretendía
unir la práctica a la teoría.

Su aportación principal fue la fundación de la escuela de formación
profesional y la consiguiente reorganización de la escuela primaria y
primeros grados de la escuela secundaria.

Según la idea de educación cívica de Kerschensteiner la enseñanza de los
“deberes” del ciudadano tiene preeminencia sobre la enseñanza de los
“derechos”.

En Kerschensteiner podemos encontrar dos claras ideas que influyen en
la escuela actual:



La creación de la escuela de formación profesional: Kerschensteiner
propugnaba la enseñanza de las actividades prácticas en el propio lugar de
trabajo.
La defensa de una prolongación de la educación obligatoria más allá del
noveno año de escolaridad, que estaba condicionada a que la instrucción
impartida fuera de tipo profesional, idealmente en una escuela de
formación profesional. Para Kerschensteiner lo más importante es la
práctica en contra de la instrucción teórica.

CRITICAS

Gaudig acusó a Kerschensteiner de haber eliminado el factor intelectual
de la escuela. Kerschensteiner fue criticado también por Ortega y Gasset y
otros autores.

No todas las críticas hacia este autor han sido negativas, la prueba la
encontramos en Sara Ali Jafella. Se basa en las ideas de Kerschensteiner
para escribir su libro “Travesías filosóficas y sociales de la <escuela nueva>
en Europa y Estados unidos”.

Decroly nació el 23 de de Julio de 1871 en Renaix (Bélgica) y murió el 9
Septiembre de 1932 en Bruselas. Este médico belga se dedicó a una intensa
labor pedagógica intentando renovar la enseñanza tradicional mediante
nuevos métodos científicos; es uno de los promotores de la escuela activa
cuya obra práctica y teórica ha sido imitada en todo el mundo y orienta
muchos planes de estudio actuales.
Ovide Decroly dedicó toda su vida a observar y a experimentar sobre el
aprendizaje natural en los niños.
Los principios y la base metodología que él propuso al mundo, se
hallaban en el movimiento educativo denominado École Nouvelle que tuvo
en los años veinte un momento importante en Europa.
A partir de 1901 desde el Instituto Decroly, y a partir de 1907 desde l'
Ecole de l' Ermitage se fue extendiendo por todo el mundo el conocimiento
de la obra Decroliana, de su realidad escolar y de los numerosos escritos
que, con sus colaboradores, este autor iba dejando como legado a la
humanidad.

Fundamentos y principios pedagógicos
Su concepción de la educación es muy relativista y condiciona que su
metodología se construya por una dialéctica entre los elementos que no
desea definir excesivamente.
La flexibilidad, el evolucionismo y este relativismo son la aportación más
original de su sistema. El resto de principios surgen de la crítica a la escuela



contemporánea y sus prácticas. A partir del estudio de los resultados
escolares que mostraba el que la escuela no solo no resolvía, sino que
agravaba los problemas de muchos niños. Decroly plantea la
experimentación como la alternativa para el profesor y el alumno.
Extrae un conocimiento sobre los procedimientos espontáneos del
aprendizaje en los niños. Traducido a un rechazo de los programas
escolares tradicionales, divididos en materias, y centrados en el docente.
Quiere valorar y explotar el interés como único motor de cualquier
aprendizaje. Interesa del niño la realidad inmediata, la vida que hay a su
alrededor.
La vida natural y social es para él la educadora por excelencia. Considera
necesario que en la escuela la vida se haga presente, el educador no debe
violentar la forma y ritmo individual del aprender de cada niño.
L'Ecole de l'ermitage la definió como una escuela por la vida y para la vida
resumía su concepción del niño, sociedad y la educación.
El interés del niño es el motor de todo aprendizaje. Estos intereses se
fundamentan en las necesidades básicas del hombre. Este interés varía con
la edad por eso el papel de la enseñanza también variará.
Su método se fundamenta en el principio de individualización, con el
trabajo conjunto del grupo siempre se respeta a cada alumno su propio
proceso, proporcionando un procedimiento didáctico que conduce al
alumno, de forma muy parecida al proceso espontáneo, a la adquisición de
los conceptos de los procedimientos que se desprenden de la realidad.
Esta consideración de los aspectos sociales con la voluntad de hacer de
la vida escolar una prolongación de la vida social. Justificación: la libertad, el
orden, la responsabilidad, son conceptos que sólo tienen sentido en el grupo
humano donde niños y niñas han de aprender a convivir y a colaborar con
otros, tal como en la sociedad real.

