1. CULTURAS DE GUATEMALA
PUEBLO MAYA
HISTORIA: El sistema de escritura maya, a menudo llamada jeroglífica por
un vago parecido superficial con la escritura del Antiguo Egipto, es a una
combinación de símbolos fonéticos e ideogramas. El descifrado de la
escritura maya ha sido un largo y laborioso proceso.
Los mayas inventaron un sistema de numeración como un instrumento
para medir el tiempo y no para hacer cálculos matemáticos. Por eso, los
números mayas tienen que ver con los días, meses y años, y con la manera
en que organizaban el calendario. En la numeración maya sólo había tres
símbolos para representar los números, aunque estas formas podían variar
según el uso: algunas eran para los monumentos, otras para los códices y
otras eran representaciones humanas.
Desde aproximadamente 400 o 300 años antes de la era cristiana, el
pueblo Maya ya contaba con un sistema de numeración. El desarrollo del
sistema numérico Maya tuvo importancia central en el perfeccionamiento
de varias ciencias que el pueblo Maya cultivó; entre otras la matemática,
la astronomía y la historia. Sin este sistema de numeración, no hubiese sido
posible crear el Calendario Solar más exacto que la humanidad calculo
hasta antes de la era espacial.
A nivel mundial la numeración Maya fue el primer sistema de numeración
basado en el valor relativo de los números. El punto “.”, vale uno en
primera posición, 20 en la segunda, 400 en la tercera y así sucesivamente.
SISTEMA DE BASE 20: Los mayas idearon un sistema de base 20, con el 5
como base auxiliar. En el sistema de numeración maya las cantidades son
agrupadas de 20 en 20; por esa razón en cada nivel puede ponerse
cualquier número del 0 al 19. Al llegar al veinte hay que poner un punto en
el siguiente nivel; de este modo, en el primer nivel se escriben las unidades,
en el segundo nivel se tienen los grupos de 20 (veintenas), en el tercer nivel
se tiene los grupos de 20×20 y en el cuarto nivel se tienen los grupos de
20×20×20. Este sistema de numeración es aditivo, porque se suman los
valores de los símbolos para conocer un número.
1

2. SÍMBOLOS: Los tres símbolos básicos eran el punto, cuyo valor es uno (1); la
raya, cuyo valor es cinco (5); y el caracol (algunos autores lo describen
como concha o semilla), cuyo valor es cero (0).
2

3. LUGARES TURÍSTICOS:
TIKAL: Parque Nacional Arqueológico que preserva los vestigios
arquitectónicos de la antigua civilización Maya, cuyos templos son famosos
mundialmente. Está ubicado en Petén, que es el departamento más
grande de Guatemala y cuenta con una variedad natural inmensa.
El Parque Nacional Tikal es una reserva natural y arqueológica de una
extensión de 575.83 kilómetros cuadrados. Realmente se estima que las
personas locales y algunos visitantes sabían de los restos de la civilización
maya en esta localidad desde mucho antes, tal vez siempre se supo, de
1848 que fue cuando se le dio la importancia que tiene y se comenzaron
los estudios formales.
Desde entonces el proceso de desenterrar y restaurar las pirámides y otras
ruinas ha continuado. En 1955 fue creado el parque nacional. En 1979 la
UNESCO lo declaró Patrimonio de la Humanidad.
ABAJ TAKALIK: Se ubica del Período Preclásico al Postclásico y es
considerado uno de los centros más importantes con unas de las
evidencias culturales más antiguas. El nombre real del sitio es Tak'alik Ab'aj.
Forma parte de los asentamientos de las tierras bajas de la costa y se
encuentra en Guatemala, en el departamento de Retalhuleu.
Takalik cuenta con 282 monumentos de estilos mayas y olmecas. Destacan
los barrigoncitos que le caracterizan y una serie de obras zoomórficas.
Posee un observatorio astronómico y vestigios de tradición cerámica que
plasmaron su huella por años.
3

