القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ه‬�‫داخل‬‫يف‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ه‬�‫وزخرفت‬‫�ول‬�‫الق‬‫ين‬�‫حتس‬‫�ل‬�‫الباط‬ ِ‫�ل‬�‫أه‬‫�اليب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫الفس��اد‬ ‫إال‬ ‫يتضم��ن‬ ‫ال‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫أله��ل‬ ‫إصغ��اء‬ ‫القل��وب‬ ‫أكث��ر‬ ‫ب��اهلل‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫م��ن‬ ‫الفارغ��ة‬ ‫القل��وب‬ .2
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ،‫والش��بهات‬ ‫الش��هوات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫دلي‬ ‫�ت‬�‫ليس‬ ‫�رة‬�‫الكث‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ن؛‬�‫الدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫ويثبت‬ ،‫�ك‬�‫يهدي‬ ‫أن‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�اء‬�‫دع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ .1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫سبحانه‬‫وحده‬‫بيده‬‫اهلداية‬
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
‫طريقة‬‫على‬‫للتعرف‬‫العاملية؛‬‫الصهيونية‬‫�ات‬�‫خمطط‬‫عن‬ً‫ا‬��‫كتاب‬‫�رأ‬�‫اق‬ .2
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�س‬�‫اإلن‬ ‫�ياطني‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�داء‬�‫أع‬ ‫ير‬�‫تفك‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫كتاب‬‫قراءة‬‫خالل‬‫من‬‫واحملرمة‬‫اجلائزة‬‫الذبائح‬‫�كام‬�‫أح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رف‬�‫تع‬ .3
‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫درس‬ ‫�تماع‬�‫اس‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﰃ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫وقال‬...‫�ياطني‬�‫ش‬‫اجلن‬‫من‬‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�ياطني‬�‫ش‬‫�س‬�‫ن‬‫اإل‬‫�ن‬�‫م‬‫إن‬:‫�ن‬�‫س‬‫واحل‬‫�د‬�‫ه‬‫وجما‬‫�ادة‬�‫ت‬‫ق‬‫�ال‬�‫ق‬
‫باهلل‬‫تعوذت‬‫إذا‬‫أني‬‫وذلك‬‫اجلن؛‬‫�ياطني‬�‫ش‬‫من‬‫علي‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬‫اإلنس‬‫�ياطني‬�‫ش‬‫إن‬:‫دينار‬‫بن‬‫مالك‬
.56/2:‫البغوي‬.ً‫ا‬‫عيان‬‫املعاصي‬‫إىل‬‫فيجرني‬‫جييئين‬‫اإلنس‬‫وشيطان‬،‫اجلن‬‫شيطان‬‫عين‬‫ذهب‬
‫؟‬ً‫ا‬‫خطر‬ ‫أشد‬ ‫وأيهم‬ ‫كاجلن؟‬ ‫شياطني‬ ‫اإلنس‬ ‫يف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫العبارات؛‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ون‬�‫ويزخرف‬،‫�ل‬�‫الباط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ون‬�‫يدع‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ض‬�‫لبع‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�ن‬�‫يزي‬
‫يفهمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫األغبياء‬ ‫له‬ ‫وينقاد‬ ،‫السفهاء‬ ‫به‬ ‫ليغرت‬ ‫صورة؛‬ ‫أحسن‬ ‫يف‬ ‫جيعلوه‬ ‫حتى‬
،‫�ة‬�‫املموه‬ ‫�ارات‬�‫والعب‬ ،‫�ة‬�‫املزخرف‬ ‫�اظ‬�‫األلف‬ ‫�م‬�‫تعجبه‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ي‬�‫املعان‬ ‫�ون‬�‫يفقه‬ ‫وال‬ ،‫�ق‬�‫احلقائ‬
.270-269:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬��‫حق‬‫�ل‬�‫والباط‬،ً‫ا‬‫ل‬�‫باط‬‫�ق‬�‫احل‬‫�دون‬�‫فيعتق‬
‫وجتميلها؟‬ ‫أقواهلم‬ ‫بزخرفة‬ ‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫يهتم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�م‬�‫فعل‬.‫�رة‬�‫باآلخ‬‫�ون‬�‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�دة‬�‫أفئ‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ى‬�‫تصغ‬‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�داء‬�‫أع‬ ‫كالم‬ ‫أن‬ ‫بر‬�‫أخ‬
‫إىل‬ ‫أصغى‬ ‫باآلخرة‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫فمن‬ ‫متالزمان؛‬ ‫باآلخرة‬ ‫اإلميان‬ ‫وترك‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫خمالفة‬
‫هذه‬‫يف‬‫واملنافقني‬‫الكفار‬‫�اف‬�‫أصن‬‫يف‬‫موجود‬‫هو‬‫كما‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�ف‬�‫فخال‬‫�م‬�‫أعدائه‬‫�رف‬�‫زخ‬
.90-89/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫�ا‬�‫وغريه‬ ‫األمة‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫متالزمان‬ ‫باآلخرة‬ ‫اإلميان‬ ‫وترك‬ ‫الرسل‬ ‫خمالفة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫فكل‬‫�دل؛‬�‫والع‬‫بالعلم‬‫�ل‬�‫الرس‬‫بعث‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ف‬:)ً‫ال‬‫�د‬�‫وع‬ً‫ا‬��‫صدق‬‫�ك‬�‫رب‬‫�ة‬�‫كلم‬‫�ت‬�‫(ومت‬
.93/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ل‬�‫الرس‬‫به‬‫جاءت‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�رب‬�‫أق‬‫كان‬‫�دال‬�‫وع‬‫�ا‬�‫علم‬‫أمت‬‫كان‬
‫السالم؟‬ ‫عليهم‬ ‫الرسل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫مما‬ ‫قربك‬ ‫مقدار‬ ‫حتدد‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
،‫فاضلة‬‫�وس‬�‫ونف‬،‫�ليمة‬�‫س‬‫�ول‬�‫عق‬‫إىل‬‫�اج‬�‫حيت‬‫�دى‬�‫واهل‬‫�ق‬�‫احل‬‫أن‬:‫�ة‬�‫األكثري‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�بب‬�‫وس‬
‫�ة‬�‫وحمب‬،‫�هوة‬�‫الش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫والرش‬،‫�وى‬�‫اهل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ق‬�‫احل‬‫�م‬�‫وتقدي‬،‫�ار‬�‫والض‬‫�احل‬�‫الص‬‫يف‬‫�ل‬�‫وتأم‬
‫ما‬‫مبقدار‬‫النفس‬‫إىل‬‫الضالل‬‫تطرق‬‫منها‬‫واحد‬‫اختل‬‫إذا‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ذه‬�‫وه‬.‫�اس‬�‫للن‬‫ير‬�‫اخل‬
.25/8:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫الصفات‬‫هذه‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫انثل‬
‫األرض؟‬‫يف‬‫الضالل‬‫أهل‬‫كثرة‬‫سبب‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ألمر‬ ‫السالكني‬ ‫قلة‬ ‫يدل‬ ‫وال‬ ،‫أهله‬ ‫بكثرة‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫يستدل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬
،ً‫ا‬‫عدد‬ ‫األقلون‬ ‫هم‬ ‫احلق‬ ‫أهل‬ ‫فإن‬ ‫ذلك؛‬ ‫خبالف‬ ‫الواقع‬ ‫بل‬ ،‫حق‬ ‫غري‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األمور‬ ‫من‬
.270:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫وأجر‬ً‫ا‬‫قدر‬‫اهلل‬‫عند‬‫األعظمون‬
‫هذا؟‬‫يف‬‫الشرع‬‫حكم‬‫فما‬،‫األقلية‬‫على‬‫وتغليبها‬،‫باألكثرية‬‫اإلميان‬‫الناس‬‫بني‬‫اليوم‬‫انتشر‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫به‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ن؛‬�‫آخذي‬ ‫�ره‬�‫وأوام‬ ‫�ه‬�‫بأحكام‬ ‫�م‬�‫كنت‬ ‫إن‬ :‫أي‬)‫ين‬�‫مؤمن‬‫�ه‬�‫بآيات‬‫�م‬�‫كنت‬‫(إن‬
.338/2:‫�ة‬�‫عطي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫هل‬ ‫�اد‬�‫واالنقي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ذ‬�‫األخ‬ ‫�ي‬�‫ويقتض‬ ‫�ن‬�‫يتضم‬
‫اإلميان؟‬ ‫بذكر‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫باألكل‬ ‫األمر‬ ‫ختم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)142( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ال‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬.ً‫َة‬‫ه‬ َ‫اج‬َ‫و‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬.‫ا‬ً‫اع‬َ‫د‬ ِ‫خ‬
‫ى‬َ‫غ‬‫ص‬َ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫و‬.َ‫يل‬ِ‫م‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ف‬َِ‫قت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
َ‫ون‬ ُ‫ص‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬.َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫َكذ‬‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬ ُ‫َظ‬‫ي‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ال‬�‫أعم‬‫�ن‬�‫م‬‫كان‬‫�واء‬�‫وس‬،‫�ا‬�‫باطن‬‫أو‬‫كان‬‫�را‬�‫ظاه‬‫�م‬�‫اإلث‬‫�رك‬�‫ت‬‫�وب‬�‫وج‬ .1
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫اجل��وارح‬ ‫أعم��ال‬ ‫أو‬ ،‫القل��وب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
َ‫�ر‬� ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ال�تي‬ ‫�ات‬�‫املذبوح‬ ‫�أكل‬�‫ت‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫مطعم‬ ‫�ة‬�‫إطاب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫اح‬ .2
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�دا‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫وت�ترك‬ ،‫اهلل‬ ‫�م‬�‫اس‬ ‫�ا‬�‫عليه‬
.‫ﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬
‫ﮘﮙ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫ون��ور‬ ‫حي��اة‬ ‫واإلمي��ان‬ ،‫وظلم��ة‬ ‫م��وت‬ ‫الش��رك‬ .3
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
.‫ﭼ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الطيبات‬‫من‬‫األكل‬‫عند‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫سم‬ .1
.‫ﭣﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫إال‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�ع‬�‫يطل‬ ‫ال‬ ‫ال�تي‬ ‫�ام‬�‫اآلث‬ ‫�ن‬�‫باط‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ب‬�‫حاس‬ .2
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫مما‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫حتذر‬ ‫رسالة‬ ‫أرسل‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫�رد‬�‫ي‬‫مل‬ ‫إذا‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫اإلباح‬‫�ة‬�‫واألطعم‬‫�ياء‬�‫األش‬‫يف‬ ‫�ل‬�‫األص‬‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ت‬�‫ودل‬
‫ألن‬‫حالل؛‬‫�و‬�‫فه‬‫عنه‬‫اهلل‬‫�كت‬�‫س‬‫فما‬،‫اإلباحة‬‫�ى‬�‫عل‬ ٍ‫�اق‬�‫ب‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ا‬�‫منه‬‫�يء‬�‫ش‬‫�م‬�‫بتحري‬ ُ‫ع‬‫�ر‬�‫الش‬
.271:‫�عدي‬�‫الس‬.‫حبرام‬‫�س‬�‫فلي‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫يفصل‬‫مل‬‫�ا‬�‫فم‬،‫اهلل‬‫�ه‬�َ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬‫�د‬�‫ق‬‫�رام‬�‫احل‬
‫اإلباحة)؟‬ ‫األشياء‬ ‫يف‬ ‫(األصل‬ :‫الشرعية‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫يستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
-‫بغض‬‫أو‬‫�ب‬�‫ح‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫ذل‬‫كان‬‫�واء‬�‫-س‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�دى‬�‫ه‬‫ير‬�‫بغ‬‫�دا‬�‫وج‬‫أو‬‫�ا‬�‫ذوق‬‫�ع‬�‫اتب‬‫�ن‬�‫م‬‫�كل‬�‫ف‬
،‫�ه‬�‫ويذم‬ ‫�ه‬�‫يبغض‬ ‫�ا‬�‫عم‬ ‫�ى‬�‫وينه‬ ،‫�ا‬�‫دين‬ ‫�ذه‬�‫ويتخ‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫فيأم‬ ‫�ه‬�‫حيب‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫يتب‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫ألح‬ ‫�س‬�‫فلي‬
‫اتبع‬‫ومن‬.‫رسوله‬‫عليها‬‫جعل‬‫اليت‬‫اهلل‬‫شريعة‬‫وهو‬‫اهلل؛‬‫من‬‫بهدى‬‫إال‬،‫دينا‬‫ذلك‬‫ويتخذ‬
.96/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫اهلل‬ ‫من‬ ‫هدى‬ ‫بغري‬ ‫هواه‬ ‫اتبع‬ ‫فقد‬ ‫الشريعة‬ ‫بغري‬ ‫وبغضا‬ ‫حبا‬ ‫يهواه‬ ‫ما‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫األهواء‬ ‫اتباع‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
،‫والتأمل‬‫�ر‬�‫بالنظ‬‫ال‬‫�وى‬�‫باهل‬‫وأنه‬،‫�وه‬�‫الوج‬‫�ح‬�‫أقب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫ضالهل‬‫يف‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫ين‬�‫ب‬‫�م‬�‫ث‬
.339/2:‫عطية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫نظر‬‫غري‬‫يف‬:‫�اه‬�‫معن‬)ٍ‫�م‬�‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ير‬�َ‫غ‬ِ‫و(ب‬
‫الضالل؟‬ ‫أنواع‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫عنه‬ ‫�ث‬�‫والبح‬ ‫�ا‬�‫معرفته‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫إال‬ ‫�ة‬�‫والباطن‬ ‫�رة‬�‫الظاه‬ ‫�ي‬�‫املعاص‬ ‫�رك‬�‫ت‬ ‫�د‬�‫للعب‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫وال‬
‫على‬ً‫ا‬‫متعين‬ً‫ا‬��‫واجب‬‫بذلك‬‫والعلم‬‫�دن‬�‫والب‬‫القلب‬‫�ي‬�‫معاص‬‫�ة‬�‫ومعرف‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�ث‬�‫البح‬‫�ون‬�‫فيك‬
‫القلب؛‬‫معاصي‬ً‫ا‬‫خصوص‬،‫املعاصي‬‫�ن‬�‫م‬‫كثري‬‫عليه‬‫ختفى‬‫الناس‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫وكث‬.‫�ف‬�‫املكل‬
‫حيس‬‫ال‬‫وهو‬،‫منها‬‫ير‬�‫كث‬‫به‬‫يكون‬‫إنه‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�و‬�‫وحن‬،‫�اء‬�‫والري‬،‫�ب‬�‫والعج‬،‫بر‬�‫كالك‬
.271:‫�عدي‬�‫الس‬.‫البصرية‬‫�دم‬�‫وع‬‫العلم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�راض‬�‫اإلع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�عر‬�‫يش‬‫وال‬‫�ه‬�‫ب‬
‫والباطنة؟‬ ‫الظاهرة‬ ‫واملعاصي‬ ‫اآلثام‬ ‫الجتناب‬ ‫فعله‬ ‫املرء‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫وإم‬ ‫�ن‬�‫باط‬ ‫�ا‬�‫إم‬ ‫�ا‬�‫مجيعه‬ ‫ألن‬ ‫�ي؛‬�‫املعاص‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫يع‬ ‫�ظ‬�‫لف‬ :)‫�ه‬�‫وباطن‬ ‫�م‬�‫اإلث‬ ‫�ر‬�‫ظاه‬ ‫(وذروا‬
.284/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�اد‬�‫االعتق‬:‫�ن‬�‫والباط‬،‫�ال‬�‫األعم‬:‫�ر‬�‫الظاه‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ر‬�‫ظاه‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫والعموم‬ ‫اإلجياز‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫مجعت‬ :‫السؤال‬
‫ﮐﭼ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬
‫ال�تي‬ ‫�وف‬�‫والكش‬ ‫�ات‬�‫اإلهلام‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫يق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ت‬�َّ‫ودل‬
‫حتى‬‫تصدق‬‫وال‬،‫حق‬‫أنها‬‫على‬‫مبجردها‬‫تدل‬‫ال‬،‫وحنوهم‬‫الصوفية‬‫عند‬‫وقوعها‬‫يكثر‬
‫�ا‬�‫ناقضتهم‬ ‫وإن‬ ،‫�ت‬�‫قبل‬ ‫�ول‬�‫بالقب‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�هدا‬�‫ش‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�وله‬�‫رس‬ ‫�نة‬�‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رض‬�‫تع‬
‫واإلهلام‬‫الوحي‬‫ألن‬‫تكذب؛‬‫ومل‬‫تصدق‬‫ومل‬‫فيها‬‫توقف‬‫ذلك‬‫من‬‫شيء‬‫يعلم‬‫مل‬‫وإن‬،‫ردت‬
‫وبعدم‬،‫�ان‬�‫والفرق‬‫بينهما‬‫�ز‬�‫التميي‬‫من‬‫بد‬‫فال‬،‫�يطان‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫ويك‬‫�ن‬�‫الرمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يك‬
.271:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اهلل‬‫إال‬‫حيصيه‬‫ال‬‫ما‬‫والضالل‬‫�ط‬�‫الغل‬‫من‬‫�ل‬�‫حص‬‫�ن‬�‫األمري‬‫ين‬�‫ب‬‫�ق‬�‫التفري‬
‫والسنة؟‬‫الكتاب‬‫على‬ ٍ‫عرض‬‫غري‬‫من‬‫والكشوفات‬‫باإلهلامات‬‫يؤمن‬‫من‬‫على‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫ترد‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﯛﯜ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫�روا‬�‫ليمك‬ ‫�ا‬�‫أكابره‬ ‫�ة‬�‫مك‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫جعلن‬ ‫�ا‬�‫كم‬ :‫أي‬ )‫�ر‬�‫أكاب‬ ‫�ة‬�‫قري‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫جعلن‬ ‫�ك‬�‫(وكذل‬
.284/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫هلم‬‫تبع‬‫غريهم‬‫ألن‬‫األكابر‬‫ذكر‬‫وإمنا‬،‫قرية‬‫كل‬‫يف‬‫جعلنا‬،‫فيها‬
‫غريهم؟‬ ‫دون‬ ‫األكابر‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫االقتصار‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
6
7
)143( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ َ‫ص‬.ٌ‫ان‬َ‫و‬َ‫َه‬‫و‬ ،ٌّ‫ل‬ُ‫ذ‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫مالكها‬‫�ن‬�‫م‬‫�أهلا‬�‫فاس‬‫�اىل؛‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�د‬�‫بي‬‫�ة‬�‫اهلداي‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫الش��هوات‬ ‫م��ن‬ ‫في��ه‬ ‫خ�ير‬ ‫ال‬ ‫م��ا‬ ‫كل‬ ‫فيه��ا‬ ‫يلق��ى‬ ‫الكاف��رة‬ ‫القل��وب‬ . 2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫�يطان‬�‫للش‬‫مرتع‬‫وهي‬،‫�بهات‬�‫والش‬
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫لوالي‬ ‫س��بب‬ ‫فإنه��ا‬ ‫�ة؛‬�‫الصاحل‬ ‫األعم��ال‬ ‫م��ن‬ ‫أكث��ر‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫كان‬ ‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬ ‫�ق‬�‫ح‬‫لل‬ ‫�درك‬�‫ص‬ ‫�رح‬�‫ش‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
،‫لام‬�‫لإلس‬‫صدرك‬‫�رح‬�‫ش‬‫حيث‬،‫باهلداية‬‫عليك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ر‬�‫اذك‬.2
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫كذلك‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫�اء‬�‫ش‬ ‫ولو‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫اجل��ن‬ ‫ش��ر‬ ‫م��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫ب��اهلل‬ ‫اس��تعذ‬ . 3
.‫ﮞﭼ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ص��دره‬ ‫انش��رح‬ ‫م��ن‬ ‫إن‬ ... ‫وهدايت��ه‬ ‫العب��د‬ ‫س��عادة‬ ‫عالم��ة‬ ‫لعب��اده‬ ً‫ا‬��‫مبين‬ ‫تع��اىل‬ ‫يق��ول‬
‫فاطمأنت‬،‫ين‬�‫اليق‬‫بضوء‬‫وحيي‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ور‬�‫بن‬‫�تنار‬�‫فاس‬-‫�ح‬�‫وانفس‬‫�ع‬�‫اتس‬:‫-أي‬ ‫لام‬�‫لإلس‬
‫هذا‬‫فإن‬‫�تثقل؛‬�‫مس‬‫غري‬‫به‬ً‫ا‬‫ذ‬ِّ‫متلذ‬،‫�ه‬�َ‫ل‬‫فع‬‫�ه‬� ُ‫نفس‬‫له‬‫وطوعت‬،‫ير‬�‫اخل‬‫�ب‬�‫وأح‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�ك‬�‫بذل‬
.272:‫السعدي‬.‫الطريق‬ ‫أقوم‬‫وسلوك‬،‫بالتوفيق‬‫عليه‬ َّ‫ن‬َ‫وم‬،‫هداه‬‫قد‬‫اهلل‬‫أن‬‫على‬‫عالمة‬
‫نفسه؟‬ ‫من‬ ‫املرء‬ ‫حيسها‬ ‫اليت‬ ‫اهلداية‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
.285/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلميان‬‫عليه‬‫يصعب‬‫فكذلك‬،‫ممكن‬‫غري‬‫وذلك‬،‫السماء‬‫إىل‬‫الصعود‬‫حياول‬‫كأمنا‬:‫أي‬
‫السماء؟‬ ‫إىل‬ ‫الصعود‬ ‫يريد‬ ‫ومن‬ ‫الضال‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫�ه؛‬�‫يطيق‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫تكل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ه‬�‫وثقل‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�وره‬�‫نف‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫اهلل‬ ‫�به‬�‫ش‬
.25/9:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�اق‬�‫ُط‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫�ماء‬�‫الس‬ ‫�ود‬�‫صع‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫كم‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫الضاللة‬‫عليه‬‫كتبت‬‫من‬‫على‬‫مستحيل‬‫بل‬‫صعب‬‫اإلميان‬‫تقبل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
.63/2:‫البغوي‬.‫والرزايا‬‫الباليا‬‫من‬‫سلم‬‫دخلها‬‫من‬‫كل‬‫ألن‬‫السالم‬‫دار‬‫ومسيت‬،‫اجلنة‬:‫يعين‬
‫بذلك؟‬ ‫مسيت‬ ‫ومل‬ ‫السالم؟‬ ‫بدار‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫ويزهده‬،‫عليه‬‫وحيثه‬،‫الشر‬‫إىل‬‫يؤزه‬‫مثله؛‬‫ظاملا‬‫ظامل‬‫كل‬‫نولي‬‫أن‬‫سنتنا‬‫من‬‫كذلك‬
.‫خطرها‬ ‫البليغ‬ ،‫أثرها‬ ‫الشنيع‬ ‫العظيمة‬ ‫اهلل‬ ‫عقوبات‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫عنه‬ ‫وينفره‬ ،‫اخلري‬ ‫يف‬
‫ربك‬ ‫(وما‬ ،‫جنى‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫وعلى‬ ،‫�ه‬�‫نفس‬ ‫على‬ ‫الضرر‬ ‫أدخل‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الظامل؛‬ ‫ذنب‬ ‫والذنب‬
‫ومنعهم‬،‫�ادهم‬�‫وفس‬‫ظلمهم‬‫كثر‬‫إذا‬‫العباد‬‫أن‬:‫ذلك‬‫�ن‬�‫وم‬.]46:‫�ت‬�‫[فصل‬)‫�د‬�‫للعبي‬‫لام‬�‫بظ‬
‫بالظلم‬‫منهم‬‫�ذون‬�‫ويأخ‬،‫العذاب‬‫�وء‬�‫س‬‫�ومونهم‬�‫يس‬‫ظلمة‬‫عليهم‬ َّ‫ول‬،‫�ة‬�‫الواجب‬‫�وق‬�‫احلق‬
.273/1:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عباده‬‫وحقوق‬‫اهلل‬‫حقوق‬‫�ن‬�‫م‬‫منعوا‬‫�ا‬�‫م‬‫�اف‬�‫أضع‬‫�ور‬�‫واجل‬
.‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫الظاملني‬ ‫تولي‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫مظهرين‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫بن‬ ‫فضيل‬ ‫...قال‬ ‫آخر‬ً‫ا‬‫ظامل‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫سلط‬ ‫ظلمه‬ ‫من‬ ‫ميتنع‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫للظامل؛‬ ‫تهديد‬ ‫وهذا‬
.30/9:‫القرطيب‬ .ً‫ا‬‫متعجب‬ ‫فيه‬ ‫وانظر‬ ‫فقف‬ ‫ظامل‬ ‫من‬ ‫ينتقم‬ ً‫ا‬‫ظامل‬ ‫رأيت‬ ‫إذا‬ :‫عياض‬
‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫الظامل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ُعاقب‬‫ي‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫باحلجج‬‫مقيمني‬‫�ه‬�‫علي‬‫كنتم‬‫ما‬‫خطأ‬‫على‬‫�م‬�‫ينبهونك‬‫منكم‬‫�ل‬�‫رس‬‫�م‬�‫أتاك‬‫�د‬�‫ق‬:‫�اه‬�‫ومعن‬
‫تقبلوا‬‫فلم‬،‫ين‬�‫مقيم‬‫عليه‬‫كنتم‬‫ما‬‫على‬‫�م‬�‫مقامك‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫وعي‬‫�م‬�‫وينذرونك‬،‫�ة‬�‫البالغ‬
.120/12:‫الطربي‬.‫تعتربوا‬‫ومل‬‫�روا‬�‫تتذك‬‫ومل‬،‫�ك‬�‫ذل‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القرآن‬ ‫منهج‬ ‫العقوبة‬ ‫إيقاع‬ ‫قبل‬ ‫باملخالفات‬ ‫التذكري‬ :‫السؤال‬
)144( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ ً‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ح‬. ِ‫يق‬ ِّ‫الض‬ َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ُ‫د‬َّ‫ع‬ َّ‫َص‬‫ي‬.ِّ‫و‬َ‫اجل‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ِ‫ف‬ ُ‫د‬َ‫ع‬‫َص‬‫ي‬
َ‫جس‬ِّ‫الر‬. َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬
ِ‫م‬َ‫ال‬ َّ‫الس‬ ُ‫ر‬‫َا‬‫د‬.ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫َاأل‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬ َّ‫الس‬ ُ‫ر‬‫َا‬‫د‬
َ‫ع‬َ‫ت‬‫م‬َ‫ت‬‫اس‬.َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ان‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الص��احل‬ ‫عمل��ك‬ ‫حبس��ب‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫عن��د‬ ‫درجت��ك‬ . 1
.‫ﭚﭼ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
‫ﭶ‬‫ﭴﭵ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭽﭰﭱ‬ ،‫يتب��دل‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫وع��د‬ . 2
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬
‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخ��رة‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫يفل��ح‬ ‫ال‬ ‫الظ��امل‬ . 3
.‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫برى‬�‫والك‬ ‫�رى‬�‫الصغ‬ ‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�راط‬�‫أش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ا‬��‫كتاب‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .1
.‫ﭷﭼ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬
،‫�ان‬�‫متالزم‬ ‫�ران‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫فهم‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫قيام‬ ‫�ع‬�‫م‬ ،‫�احل‬�‫ص‬ ‫�ل‬�‫لعم‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫ادع‬ .2
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
.‫ﮇﭼ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
‫أن‬ً‫ا‬‫مذكر‬ ،‫الظلم‬ ‫من‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫إخوانك‬ ‫فيها‬ ‫حتذر‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .3
.‫ﮌﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫وال‬‫الدنيا‬‫يف‬‫يفلح‬‫ال‬‫الظامل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�س‬�‫ي‬‫الرئ‬‫وال‬،‫�وع‬�‫ب‬‫كاملت‬‫�ع‬�‫ب‬‫التا‬‫وال‬،‫يره‬�‫ث‬‫كك‬‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ل‬�‫ي‬‫قل‬‫�ل‬�‫ع‬‫جي‬‫ال‬‫�م؛‬�‫هل‬‫أعما‬‫�ب‬�‫س‬‫حب‬
‫فإن‬‫اجلنة‬‫ودخول‬،‫والفالح‬،‫الربح‬‫يف‬‫اشرتكوا‬‫وإن‬‫واجلنة‬‫الثواب‬‫أهل‬‫أن‬‫كما‬،‫كاملرؤوس‬
.274:‫السعدي‬.‫موالهم‬‫آتاهم‬‫مبا‬‫رضوا‬‫قد‬‫كلهم‬‫أنهم‬‫مع‬،‫اهلل‬‫إال‬‫يعلمه‬‫ال‬‫ما‬‫الفرق‬‫من‬‫بينهم‬
‫الدرجات؟‬ ‫يف‬ ‫متفاوتون‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫به‬ ‫�ة‬�‫رمح‬ ‫�يئة‬�‫الس‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫ونهاه‬ ،‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫باألعم‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�ه‬�‫تنفع‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫خملوقات‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫بذات‬ ‫الغ�ني‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫وإال‬ ،‫�م‬�‫ملصاحله‬ً‫ا‬‫�د‬�‫وقص‬
.274:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ين‬�‫العاص‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ره‬�‫تض‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫ين‬�‫الطائع‬
‫والفاجرين؟‬ ‫املؤمنني‬ ‫جزاء‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫بالغين‬ ‫نفسه‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫منها‬‫وترحلون‬،‫�م‬�‫غريك‬‫�ل‬�‫انتق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�دار‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫تنتقل‬‫أن‬‫�د‬�‫ب‬‫ال‬‫�م‬�‫بأنك‬‫�م‬�‫عرفت‬‫�إذا‬�‫ف‬