Los métodos globales de enseñanza
La aportación decroliana se relaciona con las denominadas globalizadas.
Metodología:
- Un programa escolar con núcleos temáticos significativos para el
alumnado porque se extraen de su entorno real.
- Las unidades temáticas no se estudian parceladas en asignaturas.
- Cada método adopta un procedimiento de trabajo propio que se usa
para el estudio de cualquier tema.
Las aplicaciones de los métodos globales son el Morrison Plan, método de
proyectos (Dewey) Plan Dalton, método de complejos (escuela soviética).

La mayor influencia fue la del método Decroly y el método de proyectos.
- La base de su obra es la observación del niño real.



- El fundamento de su didáctica y su pedagogía es científico, se basa en
las conclusiones a las que llega a través de la experimentación.
- Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en
la práctica, sus teorías.
- Programa una enseñanza que abarca desde el parvulario hasta el
bachillerato.

Adjetivos que distinguen la obra pedagógica del Dr. Decroly, nos define esta
obra como "positivista":
- Biologista y pragmática: El fin de la educación es el mantenimiento y
la conservación de la vida.
- Diferenciadora: Prioriza la necesaria adaptación de la enseñanza a
cada niño y a su ritmo de aprendizaje.
- Activa: La actividad es la fuente de todo conocimiento.
- Globalizadora: Sitúa al alumno en la realidad con toda su
complejidad.

Influencia de la obra de Decroly en la educación
Comienza a tener importancia en la segunda década del siglo. Tiene tres
vías de actuación:
- Publicación de sus postulados en libros y artículos.
- Participación en congresos internacionales. Facilitan el conocimiento
de otras opiniones y el contraste de sus experiencias.
- La difusión desde Bruselas por parte de las dos instituciones que
creó y que fueron el verdadero laboratorio en que se fue generando
el método.

La dedicación a esta tarea de difusión formaba parte del convencimiento de
que era preciso que se renovaran la escuelas para servir más y mejor a los
niños y a la sociedad.



Las Hermanas Agazzi: Rosa Agazzi (nace en 1866 y fallece en 1951)9 y
Carolina Agazzi(nace en 1870 y fallece en 1945). Son pedagogas italianas
nacidas en Volengo(Verona). Trabajaron en la educación infantil de 0 a 6
años. Rosa Agazzi dirigió la casa de los niños de Mompiano (Brescia) a
partir de 1896, sirviendo de modelo a otros jardines y escuelas que llevan el
nombre de las hermanas Agazzi.

Los principios educativos propuestos por las hermanas Agazzi son los
siguientes:

El carácter globalizador: Mantener el principio de globalizador en la
enseñanza de los niños pequeños, ya que no solamente se puede desarrollar
un área en el niño o niña.

El valor de la alegría: Es juego libre y ordenado en un ambiente de tipo
afectivo, en el que se respeta los ritmos y necesidades infantiles, además de
motivarlos a seguir con su aprendizaje por ellos y ellas mismo/as.

El conocimiento a través de la observación: Este hace referencia a que por
medio de la observación es capaz de crear sus propios.

La valoración de la actividad que realiza el niño/a: Es la necesidad de
pensar en algo y por consiguiente y experimentar. De esa manera llegan al
razonamiento.

El valor del orden.

En cuanto a su método, se basa en respetar la libertad, experiencia y
espontaneidad personal de los niños y niñas. Sus prioridades de enseñanza
eran la salud, higiene, la cultura física y el lenguaje cultiva las artes
musicales y plásticas así como las labores domesticas incorporadas a su
rutina diaria. Su principio metodológico fundamental es que el uso de las
cosas tiene que ser inteligente y vivo, basado en la actuación y observación
de vivencias, respeta la libertad y la espontaneidad del niño.