4. Altares del lugar se muestran manchados por el humo y fuego de los
rituales que se celebraran en el pasado. Resalta lo impresionante de uno
enorme en particular encontrado partido en piezas y ahora restaurado.
Cuenta con mezclas interesantes en sus expresiones zoomórficas
mezclando en un solo elemento al cocodrilo y a la serpiente.
QUIRIGUÁ: Esta antigua ciudad maya se distingue por sus abundantes
estelas, y su crecimiento económico social derivado del beneficio que
representa el cercano Río Motagua, que siendo navegable, permitía el
traslado de mercaderías con facilidad. Fue declarada en 1981 como
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
Antigua acrópolis maya caracterizada por su actividad económica y
enormes estelas que alcanzan varios metros de altura. Aparece como un
descubrimiento de John Stephens en 1840. Esta ciudad dependió durante
el Período Clásico, de Copán, vecino cercano ubicado en lo que hoy es
territorio de Honduras, con quien luego de compartir parte de su historia,
presentara también rivalidad y más tarde se liberaría de tal dependencia.
4

5. COLORES ESPIRITUALES: Los pueblos Mayas han compartido una misma
Cosmovisión desde tiempos ancestrales, aunque han adoptado elementos
de otras tradiciones culturales a lo largo de su historia. A pesar de sufrir la
conquista y colonización, los mayas han conservado los elementos
fundamentales de su Cosmovisión, de tal manera que hoy en día se
practica a través de distintas manifestaciones espirituales.
El cosmos, según los mayas, está conformado por tres partes superpuestas:
los cielos, el mundo terrenal y el inframundo o Xibalbá. Cada uno está
dividido a su vez en varios niveles, 13 niveles asociados con el mundo
superior y 9 niveles con el mundo inferior.
El mundo terrenal está delimitado por cuatro esquinas marcadas por los
cuatro puntos cardinales y cuatro colores, siendo el más importante el Este,
de color rojo, donde nace el Sol cada día. El Oeste, de color negro, es
donde el Sol se oculta, y es considerado como la entrada a Xibalbá. El
Norte, asociado al color blanco, es asociado con los ancestros, mientras el
Sur se identifica con el color amarillo.
El centro del cosmos está asociado con el color verde y azul, color del
agua, y fue representado mediante el árbol de la Ceiba. Sus ramas se
extienden hacia el Zenith, el punto más alto del Supramundo, mientras sus
raíces descienden hasta el Nadir, el noveno y más profundo nivel de
Xibalbá.
En general, la cosmovisión maya no define una división entre el mundo
profano y el sobrenatural, puesto que elementos de ambos existen en la
vida cotidiana. Xibalbá, ubicado bajo nuestro mundo, es un lugar
habitado por seres y dioses que controlan los fenómenos naturales, quienes
proveen la vida pero a su vez son traicioneros y envidiosos. A Xibalbá se
accede por las cuevas y los cuerpos de agua, como lagos y cenotes.
COSMOVISIÓN: Cosmovisión son las ideas y símbolos por medio de los
cuales vemos e interpretamos el mundo que nos rodea. Los pueblos mayas
han compartido una misma cosmovisión desde tiempos ancestrales,
aunque han adoptado elementos de otras tradiciones culturales a lo largo
de su historia. Aunque no conocemos todos los detalles de la cosmovisión
maya prehispánica, se ha podido recuperar mucho conocimiento a través
de símbolos plasmados en vasijas, códices, murales, esculturas y otros
artefactos, así como en la interpretación de edificios como templos
piramidales y palacios.
5

