1. CÁRDENAS AGUIRRE, Cristian Camilo
MARTÍNEZ MORALES, Juan Pablo.
I Teología. Seminario MIES.
Noviembre 8 2012

2. ESTRUCTURA DE LA EXPOSICIÓN
1. Introducción
2. Aspectos Metodológicos de los documentos
conciliares
3. Grandes líneas metodológicas que se desprenden del
concilio.
A. La teología y el pensamiento moderno
B. La teología y el pensamiento histórico
C. La libertad en la Iglesia y pluralismo teológico
4. Conclusiones
5. Preguntas - Aportes

3. 1. INTRODUCCIÓN
 El C.V.II, no fue convocado a hablar de
problemas teológicos concretos, aunque
teológico y pastoral coinciden. (p. 12)
 El Concilio ha creado revolución al confrontar
la misma Iglesia con la modernidad.
 La elaboración de los documentos tuvieron
aportes de pensamientos: humano, bíblico y
patrístico

4. 1. ASPECTOS METODOLÓGICOS DE
LOS DOCUMENTOS CONCILIARES
 Revisa el método en lo que respecta a la formación de
los futuros pastores. (O.T. N° 14)
 Sitúa a la Sagrada Escritura como el alma de la
Teología. (D.V # 24), y junto con la Tradición
robustece y da lozanía, para escudriñar la verdad del
misterio de Cristo.
 Las varias figuras de la Iglesia, contienen una riqueza
de símbolos para describir el mismo misterio de la
Iglesia. (L.G # 6) (15 Figuras). Es la manera como Dios
tiene para acercarse a los hombres. (p. 318)

5.  La Revelación
 La Iglesia
 La liturgia
 El diálogo con el hombre y este mundo
 La vida consagrada
 Religiones no cristianas
 La renovación de los estudios teológicos
 Los desafíos de las nuevas culturas, los grandes retos a
nuestro tiempo
Son estos métodos que el concilio enseña y que prepara
un posible camino en Teología: la Iglesia – comunidad
en camino porque no pierde de vista su mirada
escatológica

6. 3. GRANDES LÍNEAS METODOLÓGICAS
QUE SE DESPRENDEN DEL CONCILIO.
 Las líneas del método que propuso el Concilio, van
a constituir un hito fundamental en el pensamiento
teológico, hasta para la vida misma de la Iglesia.
 La aceptación del pensamiento moderno, como
medio para vehicular en nuestro tiempo la Palabra
de Dios y la teología.
 Dar apertura al pensamiento histórico (caballo de
batalla de la teología)
 Aceptación al pluralismo teológico

7. A. La teología y el pensamiento
moderno
 El concilio reconoce, aprecia y admira los valores del
mundo, procura interpretarlo acomodándose al sentir de
cada generación
 La misión de la Iglesia, tiene como parte sustancial
acomodarse a cada generación para ir interpretando el
evangelio. (G.S #4)
 El pueblo de Dios, guiado por su Espíritu, tiene el deber
de discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos,
de los cuales participa juntamente con sus
contemporáneos, los signos verdaderos de la presencia o
de los planes de Dios. (G.S # 11)

8. B. La teología y el pensamiento
histórico
 No se puede desconocer que la Iglesia y su
reflexión teológica parten de una Revelación
positiva, a la cual hemos tenido acceso por el
testimonio histórico de la Iglesia apostólica.
 Debe entenderse el contexto y la unidad de
toda la Escritura, a la tradición viva de toda
la Iglesia y a la analogía de la fe. (D.V # 12)

9.  El concilio reconoce los diversos progresos que nos
han posibilitado conocer mejor la naturaleza humana
para adaptar el mensaje de la Revelación a este tiempo.
 Las afirmaciones del concilio van afectar a la posible
evolución en la proposición del mensaje del dogma,
dado que éste no se liga a una determinada cultura, ni
progreso científico.
 Dado que una cosa es el depósito de las verdades de la
fe, y otra el modo de formular éstas, los teólogos deben
intentar permanentemente expresar de forma más
apropiada estas verdades.

10. C. La libertad en la Iglesia
y pluralismo teológico
 La libertad ha sido objeto de lucha y conquista
tanto en la Iglesia como, concretamente, en la
Teología.
 El pluralismo teológico sigue siendo hoy tolerado y
hasta protegido por el mismo Magisterio.
 Debe existir una debida libertad, aunque es
imprescindible conservar la unidad incluso en la
elaboración teológica de la verdad revelada
(U.R # 4).

11. 4. Conclusiones
Cuatro necesidades de la Iglesia de Cristo
1. Necesidad del entendimiento con el mundo
2. Que la Iglesia ejerza su Diakonía
3. Que permanezca en diálogo paciente con las
Iglesias en las que hay elementos valiosos de
Cristo.
4. De salvar al hombre concreto, sujeto de la
historia, sujeto de la salvación, dominador del
mundo y ser irrepetible y libre.

13. I TEOLOGÍA
2012