El método Agazziano consistía en lo siguiente:

El niño/a aprende o asimila conceptos utilizando la intuición.

La didáctica se basa en un uso inteligente de los objetos realistas que
obtienen del entorno de la escuela.

Realizan actividades provenientes del hogar y la vida cotidiana. Algunas de
estas son: lavarse, vestirse…



Se proporciona a los niños un ambiente cálido y afectivo, similar al hogar.

La alegría, el juego y la relación con una educadora maternal son elementos
fundamentales de esta metodología.

El método también se basa en la educación del lenguaje, a través del canto y
el ritmo corporal.

Por otro lado, las áreas fundamentales de su sistema fueron:

La educación sensorial: este tipo de educación se desarrolla ordenando por
colores, materias y formas a los objetos.

La instrucción intelectual: se basa en la exploración del mundo y la
percepción natural de los conceptos.

La educación del sentimiento: Es muy importante, puesto que contra la
agresividad. Se desarrolla practicando la religión, la educación física y la
educación moral.

Este método ha sido presentado como contraopuesto al método de
Montessori. No obstante las Agazzi lanzaron fuertes criticas sobre
Montessori debido a que “competían” por ser las primeras en cuano a
vanguardia pedagógica y sus métodos tenían ciertos matices de diferencia.
Así como Montessori educaba la idea de “liberar al niño” de la opresión
adulta, Agazzi lo quiere preparar, adiestrar para ser libre en el mundo
exterior.

Este método estuvo marcado por una época llena de pobreza y guerra,
donde a principios del siglo XIX Italia no constituía un Estado sino que
estaba fragmentado, por lo que debían hacer un sobreesfuerzo educando a
niños con distintas lenguas. Por esto, se trataba de un método muy
económico con la utilización de materiales asequibles a cualquier nivel
socioeconómico.

En 1927, las hermanas se jubilan, pero continúan su labor, junto a un
grupo de colaboradores, que aun se mantiene, a través del Centro de
Pedagogia de la Infancia, institución encargada de difundir y publicar la
obra de estas educadoras. El 1 de Febrero de 1985, fue levantada la
“Kindergarten” Escuela Privada Rosa Agazzi, en la ciudad de Comayagúela.
Ésta arquitectura fue fundada en honor a una de las hermanas Agazzi,
concretamente a Rosa Agazzi, la cual fue pionera junto con su hermana, en
el terreno de la Educación Preescolar dado en Italia.



Ferriére es un pedagogo suizo nacido en Ginebra (1879-1960). Su
iniciación en la nueva pedagogía se produjo al leer el capítulo sobre las
escuelas nuevas de la obra de E. Demolins.

La obra pedagógica de Ferriére se halla estrechamente vinculada al
movimiento de la Escuela Nueva, hasta el punto de que es difícil separar las
ideas propias de uno y otro. Su acción está caracterizada por la
transformación y la renovación, frente a la escuela vieja y tradicional,
Ferriére propone el concepto de escuela nueva cuyo funcionamiento se basa
en el respeto a los intereses y necesidades del niño, la utilización de
métodos activos, el desarrollo de la autonomía, el espíritu crítico y la
cooperación.

El fin de la educación no es otro que ayudar al niño al desarrollo y
desenvolvimiento de sus potencialidades; es una educación en libertad para
libertad.

Obras:
- La escuela activa, 1920.
- La educación autónoma, 1926.
- La libertad del niño en la escuela activa, 1928.
- Transformemos la escuela, 1929.
- La educación en familia. Problemas de educación nueva.

La educación según Ferriere

Aspectos más importantes:
 Trata de asentarse en la confianza y autenticidad.
 Para los niños es una cuestión de honor “HACERLO TODO SOLOS”. Los
mayores ayudan a los más pequeños.
 El aprendizaje se basa en la movilización de los centros de interés tomados
de la vida corriente.
 El trabajo individual se alterna con el colectivo.



