1. Joseph Alanen
02/11/1885 – 04/05/1920
Al fondo, Ilmatar o Luonnotar, madre de Väinämöinen. Se cuenta que en el inicio de los tiempos,
sólo existió Ilmatar en medio de un gigantesco abismo marino, y allí se dedicaba a observar el
arco iris y a permitir que el viento acariciase su pelo.

2. Joseph Alanen
• Nombre completo: Otto Joseph
Alanen
• Lugar de nacimiento: Tampere
(Finlandia)
• Estudió dibujo, pintura y anatomía
como estudiante privado de Kaarlo
Vuori, y a continuación asistió a
cursos de arte en Estocolmo, Berlín
y Dresde entre los años 1906 y 1910
junto con Dahl y Lovis Corinth. Alanen
trabajó en el taller de artesanos como
maestro de dibujo y teoría del color y
fue además crítico de arte para el
periódico de Tampere Aamulehti
(literalmente, "periódico matinal") de
1912 a 1916. Alanen tuvo sus propias
exposiciones de arte en Helsinki y en
los pueblos rurales desde 1910
durante el resto del siglo.
Kaarlo Vuori, pintado por Minna Canth

3. Sus pinturas trataban en su mayoría el tema
del Kalevala, en conjunción con la afición por
lo decorativo, típica del Modernismo en el
que estaba imbuido por sus viajes a
Alemania a principios del XX, donde se abría
paso el Secesionismo de la revista Jugend.
Primer número de la revista Jugend, 30/05/1896 El cortejo de Aino, J. Alanen

4. Entre los colores, destacan los colores claros y sobre todo el azul verdoso para el mar, salvo en
ocasiones que tenga que usar colores más calientes porque la escena lo requiera, como ésta de
Ilmarinen forjando el Sampo para el ama de Pohjola. En la parte superior aparecen los esclavos
avivando el fuego de la forja, que primero crearía una ballesta, más tarde un barco, luego una
ternera, después un arado y finalmente el sampo

5. En su Defensa del Sampo, mezcla a la vez colores algo cálidos que resaltan la escena, y el azul
verdoso del mar. Las obras de Alanen se han vuelto tan emblemáticas que se ha convertido en
referente del Kalevala, de hecho, esta obra es la portada de una de sus ediciones.

6. En contraposición a la anterior, que precede justo a la batalla final por el Sampo, composiciones
más pacíficas como esta Niña sobre la roca, identificada a menudo como Aino muestran esa
preferencia por el color azul verde mar

7. Väinämöinen se encuentra con el celosa Joukahainen y ambos pelean: Väinämöinen se había
vuelto un reconocido hombre sabio, y Joukahainen, celoso, compite con él en sabiduría, y al
perder, le desafía a un duelo a espada. Väinämöinen se enfada y le hunde en un pantano. Para
que le perdone la vida, Joukahainen le ofrece a cambio a su hermana Aino (la del cuadro anterior)

8. Creación del hierro: Según la mitología
finesa, el hierro se creó cuando las tres
hijas del dios creador Ukko, esparcieron
sobre las montañas leche negra (la mayor
de ellas), blanca y roja (la menor):
• La que vertía leche negra originó el hierro
de forja
• Quien vertía leche blanca hizo el duro
acero
• Quien vertía leche roja hizo el hierro
quebradizo

9. Lemminkäinen ja suuri käärme, “Lemminkäinen y la gran serpiente” (1919-20). Aún y así, en el
Kalevala no se le relaciona con ninguna serpiente salvo cuando un pastor, por venganza, hace
salir de las aguas a una serpiente que le hiere de muerte. Curiosamente, una serpiente de tan
gran tamaño como esta aparece en la mitología nórdica: Jörmungandr

10. Cisnes de Tuonela: Para conseguir la mano
de la hija de Louhi, la dueña de Pohjola,
Lemminkäinen debe superar tres pruebas:
cazar el alce de Hiisi, enjaezar el potro de
Hiisi, y matar al cisne del río de Tuoni, dios
de los muertos. No es casualidad que sea en
este río donde Lemminkäinen encuentre la
muerte. Una vez muerto, el pastor antes
mencionado le arroja a la corriente, donde se
dice que el hijo de Tuoni le desmembró
golpeándolo con su espada, o dicho de otra
manera, una vez muerto y arrojado a la
corriente muy seguramente chocaría contra
las piedras que hubiera en río, causándole el
desmembramiento post-mortem.