Trabajo final Filosofia Docente: Weimar Gomez Luis Alejandro Rivera Juan Sebastian Valencia M. Grado: 11-D

1. TRABAJO FINAL
FILOSOFÍA
Luis Alejandro Rivera
Juan Sebastián Valencia M.
Alejandro Hernández Ospina.
11-D

2. Explicación a 3 aspectos fundamentales en la historia de la reflexión
filosófica en América Latina:
A. Filosofía Indígena
¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada de los
españoles?
B. Filosofía del Invasor
¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar en
los españoles a su llegada al nuevo mundo?
C. Filosofia en Creación
¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea y
qué tipo de filosofía se intento crear en nuestro territorio?

3. ¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la
llegada de los españoles?
Antes de la «infame» llegada de los Españoles, los Indígenas
solían regirse bajo sus propios ideales cosmogónicos, es
decir, seguian los ideales de que la naturaleza era su Dios, mas
aun, siendo mas apropiado referirnos a esta entidad suprema
como «dioses» debido a la multinaturalidad presente en la
cosmogonía Indigena, ellos creian firmemente que se debía
adorar a aquello que les facilitaba la vida, y aquello que era
fundamental para su existencia, luego esta forma de pensar
cosmogónica se vio devastada por la llegada española, que
implanto el modelo del «Dios supremo» en las comunidades
indígenas de la epoca.

4. ¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos
podemos identificar en los españoles a su llegada al
nuevo mundo?
El nuevo mundo no solo propuso un cambio para los Indígenas, sino
también para los Españoles, no obstante, mas que el cambio y la
revolución cultural, podemos destacar que la inicial ideología de los
españoles fue su increíble «Fe», la cual los condujo a implantar sus
creencias en el nuevo mundo, quizás, para evitar el terrible
sentimiento de desconocimiento y miedo que generaba el interactuar
con una cultura que no entendían, era mas fácil cambiarlos, que
entenderlos, por lo que, esto se puede entender como la filosofía del
invasor., es decir, implantar, invadir, tomar, y deformar al gusto
personal, ellos se basaron en su «superioridad» cultural para
invadir, lo que causo un choche de culturas y de corrientes de
pensamiento, en parte generando, de una forma o de otra, eventos
que darían forma mas adelante a lo que seria la filosofía en
Latinoamérica.

5. ¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea y qué tipo
de filosofía se intento crear en nuestro territorio?
Fue el choque cultural, la chispa que genero el desarraigo entre
ideologías, generando distintas ramas filosóficas que fueron creciendo al
irse implementando la forma de pensar de otras culturas, no obstante, hasta
hoy día, la filosofía en Latinoamérica ha ido creciendo y
expandiéndose, tenemos tanto nuestras propias corrientes filosóficas, como
corrientes filosóficas de otros lugares y épocas que aun son aceptadas en
la actualidad, entre estas están
1. La filosofía Cristiana-Tomista
2. El Marxismo
3. El existencialismo
4. La filosofía analítica
5. El movimiento americanista

6. La filosofía en los siglos XIX y XX
La filosofía en la época de la Independencia desaparece como
especulación abstracta, ya no puede limitarse a contemplar la
realidad, debe intentar transformarla.
Los criollos sentían el rechazo del español, puesto que ellos no
podían ascender a los primeros puestos de gobierno, la milicia o
la iglesia. Sin embargo, ellos sabían que culturalmente estaban
preparados, ya demás como descendientes de los
conquistadores se creían con ese derecho.
Miguel Hidalgo, criollo e iniciador de este movimiento, fue
profesor de Filosofía y Teología en el Colegio de San Nicolás de
Morelia, y más tarde rector del mismo.
Lograda la independencia política, poco a poco los mexicanos
emprenden la tarea de alcanzar una vida más racional, libre y
perfecta. Ahora su idea es la libertad.

7. Siglo XX
En 1896 diferentes grupos presionan a Justo Sierra para que
consiga la restauración de la Pontificia Universidad de
México, lográndolo hasta el 22 de septiembre de 1910. Un poco
después, anuncia la apertura en la nueva universidad de una
Escuela de Altos Estudios donde se incluye el estudio de la
Filosofía.
En 1908 los filósofos, José Vasconcelos y Antonio Caso, cada
uno con su estilo, dan a los mexicanos la oportunidad de
acercarse al pensamiento filosófico en la misma forma que lo
hacen en Europa.
Discípulo y colaborador de Antonio Caso y José Vasconcelos
fue Samuel Ramos. Su obra representa otra etapa en la
filosofía. Sus ideas son el antecedente de la “Filosofía de lo
Mexicano”.
En 1939, la inmigración de los intelectuales españoles, vinieron
a dar una visión renovada de las doctrinas de
Husserl, Scheler, Heidegger, Sartre. Estos filósofos españoles
fueron: José Gaos, Luis Recásens, José Rocafull, Eduardo Nicol
y otros.

8. La Filosofía actual
La Corriente Tradicional: ha evolucionado filosofía Católica;
Oswaldo Robles, Agustín Basave, Antonio Gómez
Robledo, José Sánchez.
El Marxismo: ha arraigado en el pensamiento y la vida de
México; Elí de Gortari, Adolfo Sánchez Vázquez.
El Idealismo Crítico: se ha proyectado hacia una teoría
cultural; Francisco Larroyo, Edmundo Escobar.
El Positivismo Lógico: es un análisis conceptual de la
Filosofía; Tomás Moro Simpson, Eduardo A.
Rabossi, Alejandro Rossi, Wonfilio Trejo.
La filosofía actual en México y en Latinoamerica tiene
representantes en las principales corrientes y el hecho de que
a lo largo del siglo han aumentado las
escuelas, institutos, etc., nos muestra como la actividad
filosófica en nuestro país está plenamente integrada a la
evolución del pensamiento universal.

9. Ciertamente la filosofía Latinoamericana es un fenómeno que
seguirá evolucionando a travez del tiempo mas y mas, y
seguramente seguirá extendiéndose al mismo tiempo, pero a
través del proceso cultural al que nos hemos sometido a través
de los pasados siglos, hoy día somos bienaventurados al tener
nuestras propias corrientes filosóficas las cuales son
fuertemente recibidas, no solo en Latinoamérica, sino también a
través del Globo entero, es por ende que, la filosofía
Latinoamericana no se plantea tanto sobre el origen, sino el por
que del hombre, el por que de sus actos, solo podemos concluir
que, nuestra cultura es destacable, Latinoamérica es rica en
cultura y filósofos y que seguiremos pensando y filosofando a
medida que la globalización avance, y a medida que nuestros
pensamientos tomen mayor fuerza y forma.