6. La tierra está poblada de plantas, animales, seres humanos, aluxes,
nahuales y otros seres sobrenaturales. Toda persona posee una contraparte
espiritual que en Guatemala se conoce como Nahual. El Nahual es el
vínculo de la persona con la naturaleza y puede ser un animal, una planta
u otro ente, dependiendo del lugar. Los mayas prehispánicos lo llamaban
“way” y fue representado en vasijas e inscripciones.
La naturaleza es central en la Cosmovisión de los pueblos mayas, dada la
estrecha relación que hay entre la Sagrada Tierra (Loq’alaj Ulew) y el ser
humano (Winaq). No existe una distinción entre ambos pues todos los seres
son parte de un mismo sistema vivo llamado Qanan Ulew (Nuestra Madre
Tierra). Todo, por lo tanto, tiene vida; nada es inerte: un árbol, una piedra,
el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida que lo hace
acreedor del más profundo respeto.
Cualquier fenómeno natural que cause desastres, por ejemplo, es
producto de nuestra negligencia para con la Madre Tierra. La siembra es
un acto muy especial en el cual la Madre Tierra es preñada por el trabajo
del hombre y brinda así, el sagrado maíz. En el arte prehispánico, las formas
más comunes vienen de la naturaleza: jaguares, monos, aves y reptiles
mitológicos, árboles y ninfas de agua representan paisajes y deidades.
6

7. PUEBLO XINCA
HISTORIA: Se especula que los Xincas inmigraron desde Sudamérica a
través del océano pacifico. Se cree que provienen de las culturas Andinas
las cuales tenían mucha actividad comercial con los mayas. Antes de la
conquista el territorio Xinca abarcaba lo que hoy en día se conoce como
Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. No se sabe de su origen ya que fueron
descubiertos por Pedro de Alvarado durante la conquista en 1575.
Hoy en día, la etnia Xinca está casi desaparecida. Debido a la
hispanización, el idioma se ha ido perdiendo gradualmente . Su
idiom a es m ayormente habl ado por ancianos y los jóvenes
m odernos; a pesar de que este idiom a pareciera estar
confinado a l a extinción, podría ser reconstruido utilizando
métodos de lingüística histórica y arqueológica.
Si se intenta reconstruir este idioma, probablemente se podría obtener
mucha información sobre el contexto histórico de Guatemala. El idioma
Xinca se encuentra reconocido dentro de la Constitución y la Ley de
Idiomas Nacionales, además este idioma no tiene su raíz en ninguno de los
grupos lingüísticos de idiomas mayas.
NUMERACIÓN: Los Xincas desarrollaron un sistema matemático con
elementos de la naturaleza: las plantas, animales y los humanos. Por
ejemplo, el sistema posicional de los números es relacionado al
crecimiento de las plantas.
El sistema es de base cinco de los números, esto ya que está relacionado a
los seres humanos: cinco dedos en cada una de las manos y cinco dedos
en cada uno de los pies. El concepto de cero es el opuesto de nada y
espacio vacío. Como parte de su cultura; niños y niñas deben ser
familiarizados con la lógica matemática Xinca.
Los números más importantes dentro de la comunidad Xinca son:
El tres: Es un número que tiene su base en la Trilogía Cósmica. Indica
equilibrio energético aspectado desde el sol, la luna y la tierra y está
íntimamente relacionado con la estructura y procesos biológicos de los
seres vivos. Por ejemplo: las tres partes que forman el cuerpo humano, las
tres energías presentes en el cosmos, los tres cambios hormonales en el
ciclo de la mujer y los animales, las tres fases de la sabiduría Xinka, entre
otros. En la vida diaria el tres como número que indica equilibrio cósmico es
utilizado en muchos sucesos de la vida del Pueblo Xinka.
7

8. El cuatro: Es un cuadrado y representa la humanidad en muchas culturas a
nivel mundial. El cuatro representa los cuatro elementos que derivan la
vida de los xinkas; el sol, la tierra, la naturaleza y el viento, elementos que
encontramos dentro de su cruz cósmica. Representa un cuadro
completivo de los cuatro puntos cardinales que tienen su centro en el
hombre.
El trece: Este número representa el ciclo completivo de un año. Son las
trece lunas y los trece días de observación del tiempo en la última fase de
cada ciclo anual. Para el pueblo los números tienen un sentido y
significado especial escondido en la herencia genética de nuestras
abuelas y abuelos.
LUGARES TURÍSTICOS:
MONTAÑA SANTA MARÍA XALAPAN JALAPA: Esta comunidad está
organizada de una forma ancestral, basada en principios, valores y
autonomía territorial comunitaria. Se encuentra asentada en la montaña
de Jalapa al oriente de Guatemala, con extensión territorial de 397
caballerías.
Por la belleza de sus bosques, árboles frutales, fuentes de agua y encanto
de paz y tranquilidad que el lugar brinda, en el valle se asentaron grandes
haciendas productoras de caña. La fiesta Patronal del Cristo crucificado es
una de las festividades preferidas por los turistas; esta es celebrada el 14 y
15 de septiembre en la catedral del pueblo. En las comunidades se
manifiesta la música como algo originario de la región; se toca con
guitarras, violines, violón y algo un poco más ancestral como lo es la
chirimía. En cuanto al vestuario, las mujeres siempre utilizan colores como el
rojo, amarillo, verde, anaranjado; en vestidos con vuelos.
Además de esto, Jalapa cuenta con una riqueza natural variada y es
frecuente encontrar ríos y riachuelos. Especialmente famosa es también
por las cataratas, algunas de ellas. Tiene vestigios de un pasado volcánico
y por esta razón es posible encontrar muros de roca en los cuales practicar
la escalada deportiva. Uno de los lugares más visitados para tal fin es
Urlanta, que cuenta con una cascada de aproximadamente 65 metros y
suficiente roca limpia para escalar.
Comunidad indígena Xinca de Jumaytepeque
Esta comunidad se encuentra en el municipio de Nueva Santa Rosa en la
costa pacífica de Guatemala. En este departamento, según el Censo de
población de 1994, cerca de tres por ciento de su población era indígena
8

9. Xinca. El municipio fue creado en 1917 y tiene una superficie de 67
kilómetros cuadrados. Limita al norte con Casillas y Mataquescuintla; al
este con Casillas, al sur con Cuilapa; al oeste con Santa Cruz Naranjo y
Santa Rosa Lima. Sus actividades económicas principales son
agropecuarias (café, maíz, caña de azúcar, frijol) y artesanales (tejidos de
algodón, muebles de madera, cuero, teja y ladrillo de barro, cohetería).
LAS LOMAS DE CHIQUIMULILLA: La comunidad indígena Xinca “El Pajal”
habita en el barrio de San Sebastián, en la ciudad de Chiquimulilla,
cabecera del municipio del mismo nombre en el departamento de Santa
Rosa en el pacifico de Guatemala. Está formado por cerca de 200 familias
que son a la vez condueños de un terreno comunal ubicado a cinco
kilómetros de la ciudad con una superficie de 270 hectáreas.
Además de esto existe una variedad de sitios por visitar en este municipio:
Áreas de Protección Ecológica: Canal de Chiquimulilla, donde se han
establecido áreas de conservación y protección de los recursos naturales,
como: el Biotopo de Monterrico, donde se estudia y protege a los
manglares y las tortugas marinas; la reserva de La Iguana Verde en Las
Lisas, donde además existe otro Tortugario.
9

