Memorias del libro Ciberculturas 2.0 de Alejandro Piscitelli.

1. Alejandro Piscitelli. CIBERCULTURAS 2.O LA ERA DE LAS MAQUINAS INTELIGENTES.

2. Alejandro Piscitelli. Alejandro Gustavo Piscitelli (Buenos Aires, 6 de agosto de 1949) es un filósofo argentino, especializado en los nuevos medios.

3. Alejandro Piscitelli. Licenciado en Filosofía en la Universidad de Buenos Aires, Master en Ciencias de Sistemas en la Universidad de Louisville (Estados Unidos) y Master en Ciencias Sociales por la FLACSO (Argentina).

4. ¿Por qué 2.0? Ciberculturas 2.0 es la reedición de su predecesor: Ciberculturas (asi solito) en el año 1995. En el prologo del libro, Rafael Bini ya comenta que aquel libro a mediados de la década del 90 fue probablemente “el primer acercamiento serio a la temática en la lengua española“. Años más tarde, específicamente en 2001, aparece su versión 2.0, con varias revisiones encima (capítulos más, capítulos menos, capítulos revisados, etc.).

5. Primera parte: Atravesando la cuarta discontinuidad. 1. Mente y cuerpo en la era de las máquinas inteligente.

6. 1. Mente y cuerpo en la era de las máquinas inteligentes. Esta primera etapa trata acerca de los problemas debido a la aparición de las maquinas inteligentes. Construcción de computadoras dotadas de una inteligencia mas que humana (IMQH).

7. 2. Nanotecnología, diseño y reconversión industrial del segundo tipo. Y que pasaría si se utilizara la nanotecnología en las actividades humanas, tendríamos “maquinas reparadoras de células...

8. 3 . Imágenes numéricas y realidades virtuales. Imágenes numéricas: es dinámica y sus técnicas inducen nuevas formar de mirar. Realidad virtual: sintetiza nuestras realidades compartidas.

9. 4. Neobarroco, cyberpunks y la nueva frontera.Impacto social de la telemática empezó con el ejemplo de ARPANET EN 1968, que se convirtió en la espina dorsal de las telecomunicaciones bajo la forma actual de Internet.

10. Segunda parteMundos virtuales1. Los hipermedios y el placer del texto electrónico.

11. 1. Los hipermedios y el placer del texto electrónico.- Mundos Virtuales.- Advenimiento de la palabra digital.- Habla de Hipertexto.

12. 2. El libro electrónico o el futuro e una ilusión. - Cambio lento por parte de los tradicionalistas.

13. 3. Espacios virtuales y máquinas de comunicación. Del Eros textual a la telesexualidad. - Comunicación humana dividida en 4 épocas:1.Las textuales.2.Las electrónicas.3.Informáticas.4.Las virtuales y ciberespaciales.

14. 4.La Web: un nuevo soporte para el conocimiento.-Batallas ganada contra las técnicas de impresión tradicionales.

15. 5. Maquinas que entienden: cada vez menos mitos y más realidad. -La tecnología avanza con tanta fuerza que todo indica que la maquina destronará al hombre.

16. Tercera parte¿ Revolución o evolución internetiana?

17. 1. La inevitable y necesaria reinvención de Internet. -El Internet se ha renovado pero con él el mundo, y es generador de una inmensa revolución mundial que se sigue en ascenso.

18. 2. Internet, entre la táctica y la estrategia. Ventajas competitivas intermitentes. El Internet se ha renovado pero con él el mundo, y es generador de una inmensa revolución mundial que se sigue en ascenso.

19. 3. La odisea de Napster. Los sistemas par-a-par y el rediseño de la libertad de los usurarios. Seguramente la proyección de Pisticelli no fue tan visionaria como parecia, porque hoy en día las tecnologías de distribución gratuita van en ascenso. .

20. Conclusiones. El objetivo general del autor por medio del libroCiberculturas 2.0 en la era de las maquinas inteligentes es mostrarnos como la sociedad actual genera y transmite los conocimientos en comparación con los medios tradicionales, es decir en comparación con el pasado, con los diferentes soportes, con la Web, entre otros.

21. Conclusión 2. La hipótesis principal que el autor propone es que la hibridación entre lo humano y lo maquinal tiene lugar a través de la proliferación de las redes de computación. La proliferación se refiere a la multiplicación, divulgación o reproducción de las redes de comunicación.

22. Conclusión - 3 En general las maquinas de comunicación potencian la descorporización y re significan las nociones centrales de lo que es la identidad, la comunidad, la subjetividad y la verosimilitud. El ciberespacio es la renovación de la idea de comunidad como puntos de pasaje para conjuntos de creencia y practicas compartidas que vinculan muchas personas a distancia, lo que le permite seguir una línea de tiempo y periodizar la historia de la comunicación humana.

23. Conclusión - 4 A lo largo de la historia las tecnologías han pasado por varias etapas que están ligadas a las virtualidad, estas son: Comunidades textuales (1600): muestra la relación indirecta a través de la escritura ya que en las comunidades todo era escrito basado en el papel y la pluma y nada era hablado.

24. Conclusión 4.1 Comunidades electrónicas y de entretenimiento (1900): Se empieza a dar el habla, se da una relación no solo de escritura sino también de intercambio, en donde aparecen el telégrafo, el fonógrafo y nuevos espacios virtuales que amplían ese proceso de intercambio, ya que estos aparatos son instrumentos que median entre la distancia, que acortan las realidades y las hacen posible al ser humano.

25. Conclusión 4.2 Comunidades informáticas (1960): En esta época empiezan a salir las BBS, instrumentos en donde la gente podía colocar información que era compartida a muchas personas. Se hace un paralelo con la computadora que era un aparato que solamente lo tenían los expertos, los médicos y los militares y que paso a ser una superficie de pasaje para la construcción de conceptos comunitarios. así que los espacios sociales empezaron a ser definitivamente naturales, artificiales e inscripcionales.

26. Conclusión 4.3 Comunidades virtuales y ciberespaciales (1984): Se empiezan a dar intercambios de opiniones, se recrean situaciones, se experimentan sucesos y vivencias que generan procesos de interconexión con los computadores, así como el telesexo y otras modalidades.

27. Glosario. Postestructuralismo: El término postestructuralismo describe una variedad de investigaciones, realizadas principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los años 1960 para poner en tela de juicio la primacía del estructuralismo en las ciencias humanas: antropología, historia, crítica literaria y filosofía, además del psicoanálisis. El término no es originario de las investigaciones mismas, sino de los angloparlantes que las estudiaron posteriormente.

28. Glosario. Desconstructivismo: El deconstructivismo, también llamado deconstrucción, es una escuela arquitectónica que nació a finales de la década de 1980. Se caracteriza por la fragmentación, el proceso de diseño no lineal, el interés por la manipulación de las ideas de la superficie de las estructuras y, en apariencia, de la geometría no euclídea,1 (por ejemplo, formas no rectilíneas) que se emplean para distorsionar y dislocar algunos de los principios elementales de la arquitectura como la estructura y la envolvente del edificio.

29. Glosario. Fenomenología: Es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

30. Glosario. Heurística: Heurística es la capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines. La capacidad heurística es un rasgo característico de los humanos, desde cuyo punto de vista puede describirse como el arte y la ciencia del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas mediante la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente.