Os valores

1. Jorge E. Brandán – - Doutrina Social da Igreja - 1
Doutrina Social da Igreja (6)
Os valores fundamentais da vida social
Verdade
Os homens estão obrigados de modo particular a tender
continuamente à verdade, a respeitá-la e a testemunhá-la responsavelmente.
Viver na verdade tem um significado especial nas relações sociais: a
convivência entre os seres humanos em uma comunidade é efectivamente
ordenada, fecunda e condizente com a sua dignidade de pessoas quando se funda
na verdade. "Os homens não poderiam viver juntos se não tivessem confiança
recíproca, quer dizer, se não manifestassem a verdade uns aos outros." A virtude
da verdade devolve ao outro o que lhe é devido. A veracidade observa um justo
meio entre aquilo que deve ser expresso e o segredo que deve ser guardado
Quanto mais as pessoas e os grupos sociais se esforçam por resolver os
problemas sociais segundo a verdade, tanto mais se afastam do arbítrio e se
conformam às exigências objectivas da moralidade. O homem tende naturalmente
para a verdade. É obrigado a honrá-la e testemunhá-la: "É postulado da própria
dignidade que os homens todos, por serem pessoas... se sintam por natureza
impelidos e moralmente obrigados a procurar a verdade. São obrigados também a
aderir à verdade conhecida e a ordenar toda a vida segundo as exigências da
verdade"
A verdade como rectidão do agir e da palavra humana tem o nome de
veracidade, sinceridade ou franqueza. A verdade ou a veracidade é a virtude que
consiste em mostrar-se verdadeiro no agir e no falar, guardando-se da duplicidade,
da simulação e da hipocrisia.
Liberdade
A liberdade é no homem sinal altíssimo da imagem divina e,
consequentemente, sinal da sublime dignidade de toda pessoa humana: «A
liberdade se exerce no relacionamento entre os seres humanos. Toda pessoa
humana, criada à imagem de Deus, tem o direito natural de ser reconhecida como
ser livre e responsável. Todos devem a cada um esta obrigação de respeito. O
direito ao exercício da liberdade é uma exigência inseparável da dignidade da
pessoa humana». Não se deve restringir o significado da liberdade, considerando-a
numa perspectiva puramente individualista e reduzindo-a ao exercício arbitrário e

2. Jorge E. Brandán – - Doutrina Social da Igreja - 2
incontrolado da própria autonomia pessoal: «Longe de realizar-se na total
autonomia do eu e na ausência de relações, a liberdade só existe verdadeiramente
quando laços recíprocos, regidos pela verdade e pela justiça, unem as pessoas». O
homem é dotado de razão e por isso é semelhante a Deus: foi criado livre e senhor
de seus actos.
A liberdade torna o homem responsável por seus actos, na medida em que
forem voluntários.
A imputabilidade e a responsabilidade de uma acção podem ficar
diminuídas ou suprimidas pela ignorância, inadvertência, violência, medo,
hábitos, afeições imoderadas e outros factores psíquicos ou sociais.
Todo acto diretamente querido é imputável a seu autor:
Justiça.
A justiça é um valor, que acompanha o exercício da correspondente
virtude moral cardeal. Segundo a sua formulação mais clássica, «ela consiste na
constante e firme vontade de dar a Deus e ao próximo o que lhes é devido». Do
ponto de vista subjectivo a justiça se traduz na atitude determinada pela vontade
de reconhecer o outro como pessoa, ao passo que, do ponto de vista objectivo,
constitui o critério determinante da moralidade no âmbito inter-subjetivo e social.
Via da Caridade.
Os valores da verdade, da justiça, do amor e da liberdade nascem e se
desenvolvem do manancial interior da caridade: a convivência humana é
ordenada, fecunda de bens e condizente com a dignidade do homem, quando se
funda na verdade; realiza-se segundo a justiça, ou seja, no respeito efectivo pelos
direitos e no leal cumprimento dos respectivos deveres; é realizada na liberdade
que condiz com a dignidade dos homens, levados pela sua mesma natureza
racional a assumir a responsabilidade pelo próprio agir; é vivificada pelo amor,
que faz sentir como próprias as carências e as exigências alheias e torna sempre
mais intensas a comunhão dos valores espirituais e a solicitude pelas necessidades
materiais. Estes valores constituem pilastras das quais recebe solidez e
consistência o edifício do viver e do agir: são valores que determinam a qualidade
de toda a acção e instituição social.
Questionário:
1-. Por que viver na verdade tem um significado especial nas relações sociais?
2- De que é sinal a Liberdade?
3- Em que consiste a Virtude da verdade?
4- Onde se exerce a liberdade?

3. Jorge E. Brandán – - Doutrina Social da Igreja - 3
5- Quando se restringe o significado da liberdade?
6- Quando existe verdadeiramente a liberdade?
7- Que é a justiça?
8- Justiça do ponto de vista Objectivo?
9- Justiça do ponto de vista subjectivo?
10- Onde nascem os valores?
11- Quando a convivência humana é ordenada, fecunda e condizente da
dignidade humana?
12- Em que se constituem os valores da verdade, liberdade e da justiça?
O Magistério da Igreja de Leão XIII à Pio XII.
Rerum Novarum (Das Coisas Novas)
AUTOR
LEON XIII
DATA DE PUBLICAÇÃO
15 - 05 - 1891
CONTEXTO HISTÓRICO
No ano 1891 situa-se o período da baixa geral. Já que a revolução industrial chegava a
quase todos os países europeus, com um modo de trabalho, de condições inumanas.
TEMAS QUE ABRRANGE
Condições dos operários: Questão operária Leão XIII o resume "um número"
sumamente reduzido de opulentos e ricos impus pouco menos que o jugo da escravidão a
uma multidão infinita de proletários. RN 1
O Papa define-se negando a solução socialista e propondo outra solução na que
intervêm a Igreja, o estado e os interessados, operários e patrões.
Relações entre as classes sociais: Deveres dos operários em correlação com os dos
ricos dos patrões. Busca a harmonia e paz entre ambas as classes.
Trata sobre o direito natural de associação, organizar sindicatos.
Moderada intervenção do estado em ordem ao bem comum e uma sabia política de
justiça distributiva.
Restauração dos costumes cristãos, só a religião pode curar o mal.

4. Jorge E. Brandán – - Doutrina Social da Igreja - 4
Quadragesimo anno.
AUTOR
PIO XI
DATA DE PUBLICAÇÃO
15 -05 -1931
Dada a conhecer no 40 aniversário da RERUM
NOVARUM do 15 de Maio de 1931, mas publicada o 23 de
Maio do mesmo ano.
CONTEXTO HISTÓRICO
A problemática estava radicada na progressiva integração da sociedade; aparecem os
grandes monopólios nas fábricas.
TEMAS QUE ABRANGE
Todos estes temas os considera como una serie de elementos que se referem as pessoas
particulares e só indirectamente toca a ordem social.
Na solenidade de Pentecostes
(Radiomensagem)
AUTOR
PIO XII
DATA DE PUBLICAÇÃO
1/6/1941
TEMAS QUE ABRANGE
Os valores fundamentais da questão social, em ocasião do cinquentenário da "Rerum
Novarum”. È aqui que Pio XII deu o nome definitivo de Doutrina Social da Igreja.