10. COSMOVISIÓN: Algunas personas muy ancianas conocen leyendas
antiguas de la cultura Xinca que existían antes de la conquista española.
Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se encuentran plasmados en
tu espiritualidad, la cual manifiestan a través de celebraciones realizadas
por sus guíaS. En estas ceremonias encontramos las de conmemoración:
Día Especial para la comunicación conel Creador y Formador del Cielo y
la Tierra, Día de la comunicación para la creación, entre otros.
Asimismo, los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, que
simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies. Estos 20
díaforman una ley que controla la vida del ser humano, desde su
concepción hasta la muerte. En el Derecho Consuetudinario Maya
(basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la Ley Divina del Creador
y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia
que en ellas se encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran
profetas ya que vinieron de la constelación de estrellas y luego de dejar su
conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde venían, los Xincas
llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, Balam Majaqutaj e
Ikg Balam.
Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia
es lo que se conoce como Fundación Kakulhaa, la cual nace para la
defensa y desarrollo sostenibles de los PueblosMayas, Xincas y Garifunas de
Guatemala, a través de la organización de un grupo de Ancianos,Guías
Espirituales, de las diferentes etnias existentes en el país.
COLORES ESPIRITUALES: Se sabe que todo alcanza ver nuestros ojos y lo
creemos descubrir, la naturaleza ya lo había creado, lo único que hace el
hombre es relacionado a su mundo y a sus creencias y costumbres. Los
colores más importantes son el azul, rojo, negro, blanco y amarillo, cada
uno de ellos acarrea una gama de valores o bien la axiología de los
colores que en su esencia representa la energía.
Tz´iriri (Rojo): Simboliza el sol, inicia su ascenso sobre el horizonte de las
montañas, colinas o valles, también representa el color de la sangre, el
color del maíz rojo el color de la raza humana roja, simboliza a la flor
vestimenta de septiembre de la gran madre biwa´ih.
Tz´uma (Negro): Simboliza la oscuridad, la noche, la terminación del día, es
el descanso, el símbolo de la muerte y tranquilidad, otras personas le dan
una interpretación de temor y maldad a este color pero es la perspectiva
que lo veamos. El color negro representa el maíz negro y la raza negra de
la humanidad, así mismo a la gran hija de Ixiwa´ih Tz´uma, la serpiente
negra mística.
10

11. Tiwina (Azul): Es la casa de Tiwix, Dios del Cielo, el corazón del cielo, este
color puede ser utilizado en un ceremonia para pedir; sabiduría al creador.
Es el agua clara, el agua llovediza, es el beso de nuestra abuela ´Uy, que
transmite los buenos deseaos para nuestra gran madre ´Awa.
M´ee (Verde): Es la representación de la gran madre Ixiwa´ih, la naturaleza,
también representa las montañas, cerros sagrados y la suerte para los seres
que creen en su simbolismo, es la unificación de la tierra con todos los
elementos, es la simbiosis de los sagrado y puro del hombre. Es el elemento
de la gran serpiente M´ee.
Tolo (Amarillo): Simboliza el arte, al idioma Xinca antiguo y sagrado, es el
viento que anuncia lluvia, que trae como consecuencia de la abundante
cosecha, también simboliza el color de la raza amarilla y el color del maíz
amarillo, simboliza el gran amor de Tiwix, el primer hombre creado del árbol
de pito amarillo y café. Representa a la serpiente mística Tololo de oro.
Ol´olo (Blanco): Simboliza pureza, el aire que limpia la tierra, es la llega del
gran ojo de Tiwix, es la visita de los padres sagrados den la tierra, la luz de
la madre Luna, su caminar entre sus hijos. También representa el color del
maíz blanco y de la raza blanca. Es el símbolo de lealtad y dimensión de
luz.
11

12. PUEBLO GARÍFUNA
HISTORIA: La comunidad Garífuna también conocida como los caribes
negros, y garinagu se originó en San Vicente aproximadamente después
de la conquista de Centro América, Sur América, y las Antillas Menores.
Descienden de los pueblos caribes, arawakas y negros africanos, quienes
llegaron a la isla huyendo de la esclavitud. La población garífuna en
Honduras, habita en la costa Atlántica, entre Belice, Guatemala y
Nicaragua.
Los garífunas representan el importante componente de origen africano
que contribuyó a la base sobre la cual se edificaría la identidad étnica de
América y el carácter multilingüe, multiétnico y multicultural de la
población de la Región; son el producto de la mezcla de esclavos negros e
indígenas caribes.
NUMERACIÓN: Debido a que se desconoce el desarrollo de esta
civilización previo a su encuentro con los españoles, no se puede dar una
declaración detallada de su sistema de numeración; sin embargo su léxico
a la hora de denotar los números se encuentra dentro de su lengua y
fonemas particulares. Los garífunas, hablan una lengua de la familia
arawak.
LUGARES TURÍSTICOS:
LIVINGSTON: Municipio del departamento de Izabal, situado a 65 kilómetros
de la cabecera departamental Puerto Barrios. Livingston está poblado
principalmente por habitantes de la etnia garífuna, que se situaron en
Guatemala hace varios siglos. Hoy es uno de los principales atractivos
turísticos del país.
Se caracterizan por su estilo de música llamado Punta, su alegría y su
gastronomía tradicional única de la región. Livingston, combina playas
caribeñas de aguas cristalinas, palmeras, vegetación exuberante, el
esplendido cañón del Rio Dulce con sus lagunas y riachuelos adyacentes;
una rica fauna, en la que abundan una gran variedad de aves marinas y
otros pájaros tropicales.
12

