1. A EXPERIÊNCIA RELIGIOSA
COMO AFIRMAÇÃO DO
ESPAÇO ESPIRITUAL DO
MUNDO
Islamismo
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2.  Análise e compreensão da experiência religiosa
 Experiência da finitude e a abertura à
transcendência
 A Religião dimensão Pessoal/social
 Distinção entre o Sagrado e o Profano
 Judaísmo
 Cristianismo
 Budismo
 Hinduísmo
 Teísmo
 Ateísmo
 Panteísmo
 Agnostismo
 Análise e compreensão da experiência
religiosa
 Experiência da finitude e a abertura à
transcendência
 A Religião dimensão Pessoal/social
 Distinção entre o Sagrado e o Profano
ÍNDICE
Global Tema Escolhido
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3. ANÁLISE E COMPREENSÃO
DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA
A dependência do Homem a Deus
mantinha longe da responsabilidade por
si própria e pelos seus semelhantes.
Muitos argumentaram sobre a
secularização.
Entre muitos historicistas, filósofos ou
cientistas destacam-se Dilthey, Marx,
Nietzsche, Freud, B. Russell e E.
Schrödinger.
Todos afirmaram que a secularização foi
um passo necessário e importante pois a
dependência entre o Homem e a religião
era excessiva e prendia o Homem a um
mundo não tão real como deveria ser.
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4. MAS O QUE SERÁ
CONCRETAMENTE A
RELIGIÃO?
Deriva do termo latino "Re-Ligare", que
significa "religação" com o divino. Essa
definição engloba necessariamente
qualquer forma de aspecto místico e
religioso, abrangendo seitas, mitologias e
quaisquer outras doutrinas ou formas de
pensamento que tenham como
característica fundamental um conteúdo
Metafísico, ou seja, de além do mundo
físico.
Consiste em orações e visões.
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5. EXPERIÊNCIA DA FINITUDE E
A ABERTURA À
TRANSCENDÊNCIA
O mundo está cheio de acontecimentos, tais como
terramotos, cheias, relâmpagos, a vida e a própria
morte que pela sua natureza impressionam o ser
humano.
E perante estes fenómenos e a incapacidade do ser
humano em os compreender, o ser humano vive
sentimentos de impotência fruto da sua condição
imperfeita e contingente, vivendo uma experiência
angustiante da sua finitude.
E é a experiência da finitude que faz ao ser humano
vislumbrar algo de transcendente e
misterioso, atribuindo a uma presença
misteriosa, sagrada e divina, o sentido de aquilo que o
rodeia e que lhe escapa á sua compreensão.
É aí que a religião tem uma relação privilegiada coma
transcendência, como intermediária entre o homem e o
sagrado.
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6.  Dado que a religião é, efectivamente, um
fenómeno universal e intemporal, torna-se
indispensável tentarmos descrever o fenómeno
religioso.
A experiência religiosa consiste na relação do
homem com o absolutamente divino.
 Esta dimensão consiste em o homem se sentir
na presença de um Além, uma realidade
essencialmente diferente de todas aquelas que nos
cercam.
 Esta realidade é frequentemente designada
como a divindade, o divino.
 O seu poder é tanto que provoca em nós
sentimentos diversos e até contraditórios: atrai e
repele, suscita amor e também temor.
A RELIGIÃO DIMENSÃO
PESSOAL/SOCIAL
AÍ Modulo 6 6
 A religião manifesta-se exteriormente nas
condutas individuais e colectivas das comunidades
humanas.
 A religião tem, portanto, um carácter social e
histórico.
 Daí a diversidade das religiões que, ao longo
do tempo e do espaço, se têm manifestado e
sucedido: desde aquelas mais primitivas até às
religiões vigentes nas nossas sociedades
actuais, profundamente dominadas pela ciência.
 Convém, sublinhar que, ao longo do
tempo, sempre existiu um certo sincretismo
religioso, isto é, não apenas as diversas
modalidades religiosas coexistem, mas
interpenetram-se, influenciam-se mutuamente: em
cada uma é possível encontrar elementos de outra.