،ً‫ا‬‫�رار‬�‫ق‬‫اختذمتوها‬ َ‫�م‬�ِ‫ل‬‫ف‬‫لكم؛‬‫وخلوها‬‫�م‬�‫قبلك‬‫من‬‫عنها‬‫�ل‬�‫رح‬‫�ا‬�‫كم‬،‫�م‬�‫بعدك‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ا‬�‫وختلونه‬
‫كل‬‫مجعت‬‫اليت‬‫الدار‬‫هي‬ً‫ا‬‫دار‬‫أمامكم‬‫وأن‬،‫مقر‬‫دار‬‫ال‬‫ممر‬‫دار‬‫أنها‬‫ونسيتم‬،‫بها‬‫وتوطنتم‬
‫وما‬.‫واآلخرون‬‫األولون‬‫إليها‬‫يسعى‬‫اليت‬‫الدار‬‫وهي‬!‫ونقص؟‬‫آفة‬‫كل‬‫من‬‫وسلمت‬،‫نعيم‬
.274:‫�عدي‬�‫الس‬!!‫املغبون‬‫صفقة‬‫اختار‬‫من‬‫همة‬‫وأدنى‬!!‫بالدون‬‫رضي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ظ‬�‫ح‬‫�س‬�‫أخب‬
‫غريها؟‬ ‫خيلفها‬ ‫ثم‬ ،‫وزواهلا‬ ‫أمم‬ ‫ذهاب‬ ‫من‬ ‫العاقل‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫فأشركوهم‬ ،‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫يف‬ ‫أطاعوهم‬ ‫ألنهم‬ ‫شركاء‬ ‫الشياطني‬ ‫ومسى‬
.39/9:‫القرطيب‬ .‫طاعتهم‬ ‫وجوب‬
‫شركاء؟‬ ‫الشياطني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﯝﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫ودعوا‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫زينوا‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�وا‬�‫يتول‬‫مل‬‫وإن‬‫�ركاء‬�‫الش‬‫إىل‬‫�ل‬�‫القت‬‫�و‬�‫وه‬‫�ل‬�‫الفع‬‫�ف‬�‫أضي‬
.393/9:‫القرطيب‬.‫�وه‬�‫فعل‬‫فكأنهم‬‫�ه؛‬�‫إلي‬
‫له؟‬ ‫املقارف‬ ‫كالفاعل‬ ‫يعترب‬ ،‫له‬ ‫ودعا‬ ،‫عليه‬ ‫وحث‬ ،‫املنكر‬ ‫زين‬ ‫من‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫أو‬،‫الشياطني‬:‫هم‬‫هنا‬‫وشركاؤهم‬.‫األصنام‬‫إىل‬ً‫ا‬‫قربان‬‫ويذحبونهم‬،‫بالوأد‬‫أوالدهم‬‫يقتلون‬‫كانوا‬
.287/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اهلالك‬‫مبعنى‬‫الردى‬‫من‬‫وهو‬،‫ليهلكوهم‬:‫أي‬)‫(لريدوهم‬.‫األصنام‬‫على‬‫القائمون‬
.‫الدين‬ ‫بهذا‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫الناقلني‬‫آدم‬‫بين‬‫من‬‫أيضا‬‫عليه‬‫واحلاملون‬،‫له‬‫املزينون‬،‫بذلك‬‫اآلمرون‬،‫الشياطني‬:‫هاهنا‬»‫و«الشركاء‬
.349/2:‫عطية‬‫ابن‬.‫اآلخرة‬‫يف‬‫وتبعاته‬،‫الفعل‬‫هذا‬‫قبح‬‫يف‬‫مشرتكون‬‫كلهم‬‫إذ‬‫عصر؛‬‫بعد‬‫عصرا‬‫له‬
‫للشيطان؟‬ ‫شريكا‬ ‫املرء‬ ‫يصري‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)145( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬
ِ‫َّار‬‫الد‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬. ُ‫ن‬ َ‫س‬َ‫احل‬ ُ‫آل‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬
َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ذ‬. َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ِ‫رث‬َ‫احل‬.ِ‫وع‬ُ‫ر‬ُّ‫الز‬
‫م‬ُ‫ُوه‬‫د‬ ُ‫ي‬ِ‫ل‬.‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫لب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬.‫وا‬ ُ‫ط‬ِ‫ل‬‫خ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
َ‫ون‬َُ‫َفت‬‫ي‬. ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ي‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫زي‬ ‫�ركني؛‬�‫املش‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ة‬�‫واألضرح‬ ‫�اء‬�‫لألولي‬ ‫�ذور‬�‫الن‬ . 1
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬ ،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫جلهال‬ ‫�يطان‬�‫الش‬
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�وء‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ة؛‬�‫اجلاهلي‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫النس‬ ‫�د‬�‫حتدي‬ . 2
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫س��بحانه‬
‫�ن‬�‫تك‬ ‫لا‬�‫ف‬ ،‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫يكرهه‬ ‫�ة‬�‫مذموم‬ ‫�ة‬�‫صف‬ ‫�راف‬�‫اإلس‬ . 3
.‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬ ،‫املس��رفني‬ ‫م��ن‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ة‬�‫الرتبي‬ ‫�م‬�‫تربيته‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫يعين‬ ‫وأن‬ ،‫األوالد‬ ‫لاح‬�‫ص‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫الصاحل��ة‬
،‫�ة‬�‫بصدق‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�دق‬�‫وتص‬ ،‫�راء‬�‫الفق‬ ‫�ة‬�‫حاج‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�تد‬�‫تش‬ ‫�ة‬�‫حلظ‬ ‫اخ�تر‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫أج��رك‬ ‫يتضاع��ف‬ ‫لعل��ه‬
‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�رب‬�‫والش‬ ‫األكل‬ ‫عند‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫امحد‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫يكاد‬‫ال‬‫�م‬�‫عنه‬‫صدر‬‫مبا‬‫�م‬�‫العلي‬‫�م‬�‫احلكي‬‫�إن‬�‫ف‬‫�زاء؛‬�‫باجل‬‫�د‬�‫للوع‬‫�ل‬�‫تعلي‬:)‫�م‬�‫علي‬‫�م‬�‫حكي‬‫�ه‬�‫(إن‬
.389/8:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ة‬�َ‫كم‬ِ‫احل‬‫�ات‬�‫مقتضي‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫جزاءه‬‫ي�ترك‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫والعلم‬ ‫احلكمة‬ ‫بصفيت‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫حتى‬ ‫به؛‬ ‫يأخذ‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫خالفه‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫ويف‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬-‫بي‬�‫الن‬‫�م‬�‫أعل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫علي‬‫�رد‬�‫ي‬‫�ف‬�‫كي‬‫�م‬�‫ويعل‬،‫�ه‬�‫قول‬‫�اد‬�‫فس‬‫�رف‬�‫يع‬
.48/9:‫القرطيب‬.‫قوهلم‬‫فساد‬‫ليعرفوا‬‫زمانهم‬‫أهل‬‫من‬‫خالفهم‬‫من‬‫قول‬‫وأصحابه‬-‫وسلم‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يتعلمها‬ ‫اليت‬ ‫اجلليلة‬ ‫الفائدة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫على‬‫�ا‬�‫ه‬‫بطن‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬‫حمر‬‫�ا‬�‫ه‬‫ويعينون‬‫�ام‬�‫ع‬‫األن‬‫�ض‬�‫ع‬‫ب‬‫�ون‬�‫ل‬‫جيع‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬:‫�خيفة‬�‫س‬‫ال‬‫�م‬�‫ه‬‫آرائ‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬
‫لال‬�‫ح‬:‫أي‬ )‫�ا‬�‫ن‬‫لذكور‬‫�ة‬�‫ص‬‫خال‬ ‫�ام‬�‫ع‬‫األن‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ون‬�‫ط‬‫ب‬‫يف‬ ‫�ا‬�‫م‬( :‫�ون‬�‫ل‬‫فيقو‬ ‫�ور؛‬�‫ك‬‫الذ‬ ‫دون‬‫�اث‬�‫ن‬‫اإل‬
‫يكن‬‫وإن‬،‫حيا‬‫ولد‬‫إذا‬‫هذا‬‫نسائنا؛‬:‫أي‬)‫أزواجنا‬‫على‬‫(وحمرم‬،‫النساء‬‫فيها‬‫يشاركهم‬‫ال‬،‫هلم‬
.276:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫واإلناث‬‫للذكور‬‫حالل‬‫فهو‬:‫أي‬‫�ركاء؛‬�‫ش‬‫فيه‬‫فهم‬‫�ا‬�‫ت‬‫مي‬‫�د‬�‫ل‬‫يو‬‫�ا‬�‫ه‬‫بطن‬]‫[يف‬‫�ا‬�‫م‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫والشريعة‬ ‫الوضعية‬ ‫القوانني‬ ‫بني‬ ‫مقارنة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫فيقعون‬‫وثوابه‬‫اهلل‬‫�اة‬�‫ض‬‫ملر‬‫طلبا‬‫يعملون‬‫الذين‬‫�ل‬�‫م‬‫لع‬‫�ران‬�‫س‬‫اخل‬‫�تعارة‬�‫س‬‫ا‬‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫�ر‬�‫ث‬‫ك‬
.113/8:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ألجله‬‫تعبوا‬‫ما‬‫عكس‬‫فحصلوا‬،‫أنفسهم‬‫أتعبوا‬‫ألنهم‬‫وعقابه؛‬‫غضبه‬‫يف‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬ ‫ذي‬َّ‫ال‬ ‫احلقيقي‬ ‫اخلسران‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫�وس‬�‫نف‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�وف‬�‫تتش‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ت‬�‫الوق‬ ‫�ه‬�‫...ألن‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ،‫�ا‬�‫حصاده‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫يعطوه‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫أمره‬
‫�ن‬�‫مل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ظاه‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ون‬�‫ويك‬ ،‫�زروع‬�‫ال‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫إخراج‬ ‫�ذ‬�‫حينئ‬ ‫�هل‬�‫ويس‬ ،‫�راء‬�‫الفق‬
.276:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رج‬�‫خي‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�رج‬�‫املخ‬ ‫�ز‬�‫يتمي‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ا؛‬�‫أخرجه‬