13. SIETE ALTARES: Bajo la dirección de la comunidad garífuna y a solamente
unos minutos de Livingston, Izabal esconde entre su bosque a la orilla del
mar, un recorrido de pozas de color turquesa cristalina. Su nombre, Siete
Altares, proviene derivado de siete pozas tranquilas y de aguas limpias que
conforman este lugar.
Realmente hay más pozas pero siete se distinguen por su tamaño y belleza.
Es un área protegida que cuenta con riqueza natural variada entre flora y
fauna propia de la región. Es posible encontrar cangrejos, mariposas,
peces y vida silvestre exótica en el lugar. La caza está severamente
prohibida y perseguida, aún es posible tener suerte y contemplar estos
ejemplares en su hábitat natural.
PLAYA BLANCA: Está ubicada en el departamento de Izabal y se llega en
lancha, tanto desde Livingston como desde Río Dulce o desde Puerto
Barrios. El viaje dura aproximadamente una hora. Playa Blanca es un área
privada y protegida pero permite el acceso público. Restringe toda
actividad de construcción por lo que no hay hoteles ni restaurantes en el
lugar, el cual permanece como un santuario en su estado natural.
Playa Blanca, como su nombre lo indica, es una playa de arena clara,
blanca, que rompe con la escena a la que se está acostumbrado en
Guatemala de playas de arena oscura por la naturaleza volcánica de la
región. Playa Blanca es una combinación perfecta para relajarse; es un
destino que no hay que perderse.
13

14. COLORES ESPIRITUALES: La vida diaria del pueblo garífuna y sus actividades
cotidianas se enmarcan en el respeto de hermandad con la fauna y flora,
tangible e intangible. Los colores predominantes en la indumentaria
garífuna se fundamentan en el marco de las estaciones naturales tal como
el verano, invierno, otoño y la primavera. Estos son los colores principales:
Verde: significa todo lo relacionado al sentimiento de la esperanza.
Amarillo: Representa la sabiduría, la inteligencia y el amor.
Azul: significa el espacio libre de la circulación, el espíritu de los difuntos, es
el símbolo de la deidad africana, denominada Yemaya, la diosa de los
mares y las aguas.
Rojo: Representa el espacio libre de la circulación de los seres vivos: es el
símbolo de la deidad denominado: Chango, Dios de la guerra y la paz.
Otro de los colores representativos de la etnia garífuna es el blanco, el cual
encierra un concepto de la libre circulación de los karmas de los hombres y
mujeres que en vida fueron sabios humanistas y estadistas. Según la
creencia, ellos se manifiestan a través de personas vivas, escogidas paras
las intervenciones curativas: psico-espirituales y no físicas conocidas como
chamanes o "buyesis babalaos".
El tono negro que se muestra en ribetes o encajes de un vestuario gounu o
valeria simboliza que la persona está de luto por la muertes de un ser
querido, mientras que el morado simboliza la paz espiritual y la religiosidad.
14