 No hay clases ni lecciones, “Todo se basa en la felicidad de aprender, de
autodisciplinarse y de manifestar solidaridad.
 Todos ponen a prueba sus cualidades particulares y las explotan en la
medida de sus posibilidades.

d) A partir de la IIª Guerra Mundial: Plan Langevin Wallon

1. Presentación.
Los sistemas educativos contemporáneos sufrieron una gran evolución
como consecuencia de la segunda guerra mundial. Éstos aumentaron en número,
además, la educación secundaria y universitaria, lo cual condujo al desarrollo de
una nueva organización social y política.

Algunos autores denominan esta etapa como la democratización de la educación.

El Plan Langevin-Wallon fue uno de los proyectos de reconstrucción más
destacados. Se desarrolló en Francia entre 1944 y 1947 presidido por Paul
Langevin y, posteriormente, por Henri Wallon. Este proyecto preveía la necesidad
de llevar a cabo una reforma en el sistema educativo francés. Uno de los
principales principios que promulgaba era el principio de justicia, con el cual se
quería lograr la igualdad de oportunidades a nivel de la enseñanza, es decir,
democratizar la educación. A su vez, el principio de justicia, se complementa con el
principio de orientación, con el que se pretende que cada ciudadano ocupe el
puesto más adaptado a sus posibilidades y rendimiento. El plan procura
proporcionar una cultura general a todos los ciudadanos con el fin de una
posterior mejora en la formación especializada del individuo. Además, propone
una extensión de la escolaridad obligatoria hasta los dieciocho años, y lo divide en
tres ciclos: El primero abarca de los siete a los once años y es común para niños y
niñas; el segundo, que abarcaría de los once a los quince, es conocido como ciclo de
orientación y el tercero abarcaría de los quince a los dieciocho años, y se conoce
como el ciclo de determinación. A partir de los dieciocho años, comienza la
enseñanza universitaria. Todos estos cambios no serían posibles sin promover



también la justicia social, de este modo, la enseñanza obligatoria sería gratuita,
incluyendo becas y la concesión de presalarios para los estudiantes del tercer ciclo
procedentes de las familias necesitadas. Este plan pretendía también la
construcción de escuelas y la mejora del material, así como una mejora de la
formación de los docentes.

A pesar de que este proyecto era muy renovador y democrático, al final no
pudo llevarse a cabo debido a su inviabilidad. Aún así, el plan Langevin-Wallon
supuso un gran impacto en el sistema educativo francés y dejó huella en otros
países, hasta el punto que este plan se tomaba como referencia en muchas
reformas educativas hasta 1960.

2. Introducción.
La enseñanza francesa es considerada en el mundo desde hace mucho tiempo por
su alta calidad y su valor cultural. Este plan se propuso dar a todo hombre, los
conocimientos mínimos indispensables para hacer de él un ciudadano consciente,
para enriquecer su espíritu y ampliar su horizonte.

Antes de la segunda guerra mundial era evidente que la enseñanza debía
reorganizarse y hoy, es necesario y urgente una reforma completa de ésta, ya que
la organización de la enseñanza no responde a un plan global claramente
concebido y exactamente aplicado debido a que unas instituciones se duplican,
mientras que en otras existen lagunas y no se cumplen todas las necesidades
actuales.

Debe existir un equilibrio entre la estructura de la enseñanza y la estructura social.
Sin embargo, la estructura de la enseñanza no se ha modificado, mientras que la
estructura social sufre una evolución rápida (la utilización de los transportes, las
mujeres en la vida económica, la mecanización,...). Las nuevas necesidades de la
economía moderna plantean la necesidad de una refundación de nuestra
enseñanza que, en su estructura actual, ya no se adapta las condiciones económicas
y sociales. Esta inadaptación de la escuela al estado actual de la sociedad impide la
relación de los alumnos con las experiencias del mundo real.

El empirismo y la tradición controlan los métodos de la enseñanza mientras que
una nueva pedagogía, fundada sobre las ciencias de la educación, debería inspirar y
renovar sus prácticas. Por otra parte, la enseñanza no reconoce en el alumno al
futuro ciudadano. Por estas razones es necesaria una reforma profunda de
nuestras instituciones de enseñanza que se adapten al estado económico y social
actual.