‫حصادها؟‬ ‫يوم‬ ‫الزروع‬ ‫بزكاة‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫أخرج‬‫فقد‬‫جماهد؛‬‫عن‬‫حنوه‬‫ويروى‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫معصية‬‫يف‬‫تنفقوا‬‫ال‬:‫املعنى‬:‫الزهري‬‫قال‬
‫يكن‬‫مل‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫يف‬‫رجل‬‫فأنفقه‬،ً‫ا‬‫ذهب‬‫قبيس‬‫أبو‬‫كان‬‫لو‬:‫قال‬‫أنه‬‫عنه‬‫حامت‬‫أبي‬‫ابن‬
.392/8:‫األلوسي‬.ً‫ا‬‫مسرف‬‫كان‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫معصية‬‫يف‬ً‫ا‬‫درهم‬‫أنفق‬‫ولو‬،ً‫ا‬‫مسرف‬
‫الصاحل؟‬ ‫السلف‬ ‫علماء‬ ‫فسره‬ ‫كما‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫املنهي‬ ‫اإلسراف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫(وكل‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫كقول‬‫�دن؛‬�‫والب‬‫�ل‬�‫العق‬ ِ‫ة‬َّ‫�ر‬� َ‫ض‬َ‫م‬‫�ن‬�ِ‫م‬ ِ‫ه‬��‫في‬‫�ا‬�َِ‫ل‬‫؛‬ِ‫األكل‬ ِ‫ف‬‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫�ر‬�‫س‬ُ‫ت‬‫ال‬:‫أي‬
:‫ا‬ً‫ق‬‫علي‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫البخار‬ ِ‫صحيح‬‫ويف‬،]31:‫[األعراف‬)‫�رفني‬�‫املس‬‫حيب‬‫ال‬‫إنه‬‫�رفوا‬�‫تس‬‫وال‬‫�ربوا‬�‫واش‬
.174/2:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.)‫ة‬َ‫ل‬‫خمي‬‫وال‬ ٍ‫�راف‬�‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ير‬�َ‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫ّق‬‫د‬‫وتص‬‫�وا‬�‫والبس‬‫�ربوا‬�‫واش‬‫�وا‬�ُ‫ل‬ ُ‫(ك‬
‫األكل؟‬ ‫يف‬ ‫اإلسراف‬ ‫عن‬ ‫هينا‬ُ‫ن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)146( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ر‬‫ج‬ ِ‫ح‬.ٌ‫ة‬َ‫م‬َّ‫ر‬ َ ُ‫م‬
ٍ‫ات‬ َ‫وش‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬
ِ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ ِ‫يش‬ِ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬ َ‫اج‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬َّ‫د‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ب‬ َ‫نص‬ُ‫ت‬ ٌ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ع‬َ‫أ‬ : ُ‫يش‬ِ‫ر‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬
. ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫َر‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫الش‬
ٍ‫ات‬ َ‫وش‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ري‬َ‫َغ‬‫و‬.ِ‫خل‬َّ‫الن‬ َ‫ك‬ ‫َا؛‬‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬
ً‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ َ‫ح‬.ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫مل‬ َ‫لح‬ِ‫ل‬ ٌ‫أ‬َّ‫َي‬‫ه‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬ ً‫رش‬َ‫ف‬َ‫و‬
،ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫غ‬ ِ‫ص‬ِ‫ل‬ ِ‫مل‬َ‫احل‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ٌ‫أ‬ّ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬
.ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫رب‬ُ‫ق‬َ‫و‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�رعه‬�‫ش‬‫ي‬‫مل‬‫ما‬‫لعباده‬‫�رع‬�‫ش‬‫في‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫على‬‫يكذب‬‫ممن‬ ُ‫أظلم‬‫أحد‬‫ال‬ .1
.‫ﮐﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽﮆ‬ ،‫اهلل‬
،‫علم‬‫عن‬‫يفيت‬‫أن‬‫�ة‬�‫واحلرم‬‫باحلل‬‫�اس‬�‫الن‬‫يف�تي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫املف�تي‬‫�ى‬�‫عل‬.2
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﭽﮆ‬ ،‫الوعي��د‬ ‫حت��ت‬ ً‫داخ�لا‬ ‫كان‬ ‫وإال‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫بأس‬‫فإن‬‫عقوبتهم؛‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫ال‬‫ين‬�‫اجملرم‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫إمه‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫يأتي‬ ‫متى‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽﮙ‬،‫�ا‬�‫منه‬ ‫�راد‬�‫امل‬ ‫�رف‬�‫واع‬ ،‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫احملرم‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ع‬�‫امج‬ . 1
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫من‬‫بركة‬‫وأعظم‬‫وأكثر‬‫احلالل‬‫الطعام‬‫أن‬‫فيها‬‫تبني‬‫رسالة‬‫اكتب‬.2
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�اء‬�‫ف‬‫االكت‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫فعلي‬ ،‫�رام‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�ام‬�‫ع‬‫الط‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫كان‬‫ما‬‫أو‬‫�رم‬�‫احمل‬‫عن‬‫�د‬�‫وابتع‬،‫�ا‬�‫تأكله‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫األطعم‬‫�واع‬�‫أن‬‫�ع‬�‫راج‬.3
،‫والب��دن‬ ،‫والعق��ل‬ ،‫الدي��ن‬ ‫عل��ى‬ ‫س��يئة‬ ‫عاقبت��ه‬ ‫ألن‬ ‫االش��تباه؛‬ ‫ش��ديد‬
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽﮮ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ ﭾ‬
‫ﮗﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫االفرتاء‬‫يف‬‫أخذوا‬‫احلجة‬‫لزمتهم‬‫وملا‬‫هذا؟‬‫حرم‬‫قد‬‫اهلل‬‫شاهدمت‬‫هل‬:‫أي‬)‫شهداء‬‫كنتم‬‫(أم‬
ً‫ا‬‫كذب‬‫اهلل‬‫على‬‫افرتى‬‫ممن‬‫أظلم‬‫(فمن‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فقال‬،‫اهلل‬‫أمر‬‫كذا‬،‫اهلل‬‫أمر‬‫كذا‬:‫فقالوا‬
.79/9:‫القرطيب‬.‫دليل‬‫عليه‬‫يقم‬‫مل‬‫ما‬‫قالوا‬‫إذ‬‫كذبوا‬‫أنهم‬‫بني‬ ‫علم)؛‬‫بغري‬‫الناس‬‫ليضل‬
‫نازلة؟‬ ‫أو‬ ،‫مسألة‬ ‫أو‬ ،‫حكم‬ ‫يف‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫معن‬‫ير‬�‫لغ‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫فري‬‫�د‬�‫أح‬‫اف�ترى‬‫�و‬�‫ل‬‫�ه‬�‫ألن‬‫باالف�تراء؛‬‫�م‬�‫مقصده‬‫�وء‬�‫س‬‫�اىل‬�‫تع‬ ّ‫ين‬�‫ب‬
.355/2:‫�ة‬�‫عطي‬‫�ن‬�‫اب‬!‫�ة؟‬�‫أم‬‫لال‬�‫إض‬‫�ا‬�‫بهم‬‫�د‬�‫قص‬‫إذا‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�ا‬�‫عظيم‬‫�ا‬�‫ظلم‬‫�كان‬�‫ل‬
‫أسوأ؟‬ ‫فأيها‬ ،‫دركات‬ ‫له‬ ‫الكذب‬ ‫افرتاء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫يفيت‬‫أنه‬‫ظنه‬‫على‬‫�ب‬�‫غل‬‫قد‬‫يكن‬‫مل‬‫ما‬‫الدين‬‫يف‬‫�اء‬�‫اإلفت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫أح‬‫�دم‬�‫يق‬‫أن‬‫�م‬�‫الظل‬‫�ن‬�‫م‬
‫يغلب‬‫الذي‬‫الدليل‬‫إىل‬‫فباالستناد‬‫جمتهدا‬‫كان‬‫إن‬‫وذلك‬‫اهلل؛‬‫يرضي‬‫الذي‬‫بالصواب‬
‫ظنه‬‫على‬‫يغلب‬‫ما‬‫إىل‬‫فباالستناد‬‫مقلدا‬‫كان‬‫وإن‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ملراد‬‫مصادفته‬‫ظنه‬‫على‬
.135/8:‫عاشور‬‫ابن‬.‫قلده‬‫الذي‬‫إمامه‬‫مذهب‬‫أنه‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫علم‬ ‫بغري‬ ‫الفتوى‬ ‫على‬ ‫اإلقدام‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ه‬�‫احتباس‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�دم‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ا؛‬�‫ذكاته‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ة‬�‫الذبيح‬‫�ن‬�‫م‬ ‫�رج‬�‫خي‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�دم‬�‫ال‬ ‫�و‬�‫ه‬
.277:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫اللح‬‫�أكل‬�‫ب‬‫�رر‬�‫الض‬‫زال‬‫�دن‬�‫الب‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خ‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�دن‬�‫الب‬
‫الذبيحة؟‬ ‫ذكاة‬ ‫عند‬ ‫الدم‬ ‫هذا‬ ‫بسفح‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫لال‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ح‬�‫الذب‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�روق‬�‫والع‬ ‫�م‬�‫اللح‬ ‫يف‬ ‫�ى‬�‫يبق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�دم‬�‫ال‬ ‫أن‬ :‫�ظ‬�‫اللف‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�وم‬�‫مفه‬
.277:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ر‬�‫طاه‬
‫والعروق؟‬‫اجلسد‬‫يف‬‫الذبح‬‫بعد‬‫الباقي‬‫الدم‬‫حكم‬‫فما‬،‫املسفوح‬‫الدم‬‫حكم‬‫لنا‬‫اهلل‬‫ذكر‬:‫السؤال‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫وصدهم‬،‫�اء‬�‫األنبي‬‫�م‬�‫قتله‬:‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫بظلمه‬:‫أي‬ )‫�م‬�‫(ببغيه‬.‫�م‬�‫هل‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�م‬�‫التحري‬‫�ك‬�‫ذل‬:‫أي‬