15. CALENDARIO Y MAPA LINGÜÍSTICO
El calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq’ij, salió del cuerpo
humano, de los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies. Estos
20 días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su
concepción hasta la muerte. Este concepto es aplicado para los tres
pueblos guatemaltecos, es decir todas las culturas creen en el mismo ciclo
de la vida, que a continuación se les presentará.
En este Derecho Consuetudinario Maya se respetan dos leyes: la Ley Divina
del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Aquí se encuentra la sabiduría
de nuestros abuelos, aquellos profetas mayas aquí vinieron de la
constelación de estrellas, Las Pléyades; aquellos que nos dejaron estos
grandes conocimientos y a su debido tiempo,
después de terminar su trabajo aquí en la tierra maya,
se regresaron hacia aquel lugar de donde habían
venido. Estos cuatro profetas Mayas son: Balam
Quiché, Balam Aqab´, Balam Majaqutaj e Ik´ Balam.
Con el estudio y formación de los calendarios,
llegaron a saber que cada 5200 años la tierra se
oscurece por un periodo de 60 a 70 horas, a este
periodo de 5200 años le llamaron “Un periodo de Sol”.
Así se empezó a medir el tiempo de los 20 calendarios
y entro en vigencia la nueva constitución de los
pueblos maya, el llamado Derecho Consuetudinario.
El Calendario de los 20 días, Tzolq´ij, como se dijo
anteriormente, es el que controla la vida del ser
humano desde su nacimiento hasta su muerte.
Este calendario Tzolq’ij, año del ciclo humano, tiene
13 meses y cada mes tiene 20 días. Un año está compuesto de 260 días o
sea el tiempo de gestación del ser humano en el vientre materno. Otro
calendario es el del Año Solar o Haab, el cual tiene 18 meses de 20 días
cada mes, dando un total de 360 días, a esto se le agregan cinco días más
llamados días del Wayeb´ y nos da la cantidad de 360+5=365. Estos 365
corresponden al tiempo que tarda la Madre Tierra en su gira alrededor del
sol.
A un día se le llama Qij, a un mes se le llama Winal, a un año se le llama un
Tun, a 20 años un Katun, etc. Cada día es representado por una imagen
llamada glifo y como día primero se coloca al “B’ATZ’”.
15

16. LA CUENTA LARGA:
Baktún Katún Tun Uinal Kin
(20 katunes) (20 tunes) (18 uinales) (20 kines) [1 día]
[144000 días] [7200 días] [360 días] [20 días]
A continuación se presentará cada Nawal o día del calendario Maya, con
su respectivo significado y representación:
B’ATZ’: Simboliza el tiempo desarrollado, la evolución y la vida humana,
representa el principio de la vida, el tiempo infinito de la inteligencia y la
sabiduría. B’atz’ también simboliza los fenómenos cósmicos y la sabiduría
original.
E: Simboliza el camino del destino, el guía, el que nos lleva a un punto
objetivo. La búsqueda de la realización en todas las situaciones,
aspectos y manifestaciones de la vida.
AJ: Representa a las nuevas generaciones. Significa el cañaveral, la
abundancia, la unidad, el poder divino, la clarividencia, las palabras
sagradas. Aj es el amor a la humanidad, la telepatía, las señales del
cuerpo y los sueños inesperados.
I’X: Significa el jaguar o el tigre, la energía felina, representa a la mujer y
el altar maya. I’x es la energía que protege a los cerros, planicies y
montañas.
TZ’IKIN: Significa pájaro guardián, la libertad, el mensajero, el tesoro, la
suerte y el dinero y es el mejor día para el amor, para pedir abundancia
material y espiritual, tanto en lo particular como en lo comunitario.
AJMAQ: Significa el perdón y el pecado, representa lo más oscuro de la
noche y el primer rayo de luz. Es tierra, espíritu de los abuelos y sabiduría
ancestral. Es la conciencia planetaria y la energía exterior.
NO’J: Simboliza el movimiento del cielo y la tierra. No’j es la cueva o
caverna, poder de la inteligencia o sabiduría y también significa las
ideas y pensamientos. No´j es un día propicio para pedir claridad en la
toma de decisiones.
TIJAX: Simboliza el cuchillo de obsidiana, el cuchillo de doble filo. Es la
fuerza y el poder del guerrero. Tijax simboliza lo drástico, el sufrimiento, las
revelaciones por medio de imágenes fugaces, posee el poder del trueno
y el rayo.
16

