1. UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUENCA
COMUNIDAD EDUCATIVA AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
UNIDAD ACADEMICA DE SALUD Y VIENESTAR
MATERIA: ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
CARRERA: PSICOLOGÍA CLÍNICA.
NOMBRES: JESSICA KATHERINE ARMIJOS YANZA. YULISSA MACAS. AIDA
MOROCHO.
FORO DE APRENDIZAJE N# 2
La etnicidad se basa en la similitud y las diferencias culturales en una
sociedad o nación.
Según Federik Barth (1969), puede decirse que existe etnicidad cuando la
gente exige para sí una cierta identidad y es definida por otros con
referencia a esa identidad. Etnicidad significa identificación con, y
sentirse parte de, un grupo étnico, y exclusión de ciertos otros grupos
debido a esta afiliación.
En las conversaciones cotidianas escuchamos con frecuencia el término
status que se utiliza como sinónimo de prestigio. Pero entre los científicos
sociales dicho término es más neutral, pues significa cualquier posición
que alguien ocupa en la sociedad.
En este sentido status incluye las diversas posiciones que las personas
ocupan en la sociedad (profesor, padre, estudiante, vendedor, etc.). Las
personas tienen por tanto siempre un status múltiple (hispano, católico,
niño, hermano, etc.).
Hay algunos status que son adscritos. Lo cual quiere decir que dichas
personas tienen escasa o nula capacidad de elección en su obtención. La
edad es un status adscrito. También lo suelen ser la raza y la etnicidad.
2. Los status adquiridos, al contrario de los adscritos, se obtienen mediante
tratos, talentos, acciones, esfuerzos, actividades y logros.
Cuando se asume que un grupo étnico tiene una base biológica (comparte
“sangre” o genes distintos), se le denomina raza. La discriminación contra
tal grupo se denomina racismo.
La raza, al igual que la etnicidad en general, es una categoría cultural y no
una realidad biológica. No es posible definir la raza biológicamente. Sólo
son posibles las construcciones culturales de la raza.
Dada la carencia de una distinción precisa entre raza y etnicidad,
probablemente resulta más adecuado utilizar el término grupo étnico en
lugar de raza para describir cualquier grupo social de este tipo, por
ejemplo, afro-norteamericano, asiático-norteamericano, anglo-
norteamericano o hispanos.
En la cultura norteamericana, uno adquiere su identidad racial al nacer,
como un status adscrito.
Las reglas norteamericanas para la asignación del status racial suelen ser
bastante arbitrarias, como lo es la hipofiliación.
La hipofiliación divide a la sociedad norteamericana en grupos que han
tenido una posición desigual en su acceso a la riqueza, el poder y el
prestigio. Así, en algunos estados, a cualquiera que se le conozca un
antepasado negro, no importa cuán remoto sea, se la clasifica como
miembro de la raza negra.
La regla de la hipofiliación afecta a negros, asiáticos, nativos
norteamericanos e hispanos de forma diferente. Es más fácil negociar una
identidad india o hispana que una negra. La regla de adscripción no está
tan definida, y la asunción de una base biológica no es tan fuerte.
La cultura norteamericana ignora la considerable diversidad en biología,
lengua y origen geográfico cuando construye socialmente la raza en
Estados Unidos. También pasan por alto la diversidad cuando ven a Japón
como una nación homogénea en raza, etnicidad, lengua y cultura, una
imagen que los propios japoneses cultivan.