.75/2:‫البغوي‬.‫بالباطل‬‫الناس‬‫أموال‬‫�تحالل‬�‫واس‬،‫الربا‬‫وأخذهم‬،‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫عن‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ّ‫بي‬ ،‫أهلها‬ ‫على‬ ‫شؤم‬ ‫للمعصية‬ :‫السؤال‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫�م‬�‫قتله‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�م‬�‫ظلمه‬ ‫�بب‬�‫بس‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫(ببغيه‬ ... ‫�ة‬�‫خاص‬ ‫�ود‬�‫اليه‬ :‫أي‬ )‫�ادوا‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ى‬�‫(وعل‬
،‫�ل‬�‫بالباط‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�وال‬�‫أم‬ ‫�م‬�‫وأكله‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�وا‬�‫نه‬ ‫�د‬�‫وق‬ ‫�ا‬�‫الرب‬ ‫�م‬�‫وأكله‬ ،‫�ق‬�‫ح‬ ‫ير‬�‫بغ‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬
.405/8:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�َُ‫ل‬ َّ‫�ل‬� ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫بتحري‬ ‫�وا‬�‫عوقب‬ ‫�ة‬�‫مبعصي‬ ‫�وا‬�‫أت‬ ‫�ا‬�‫كلم‬ ‫�وا‬�‫وكان‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الربانية‬ ‫للعقوبات‬ ‫مؤذنة‬ ‫وقتلهم‬ ‫الصاحلني‬ ‫أذية‬ :‫السؤال‬
)147( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫َاج‬‫و‬‫ز‬َ‫أ‬. ٍ‫اف‬َ‫ن‬‫ص‬َ‫أ‬
َِّ‫الل‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫ه‬ُ‫أ‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ُ‫اسم‬ ِ‫ه‬ِ‫حب‬َ‫ذ‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
ٍ‫ر‬ُ‫ف‬ ُ‫ظ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ َّ‫ل‬ ُ‫ك‬
‫؛‬ِ‫ع‬ِ‫اب‬ َ‫ص‬َ‫األ‬ َ‫وق‬ُ‫ق‬‫ش‬َ‫م‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ل‬ ُ‫ك‬
.ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫َالن‬‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ك‬
‫َا‬‫ي‬‫ا‬َ‫و‬َ‫احل‬.َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬‫م‬َ‫األ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�زل‬�‫ين‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�زن؛‬�‫حت‬‫لا‬�‫ف‬‫�ه‬�‫غي‬‫يف‬‫�ادى‬�‫يتم‬‫�امل‬�‫الظ‬‫�ت‬�‫رأي‬‫إذا‬.1
‫ﭘ‬‫ﭽ‬،‫رده‬‫�د‬�‫أح‬‫�تطيع‬�‫يس‬‫فال‬‫�م‬�‫به‬‫�زل‬�‫ن‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫ين‬�‫اجملرم‬‫�وم‬�‫بالق‬‫�ه‬�‫بأس‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
‫�ض‬�‫بعـــ‬ ‫�ل‬�َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫تكذيب‬ ‫�ال‬�‫احتم‬ ‫�تبعد‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫الداعيــــ‬ ‫�ى‬�‫علــ‬ . 2
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫أمامــ‬ ً‫ا‬��‫عائقـ‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫يكــ‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�وين؛‬�‫املدعــــــــ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬ ،‫من��ه‬ ‫فاطلبه��ا‬ ،‫وتع��اىل‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫بي��د‬ ‫اهلداي��ة‬ . 3
. ‫ﭼ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫كذبهم‬ ‫عربها‬ ‫يبثون‬ ‫فهم‬ ‫وقاطعها؛‬ ،‫املنافقني‬ ‫إعالم‬ ‫�ائل‬�‫وس‬ ‫حدد‬ . 1
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮦﮧ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽﮢ‬ ،‫�م‬�‫وخداعه‬
.‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫كانا‬‫سواء‬‫والديك؛‬‫إىل‬‫به‬‫حتسن‬‫ا‬ً‫عظيم‬‫الرب‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫اليوم‬‫اعمل‬.2
.‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬،‫بهما‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫وصاك‬‫فقد‬‫؛‬ً‫ا‬‫أموات‬‫أم‬‫أحياء‬
‫تعاىل‬‫اهلل‬‫وصانا‬‫�ر‬�‫وأوام‬‫وصايا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ه‬�‫تضمنت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ي‬�‫معان‬‫�رأ‬�‫اق‬.3
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫الوصاي��ا‬ ‫ه��ذه‬ ‫امتث��ال‬ ‫م��ن‬ ‫لتتمك��ن‬ ‫به��ا‬
.‫ﯠﭼ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.177/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫رسوله‬ ‫واتباع‬ ،‫الواسعة‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫ابتغاء‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫ترغيب‬ ‫وهذا‬
‫للرسول؟‬ ‫تكذيبهم‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫والطاعة‬،‫�روه‬�‫واملك‬‫واحملبوب‬،‫�ي‬�‫والنه‬‫األمر‬‫نفي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�در‬�‫بالق‬‫�تدلوا‬�‫اس‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�إن‬�‫ف‬
.112/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫البني‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫�لك‬�‫املس‬ ‫هذا‬ ‫�لك‬�‫س‬ ‫ومن‬ ،‫واملعصية‬
.‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫بالقدر‬ ‫االستدالل‬ ‫خطورة‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫قط‬‫�خ‬�‫تنس‬‫ومل‬،‫�رائع‬�‫الش‬‫مجيع‬‫عليها‬‫أمجعت‬‫ال�تي‬‫�ات‬�‫احملرم‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ر‬�‫ذك‬
.291/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ى‬�‫موس‬‫على‬‫اهلل‬‫أنزل‬‫اليت‬‫الكلمات‬‫هي‬:‫عباس‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫وق‬،‫�ة‬�‫مل‬
‫الوصايا؟‬ ‫هذه‬ ‫بها‬ ‫ت‬ ّ‫ص‬ُ‫ت‬‫اخ‬ ‫اليت‬ ‫اخلاصية‬ ‫أو‬ ‫امليزة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫اخللق‬‫�ع‬�‫مجي‬‫يدعو‬‫�أن‬�‫ب‬-‫لام‬�‫والس‬‫لاة‬�‫الص‬‫�ه‬�‫-علي‬‫�ه‬�‫لنبي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
،‫الناس‬‫يبلغوا‬‫أن‬‫�اء‬�‫العلم‬‫من‬‫بعده‬‫من‬‫على‬‫�ب‬�‫جي‬‫�ذا‬�‫وهك‬،‫اهلل‬‫�رم‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫لاوة‬�‫ت‬‫�اع‬�‫مس‬‫إىل‬
.106/9:‫القرطيب‬.‫�ل‬�‫ح‬‫مما‬‫عليهم‬‫اهلل‬‫�رم‬�‫ح‬‫ما‬‫�م‬�‫هل‬‫�وا‬�‫ويبين‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫دعانا‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫تقتلوهم‬‫ال‬:‫أي‬]31:‫�راء‬�‫[اإلس‬)‫إمالق‬‫�ية‬�‫خش‬‫أوالدكم‬‫تقتلوا‬‫(وال‬ :‫�راء‬�‫اإلس‬‫�ورة‬�‫س‬‫يف‬‫قال‬
‫�م‬�‫برزقه‬‫�دأ‬�‫فب‬‫�م)؛‬�‫وإياك‬‫�م‬�‫نرزقه‬‫�ن‬�‫(حن‬ :‫�اك‬�‫هن‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ذا‬�‫وهل‬،‫�ل‬�‫اآلج‬‫يف‬‫�ر‬�‫الفق‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫خوف‬
‫كان‬‫فلما‬‫هنا‬‫وأما‬،‫اهلل‬‫على‬‫فهو‬‫رزقهم؛‬‫بسبب‬‫فقركم‬‫من‬‫ختافوا‬‫ال‬:‫أي‬‫بهم؛‬‫لالهتمام‬
.180/2:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫ههن‬‫�م‬�‫األه‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�م)؛‬�‫وإياه‬‫�م‬�‫نرزقك‬‫�ن‬�‫(حن‬ :‫�ال‬�‫ق‬‫؛‬ً‫ا‬‫ل‬�‫حاص‬‫�ر‬�‫الفق‬
‫على‬ ‫األبناء‬ ‫رزق‬ ‫ِّم‬‫د‬ُ‫ق‬‫و‬ ،‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫األبناء‬ ‫رزق‬ ‫على‬ ‫اآلباء‬ ‫رزق‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫اإلسراء؟‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫اآلباء‬ ‫رزق‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫بالقل��ب‬ ‫واملتعل��ق‬ ،‫بالظاه��ر‬ ‫منه��ا‬ ‫املتعل��ق‬ ‫أو‬ ،‫واخلف��ي‬ ‫منه��ا‬ ‫الظاه��ر‬ ‫تقرب��وا‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫يتناول‬‫�ه‬�‫فإن‬‫فعلها؛‬‫�رد‬�‫جم‬‫عن‬‫النهي‬‫�ن‬�‫م‬‫�غ‬�‫أبل‬‫�ش‬�‫الفواح‬‫�ان‬�‫قرب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫والنه‬.‫�ن‬�‫والباط‬
.280:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�ة‬�‫املوصل‬ ‫�ائلها‬�‫ووس‬ ‫�ا‬�‫مقدماته‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫النه‬
‫فقط؟‬ ‫الفواحش‬ ‫عن‬ ‫بالنهي‬ ِ‫يكتف‬ ‫ومل‬ ،‫الفواحش‬ ‫قربان‬ ‫عن‬ ‫نهى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫النه‬‫يف‬‫�ل‬�‫داخ‬‫�و‬�‫فه‬‫وإال‬،‫�دا‬�‫تأكي‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ي‬�‫النه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�ارك‬�‫تب‬‫�ص‬�‫ن‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫اهلل‬ ‫-رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬‫عن‬ ،‫الصحيحني‬‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫بطن؛‬ ‫وما‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫الفواحش‬
‫�هد‬�‫يش‬ ‫�لم‬�‫مس‬ ‫�رئ‬�‫ام‬ ‫دم‬ ‫�ل‬�‫حي‬ ‫(ال‬ :-‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫-صل‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ال‬�‫ق‬ :‫�ال‬�‫ق‬ -‫�ه‬�‫عن‬
،‫�س‬�‫بالنف‬ ‫�س‬�‫والنف‬ ،‫�ي‬�‫الزان‬ ‫�ب‬�‫الثي‬ :‫لاث‬�‫ث‬ ‫�دى‬�‫بإح‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ي‬�‫وأن‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�ه‬�‫إل‬ ‫ال‬ ‫أن‬
.180/2:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.)‫للجماعة‬‫�ارق‬�‫املف‬‫�ه‬�‫لدين‬‫�ارك‬�‫والت‬
‫عنه؟‬ ‫النهي‬ ‫أعاد‬ ‫فلماذا‬ ،‫الفواحش‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ :‫السؤال‬
)148( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬ ُ‫َأس‬‫ب‬.ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
َ‫ون‬ ُ‫ص‬ُ‫ر‬ َ‫ت‬.َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫كذ‬َ‫ت‬
َّ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ه‬.‫وا‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫َع‬‫ي‬.َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِ‫ُشر‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫و‬ َ‫ُس‬‫ي‬
ٍ‫ق‬َ‫ال‬‫م‬ِ‫إ‬.ٍ‫قر‬َ‫ف‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ة‬�‫املنحرف‬ ‫�رق‬�‫والط‬ ‫�ل‬�‫املل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫يره‬�‫غ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫براءة‬�‫وال‬ ،‫لام‬�‫اإلس‬ ‫�زام‬�‫الت‬ . 1
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫اجلنة‬‫إىل‬‫املوصل‬‫املستقيم‬‫الطريق‬‫هو‬ ‫واملبتدعة‬
.‫ﮆﭼ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬
‫�م؛‬�‫أمواهل‬ ‫أكل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ى‬�‫اليتام‬ ‫�وق‬�‫حبق‬ ‫�ث‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬َّ‫�ذ‬� َ‫ح‬ ‫�د‬�‫لق‬ . 2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اد‬�‫االبتع‬ ‫�د‬�‫أش‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫فابتع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫اهلل‬ َ‫�ش‬�‫خ‬‫فلي‬ ‫�وزن‬�‫ل‬‫وا‬ ‫�ل‬�‫ي‬‫الك‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ة‬�‫م‬‫قائ‬ ٌ‫ة‬‫�ار‬�‫جت‬‫و‬ ٌ‫�ل‬�‫م‬‫ع‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬ . 3
.‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫التطفيف‬‫من‬‫وليحذر‬،‫تعاىل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ا؛‬�‫فيه‬ ‫�وق‬�‫موث‬ ‫�ة‬�‫مؤسس‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫أو‬ ،‫�رة‬�‫مباش‬ ‫�ا‬�ً‫يتيم‬ ‫�ل‬�‫اكف‬ . 1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬!‫عنده؟‬ ‫من‬ ‫يكفله‬ ‫مبن‬‫فكيف‬،‫ماله‬‫يف‬ ‫باليتيم‬‫وصى‬‫تعاىل‬‫اهلل‬
.‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫واملي��زان‬ ‫املكي��ال‬ ‫يف‬ ‫املطفف�ين‬ ‫الباع��ة‬ ‫بع��ض‬ ‫انص��ح‬ . 2
. ‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫س‬‫نف‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�و‬�‫ل‬‫و‬ ،‫�ر‬�‫م‬‫أ‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�دل‬�‫ع‬‫ال‬ ‫�ول‬�‫ق‬‫ب‬ ‫�ك‬�‫س‬‫نف‬ ‫�د‬�‫ه‬‫تعا‬ . 3
.‫ﭮﭼ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.111/9:‫القرطيب‬ .‫فروعه‬ ‫وتثمري‬ ،‫أصوله‬ ‫حبفظ‬ ‫وذلك‬ ‫وتثمريه؛‬ ‫صالحه‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ :‫أي‬
‫اليتيم؟‬ ‫مال‬ ‫إصالح‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫االعتداء‬ ‫مظنة‬ ‫احلق‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ :‫باحلفظ‬ ‫ماله‬ ‫يف‬ ‫اليتيم‬ ‫حق‬ ‫ختصيص‬ ‫ووجه‬
.164/8:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عنه‬‫املدافع‬‫انعدام‬‫مظنة‬‫وهو‬،‫الولي‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫باحلفظ‬ ‫ماله‬ ‫يف‬ ‫اليتيم‬ ‫حق‬ ‫ختصيص‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�وزن‬�‫وال‬ ‫�ل‬�‫الكي‬ ‫يف‬ ‫�اء‬�‫اإليف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫ح‬ ‫�ن‬�‫فم‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�ق‬�‫تضي‬ ‫وال‬ ‫�عه‬�‫تس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�در‬�‫بق‬ :‫أي‬
.280:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ور‬�‫غف‬ ‫�و‬�‫عف‬ ‫اهلل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ه‬�‫يعلم‬ ‫ومل‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫ط‬ِّ‫�ر‬�َ‫ُف‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ير‬�‫تقص‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�ل‬�‫حص‬
‫وامليزان؟‬ ‫الكيل‬ ‫بإيفاء‬ ‫األمر‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫وسعها‬ ‫إال‬ ٌ‫نفس‬ ‫تكلف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫�دع‬�‫الب‬‫�ل‬�‫وأه‬،‫�ل‬�‫املل‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ائر‬�‫وس‬،‫�ية‬�‫واجملوس‬‫�ة‬�‫والنصراني‬‫�ة‬�‫اليهودي‬‫�م‬�‫تع‬‫�بل‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫وه‬
،‫اجلدل‬‫يف‬‫التعمق‬‫أهل‬‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫الفروع‬‫يف‬‫والشذوذ‬‫األهواء‬‫أهل‬‫من‬‫والضالالت‬
.117/9:‫القرطيب‬.‫�د‬�‫املعتق‬‫�وء‬�‫لس‬‫ومظنة‬،‫للزلل‬‫رضة‬ُ‫ع‬‫كلها‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�كالم؛‬�‫ال‬‫يف‬‫�وض‬�‫واخل‬
‫اتباعها؟‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حذرنا‬ ‫اليت‬ ‫السبل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫وغري‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫والنصران‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫اليهود‬ :‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫ف‬‫املختل‬ ‫�رق‬�‫ط‬‫ال‬ :)‫�بل‬�‫س‬‫ال‬ ‫�وا‬�‫ع‬‫تتب‬ ‫(وال‬
‫اهلل‬‫ى‬ّ‫ل‬‫-ص‬‫النيب‬‫أن‬:‫احلديث‬‫ويف‬،‫املضلة‬‫واألهواء‬‫البدع‬‫أيضا‬‫فيه‬‫ويدخل‬،‫الباطلة‬‫األديان‬
،‫مشاله‬‫وعن‬‫ميينه‬‫عن‬‫خطوطا‬‫خط‬‫ثم‬،)‫اهلل‬‫سبيل‬‫(هذا‬:‫قال‬‫ثم‬،‫خطا‬‫خط‬-‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬‫عليه‬
.292/1:‫جزي‬‫ابن‬.)‫إليه‬‫يدعو‬‫�يطان‬�‫ش‬‫منها‬‫�بيل‬�‫س‬‫كل‬‫على‬‫�بل؛‬�‫س‬‫كلها‬‫(هذه‬:‫قال‬‫ثم‬
‫اخلري؟‬‫بعض‬‫فيها‬‫أن‬‫حبجة‬‫السنة‬‫أهل‬‫ملنهج‬‫املخالفة‬‫الفرق‬‫لبعض‬‫االنتماء‬‫يف‬‫رأيك‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
.182/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وتشعبها‬ ،‫لتفرقها‬ ‫السبل؛‬ ‫مجع‬ ‫وهلذا‬ ،‫واحد‬ ‫احلق‬ ‫ألن‬ ‫سبيله‬ ‫وحد‬ ‫إمنا‬
‫جمموعا؟‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫سبل‬ ‫ولفظ‬ ،ً‫ا‬‫مفرد‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫لفظ‬ ‫جاء‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫احلك‬‫�ر‬�‫وذك‬،‫�ه‬�‫في‬‫�ب‬�َّ‫ورغ‬،‫�ه‬�‫إلي‬‫�ا‬�‫دع‬‫�د‬�‫وق‬‫إال‬‫ير‬�‫خ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فم‬‫بركات؛‬�‫ال‬‫�ه‬�‫من‬‫�تخرج‬�‫تس‬
‫�باب‬�‫األس‬‫وذكر‬،‫منه‬‫ر‬َّ‫ذ‬ َ‫وح‬،‫عنه‬‫�ى‬�‫نه‬‫وقد‬‫إال‬‫�ر‬�‫ش‬‫من‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ث‬�‫حت‬‫ال�تي‬‫�احل‬�‫واملص‬
.281:‫�عدي‬�‫الس‬.‫الوخيمة‬‫�ا‬�‫وعواقبه‬،‫�ه‬�‫فعل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�رة‬�‫املنف‬
‫العزيز؟‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تضمنها‬ ‫اليت‬ ‫الربكة‬ ‫وجوه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)149( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬‫َب‬‫ي‬.‫ًا‬‫د‬ ِ‫اش‬َ‫ر‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫وغ‬ُ‫ل‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِّ‫ن‬ ِ‫س‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ي‬
ِ‫سط‬ِ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬. ِ‫دل‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫اس‬َ‫ر‬ِ‫د‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ ُ‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ق‬