17. KAWOQ: Significa la fuerza de la unión, la conciencia y el desarrollo del
plan cósmico. Kawoq significa crecimiento, fertilidad, energía para la
abundancia material y espiritual. Kawoq simboliza a la mujer, la esposa y
a la Sagrada vara de la autoridad.
AJPU: Ajpu es el día de la grandeza y de la fuerza de la vida. Ajpu son los
cazadores seguros y certeros. Ajpu es apto para obtener la certeza, la
seguridad, el valor y la energía para vencer los obstáculos.
IMOX: Imox significa la esencia de nuestra conciencia y de nuestra
mente. Imox es el lado izquierdo, la parte sutil del ser humano. Imox es la
sensibilidad, lo inusual y lo excéntrico y representa con el lagarto o
cocodrilo de los ríos. Imox es el espíritu de la lluvia.
IQ’: Simboliza el espíritu vital, el relámpago, la tempestad. Iq’ simboliza
las corrientes del aire, la limpieza y la pureza del cristal. En este día nació
el viento y así se origino la vida. Iq’ es el purificador del cuerpo, de la
mente y del espíritu.
AQ’AB’AL: Significa el amanecer y el atardecer, la luz y la oscuridad. Es el
signo de la renovación, de las oportunidades y la dualidad. Este día es
para pedir claridad, nuevas oportunidades, renovación de la vida y la
estabilidad.
K’AT: K’at significa la red para pescar y para guardar el maíz. También
significa los enredos y los problemas. K’at es el día propicio para
desenredar un problema y pedir por la abundancia.
KAN: Kan significa la serpiente emplumada. Kan es el movimiento,
creador y formador del universo. Kan es la evolución humana, el
desarrollo espiritual, la justicia, la verdad, la inteligencia y la paz.
KAME: Kame significa la muerte, que es lo único seguro, todos nacemos
un día y luego volvemos al origen. Kame es la muerte para el mundo
maya, es una energía positiva. Kame es un día especial para tener
contacto con los ancestros.
KEJ: Kej significa venado. Kej son los cuatro pilares que sostienen el cielo
y la tierra. Kej son los cuatro puntos cardinales, los cuatro caminos.
Kej es el conocimiento del poder a través de la existencia física. La
armonía es la mayor fuerza de este día.
17

18. Q’ANIL: Significa germen, semilla, vida y creación, es la creación del
universo, en especial la vida de la madre naturaleza. Es un día para
pedir por la germinación y la vida. En el día Q’anil se pude reiniciar o
reconquistar algo perdido.
TOJ: Toj significa la divinidad del sol, es el fuego del espíritu del Ajaw. Toj
es la nivelación con la justicia, la vida y la esperanza.
TZ’I’: Significa perro, secretario, escritura, justicia y autoridad. Es el
guardián de la ley material y espiritual. Representa la fidelidad, el orden
y la exactitud. Tz’i’ es un día para pedir solución a los problemas legales.
18

19. BIBLIOGRAFÍA
http://archivo.elheraldo.hn/Ediciones/2011/07/10/Noticias/Colores-y-
tradiciones-del-pueblo-garifuna
http://es.scribd.com/doc/20537359/Los-Xincas-Etnia-guatemalteca
http://sobrehistoria.com/sistema-de-numeracion-maya-y-numeros-
mayas/
http://vocesmayas.wordpress.com/2010/08/13/calendario-maya-los-
nawales-y-su-significado/
http://www.hondurascoco.com/egarifuna.html
http://www.mineduc.edu.gt/recursos/images/a/a4/Matematica_5to
_-_Unidad_5_-_Numeracion_maya.pdf
http://www.segeplan.gob.gt/index2.php?option=com_content&do_
pdf=1&id=82
http://www.visitguatemala.com/2012/es/baktun-13/cosmovision-
maya
http://yosoyxinka.blogspot.com/p/fotografias.html
www.ciudadesmayas.com
www.yosoyxinca.blogspot.com
19