3. Principios Generales.
La reconstrucción de la enseñanza se basa en:

- Principio de justicia, que ofrece dos aspectos complementarios: la
igualdad y la diversidad. Todos los niños, sin importar sus orígenes
familiares, sociales o étnicos, tienen el mismo derecho al desarrollo máximo
de su personalidad. La introducción de la justicia en la escuela, por la
democratización de la enseñanza, asignara a cada uno un lugar de acuerdo
con sus aptitudes, para el bien de todos. Esto garantiza una mejor
distribución de las tareas sociales.

Sin embargo, la organización actual de nuestra enseñanza mantiene en
nuestra sociedad el prejuicio antiguo de una jerarquía entre las tareas y los
trabajadores.

La reforma de nuestra enseñanza debe afirmar en nuestras instituciones el
derecho de los jóvenes a un desarrollo completo, que implica la realización
de las condiciones higiénicas y educativas más favorables (el número de
alumnos no deberá sobrepasar nunca 25).

- Principio de orientación que surge por el desarrollo de las aptitudes
individuales. En primer lugar, orientación escolar, y luego orientación
profesional, que facilitará que cada trabajador y cada ciudadano obtenga el
puesto mejor adaptado a sus posibilidades. Es decir, que la enseñanza debe
implicar una parte de cultura especializada cada vez más amplia a medida
que las aptitudes se decanten y se afirmen. Pero la formación del trabajador
no debe nunca perjudicar la formación del hombre. Debe aparecer como
una especialización complementaria de un amplio desarrollo humano.
La cultura general representa lo que acerca y une a los hombres mientras
que la profesión representa lo que nos separa. Una cultura general sólida
debe servir para que la formación del hombre no esté limitada y
obstaculizada por la del técnico.

La nueva organización de la enseñanza debe permitir el perfeccionamiento
continuo del ciudadano y del trabajador. La escuela debe ser un centro de difusión
de la cultura, debe ser el elemento de cohesión que garantice la continuidad del
pasado y el futuro.



4. Consecuencias de estos principios.
La primera consecuencia de los principios que acaban de enunciarse es la
reconstrucción completa de nuestra enseñanza sobre un plan nuevo, que ofrezca
más simplicidad, unidad y coherencia.

En la organización actual, los distintos niveles de enseñanza no siempre responden
al principal objetivo, que es el desarrollo máximo, sino que viene determinado por
la clase social y los recursos financieros de las familias.

La lógica y la equidad exigen que los distintos niveles de la enseñanza respondan a
niveles de desarrollo, luego a especializaciones de aptitudes y no a categorías
sociales. Por lo que la nueva estructura de enseñanza presentara grados
progresivos correspondiendo a niveles de desarrollo y a los cuales todos los niños
deberían acceder sucesivamente.

La segunda consecuencia es la necesidad de prever todo un conjunto de medidas
de justicia social, cuya ausencia seria la negación de toda reforma.

En primer lugar, la enseñanza pública debe de ser gratuita en todos los grados, no
solamente en la escolaridad obligatoria sino también en la enseñanza superior.
Esta gratuidad debe tener en cuenta los gastos de estudio y además, las
condiciones y medios de vida de los alumnos y estudiantes.

La gratuidad de la enseñanza solo puede ser efectiva si se instaura un nuevo
sistema más realista para la atribución de las becas.

De manera que si se quiere conservar la calidad de la enseñanza es justo preservar
la dignidad de los maestros, garantizar su prestigio social, favorecer su
perfeccionamiento profesional.

La reorganización de la estructura de la enseñanza implica consecuencias
financieras, que son la reconstrucción material, habilitación de cuadros y
financiación de las medidas de justicia social. La reconstrucción material que
permitirá la modernización de nuestros servicios públicos e industrias.

Por último, la financiación de las medidas sociales es indispensable para hacer
efectiva la reforma propuesta.


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