َ‫ف‬َ‫د‬ َ‫َص‬‫و‬. َ‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ال‬ ‫�ان‬�‫زم‬ ‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ي‬�‫يأت‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ة؛‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫واألعم‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫ِّف‬‫�و‬� َ‫س‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ . 1
‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ن‬�َّ‫ك‬َ ُ‫ت‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫وح��ده‬ ‫تع��اىل‬ ‫هلل‬ ‫ذحب��ك‬ ‫واجع��ل‬ ‫املش��ركني‬ ‫خال��ف‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ب‬�‫يره‬ ً‫ة‬‫�ر‬�‫فم‬ ‫�ه؛‬�‫دعوت‬ ‫�اليب‬�‫أس‬ ‫ِّع‬‫�و‬�َ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ . 3
،‫والرضوان‬‫النعيم‬‫من‬‫عنده‬‫فيما‬‫يرغبهم‬‫وأخرى‬،‫وعقابه‬‫اهلل‬‫عذاب‬
.‫ﭼ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫بينهم‬ ‫�ع‬�‫جيم‬ ‫�ة‬�‫وثالث‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
ً‫ال‬‫�تد‬�‫مس‬،‫اهلل‬‫لغري‬‫�رف‬�‫تص‬‫ال‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�أن‬�‫ب‬‫�ور‬�‫القب‬‫�اد‬�ّ‫ب‬‫ع‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ح‬�‫انص‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬:‫اآلية‬‫بهذه‬
‫إال‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫عم‬ ‫�ل‬�‫تعم‬ ‫وال‬ ،‫�ورك‬�‫أم‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫لاص‬�‫اإلخ‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ . 2
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫الني‬‫لاص‬�‫إخ‬‫فيه‬‫�تحضر‬�‫مس‬‫�ت‬�‫وأن‬
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽ‬ ،‫فق�ير‬ ‫إىل‬ ‫أحس��ن‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬ ‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
‫إىل‬ ‫�ص‬�‫خل‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ا‬�‫مغربه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫طلوعه‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫إميانه‬ً‫ا‬��‫نفس‬ ‫�ع‬�‫ينف‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ :‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫قوة‬‫كل‬‫وتف�تر‬،‫النفس‬‫�هوات‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�هوة‬�‫ش‬‫كل‬‫�ه‬�‫مع‬‫�د‬�‫ختم‬‫�ا‬�‫م‬‫�زع‬�‫الف‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫قلوبه‬
‫املوت‬‫حضره‬‫من‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬-‫القيامة‬‫بدنو‬‫-إليقانهم‬‫�م‬�‫كله‬‫�اس‬�‫الن‬‫ير‬�‫فيص‬‫�دن؛‬�‫الب‬‫�وى‬�‫ق‬
‫مثل‬‫يف‬‫تاب‬‫فمن‬،‫�م‬�‫أبدانه‬‫من‬‫وبطالنها‬،‫�م‬�‫عنه‬‫�ي‬�‫املعاص‬‫�واع‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ي‬�‫الدواع‬‫�اع‬�‫انقط‬‫يف‬
.130/9:‫بي‬�‫القرط‬.‫املوت‬‫�ره‬�‫حض‬‫من‬‫توبة‬‫�ل‬�‫تقب‬‫ال‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫توبت‬‫�ل‬�‫تقب‬‫مل‬‫�ال‬�‫احل‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫مغربها؟‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلعت‬ ‫إذا‬ ‫اإلميان‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫�ار‬�‫ي‬‫اخت‬‫وكان‬،‫�ب‬�‫ي‬‫بالغ‬ً‫ا‬��‫ن‬‫إميا‬‫كان‬‫إذا‬‫�ع‬�‫ف‬‫ين‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫كان‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬،‫�رة‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ة‬�‫م‬‫واحلك‬
‫اإلميان‬‫�به‬�‫ش‬‫ي‬‫ألنه‬‫�دة؛‬�‫ئ‬‫فا‬‫�ان‬�‫مي‬‫لإل‬‫�ق‬�‫ب‬‫ي‬‫ومل‬،‫�هادة‬�‫ش‬‫�ر‬�‫م‬‫األ‬‫�ار‬�‫ص‬ ُ‫�ات‬�‫ي‬‫اآل‬‫�دت‬�‫ج‬‫و‬‫إذا‬‫�ا‬�‫م‬‫فأ‬،‫�د‬�‫ب‬‫الع‬‫�ن‬�‫م‬
.281:‫السعدي‬.‫فيه‬‫هو‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬‫أقلع‬ َ‫املوت‬‫رأى‬‫إذا‬‫ممن‬‫وحنوهما‬‫واحلريق‬‫الغريق‬‫كإميان‬‫الضروري؛‬
.‫بالغيب‬ ‫اإلميان‬ ‫أهمية‬ -‫باختصار‬ -‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�و‬�‫وتنم‬ ‫�ع‬�‫تنف‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�وى‬�‫والتق‬ ‫بر‬�‫وال‬ ‫�ة‬�‫فالطاع‬ ‫�ه؛‬�‫بإميان‬ ‫ير‬�‫اخل‬ ‫�ب‬�‫يكتس‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬
.282:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ذلك‬‫من‬‫�يء‬�‫ش‬‫ينفعه‬‫مل‬‫اإلميان‬‫من‬‫القلب‬‫خال‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�د‬�‫العب‬‫�ع‬�‫م‬
‫وملاذا؟‬‫اآلخرة؟‬‫يف‬‫منها‬‫يفيدون‬‫فهل‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫اخلري‬‫أعمال‬‫بعض‬‫املشركون‬‫يعمل‬‫قد‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫البدع‬‫أهل‬‫هم‬:‫قال‬)ً‫ا‬‫�يع‬�‫ش‬‫وكانوا‬‫دينهم‬‫فرقوا‬‫الذين‬‫(إن‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�د‬�‫جماه‬‫�ال‬�‫ق‬
.117/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫العقل‬ ‫يف‬ ‫مشتبهة‬ ،‫الشرع‬ ‫يف‬ ‫مبتدعة‬ ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫فهم‬ ‫والشبهات؛‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫يدخل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
)‫�كي‬�‫ونس‬ ‫�ي‬�‫صالت‬ ‫إن‬ ‫�ل‬�‫(ق‬ :‫�ال‬�‫فق‬ ‫�ادات‬�‫العب‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ص‬� َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�وم‬�‫عم‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫على‬ ‫وداللتهما‬ ،‫وفضلهما‬ ‫العبادتني‬ ‫هاتني‬ ‫�رف‬�‫لش‬ ‫وذلك‬ ‫ذحبي؛‬ :‫أي‬
‫بذل‬‫هو‬‫الذي‬‫�ح‬�‫وبالذب‬،‫واجلوارح‬‫�ان‬�‫واللس‬‫بالقلب‬‫إليه‬‫�رب‬�‫والتق‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ن‬�‫الدي‬‫لاص‬�‫وإخ‬
.282:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�و‬�‫وه‬‫إليها؛‬‫�ب‬�‫أح‬‫هو‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ال‬�‫امل‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫النف‬‫�ه‬�‫حتب‬‫�ا‬�‫م‬
‫بالذكر؟‬ ‫أفردهما‬ ‫فلماذا‬ ،‫األوىل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫داخلة‬ ‫والنسك‬ ‫الصالة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫بالعمل‬‫حمياي‬:‫وقيل‬،‫ومييتين‬،‫حيييين‬‫�و‬�‫ه‬:‫أي‬)‫ين‬�‫العامل‬‫رب‬‫(هلل‬‫�ي‬�‫ووفات‬‫�ي‬�‫حيات‬:‫أي‬
.86/2:‫البغوي‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫مت‬ ‫إذا‬ ‫ومماتي‬ ،‫الصاحل‬
‫العاملني؟‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واملمات‬ ‫احمليا‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﭽ‬
‫�ور‬�‫لغف‬‫�ه‬�‫وإن‬،‫�له‬�‫رس‬‫�ف‬�‫وخال‬،‫�اه‬�‫عص‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�ريع‬�‫س‬‫�ه‬�‫وعقاب‬ ‫�ابه‬�‫حس‬‫أن‬‫�ب‬�‫وترغي‬‫�ب‬�‫ترهي‬
‫إليه‬‫�اده‬�‫عب‬‫يدعو‬‫فتارة‬...‫�ب‬�‫وطل‬‫خرب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اؤوا‬�‫ج‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�له‬�‫رس‬‫�ع‬�‫واتب‬،‫وااله‬‫�ن‬�‫مل‬‫�م‬�‫رحي‬
‫وذكر‬،‫�ة‬�‫بالرهب‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫يدعوه‬‫�ارة‬�‫وت‬،‫�ه‬�‫لدي‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ب‬�‫والرتغي‬،‫�ة‬�‫اجلن‬‫�ة‬�‫وصف‬،‫�ة‬�‫بالرغب‬
.191/2:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫بهم‬‫�ارة‬�‫وت‬،‫�ا‬�‫وأهواهل‬‫�ة‬�‫والقيام‬،‫�ا‬�‫وعذابه‬‫�ا‬�‫وأنكاهل‬‫�ار‬�‫الن‬
‫بهما؟‬ ‫ومرة‬ ،‫بالرتغيب‬ ‫ومرة‬ ،‫بالرتهيب‬ ‫مرة‬ ‫الدعوة‬ ‫تكون‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)150( ‫صفحة‬ )8( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬.‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫م‬َ‫ي‬ِ‫ق‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫َاآلخ‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫مر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬
‫ي‬ِ‫ك‬ ُ‫س‬ُ‫ن‬َ‫و‬.‫ي‬ِ‫حب‬َ‫ذ‬
ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َاز‬‫و‬.ٌ‫ة‬َ ِ‫آث‬ ٌ‫فس‬َ‫ن‬
َ‫ر‬‫ز‬ِ‫و‬.َ‫ثم‬ِ‫إ‬