7. PANTEÍSMO
Todos os elementos naturais são divinizados, se
atribuí "inteligências" espirituais ao vento, a
água, fogo, populações animais e etc.
É um domínio de pensamento transcendente, mais
compatível com a subjectividade e a síntese, não
sendo então casual que este seja o tipo religioso
onde as mulheres mais tenham influência.
A presença de sacerdotisas, bruxas e feiticeiras é
em muitos casos, muito mais significativa que a de
seus equivalentes masculinos.
Todas essas religiões são agrafas, sem escrita, com
excepção é claro dos NeoPanteísmos contemporâneos.
Portanto são as mais envoltas em obscuridade e
mistérios, não tendo deixado nenhum Registro além
da tradição oral e de vestígios arqueológicos.
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8.  Que se sagrou ou que recebeu a consagração.
 Concernente às coisas divinas, à religião, aos
ritos ou ao culto; sacro, santo.
 Inviolável, puríssimo, santo, sacrossanto:
sagrado amor.
 Profundamente respeitável; venerável, santo.
 Que não deve ser tocado, infringido, violado:
os sagrados direitos do homem.
 A que não se pode faltar; que não se pode
deixar de cumprir: dever sagrado. [Superl. abs.
sint.: sacratíssimo.] V. a Escritura, a Família, a
fórmula, lenho, a partícula, as
letras, banquete, estátua, fogo, ministério, monstr
o, orador, osso e pano .
 Aquilo que é ou foi sagrado.
 Não pertencente à religião.
 Contrário ao respeito devido a coisas sagradas.
 Não sagrado.
 Secular, leigo.
 Pessoa ou coisa profana.
 O sagrado está relacionado com o divino, sendo
que um objecto sagrado não é um objecto divino
mas um objecto que permite a ligação com o divino.
 Já um ser sagrado é a própria divindade, ou
que esta ligado directamente a ela.
 O profano é tudo o que não está ligado à
religião, porém em algumas culturas, isto não
existe, pois tudo que permeia o universo para eles é
sagrado.
DISTINÇÃO ENTRE O
SAGRADO E O PROFANO
Sagrado Profano
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9. JUDAÍSMO
Crença em um único Deus
forte e poderoso religião que
possui a verdade sobre as
sagradas escrituras.
Judeus povo forte e fiel ao
Eterno, que aguarda avinda
de um verdadeiro messias que
trará a paz.
Ele é fiel ao judaísmo.
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10. CRISTIANISMO
Tem como base os ensinamentos e
o Senhorio de Nosso Senhor
Jesus Cristo, o Messias
Seguidores de Jesus Cristo.
Movimento iniciado com os
Apóstolos de Cristo.
O cidadão é boa gente, é cristão.
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11. BUDISMO
é um sistema religioso e
filosófico fundado por Buda
(Siddhartha Gautama) no
século VI a.C..
O Budismo é orientado pelos
ensinamentos de Buda que
pretendem mostrar o caminho
da libertação.
AÍ Modulo 6 11

12. HINDUÍSMO
Religião politeísta, originária do território
que actualmente pertence à Índia.
Tem como base os Livros Sagrados
conhecidos como Vedas.
Seus praticantes, denominados hindus, estão
divididos em vários grupos, que, ao todo,
servem a 33 milhões de deuses, sobre os
quais ficam os Três Deuses Maiores:
Brahma, o Criador; Vishnu, o Mantenedor; e
Shiva, o Destruidor.
Os grupos hindus, na maior parte das vezes,
são as próprias castas da sociedade indiana,
embora uma coisa não esteja inevitavelmente
ligada à outra.
Ao contrário das religiões judaico-cristãs, o
Hinduísmo não rejeita homossexuais e
bissexuais entre os seus praticantes, mesmo
que eles tenham vida sexual activa.AÍ Modulo 6 12

13. TEÍSMO
É uma crença na existência de
deuses, seja um ou mais de
um, no caso de mais de um, pode
existir um supremo.
Teísmo não é religião, pois não se
trata de um sistema de
costumes, rituais e não possui
sacerdotes ou uma instituição.
Teísmo é apenas o nome para
classificar a opinião segundo a
qual existe ou existem deuses.
AÍ Modulo 6 13

14. ATEÍSMO
As religiões aqui caracterizadas como
Ateístas negam simplesmente a
existência de um Ser Supremo central,
que tudo tenha criado e a tudo controle,
e talvez seja nesse grupo que se sinta
mais radicalmente a ruptura entre
Ocidente e Oriente, mas basicamente o
Ateísmo religioso tende a funcionar da
seguinte forma.
O Ateísmo no Ocidente só surgiu
novamente após a renascença, no
Iluminismo, onde outras formas
filosóficas se desenvolveram, mas a
mistura destas com os Neo Panteísmos e
o avanço científico em geral resulta num
quadro difícil de se diferenciar.
AÍ Modulo 6 14

15. AGNOSTISMO
É aquele que considera os fenómenos
sobrenaturais inacessíveis à compreensão
humana.
A palavra deriva do termo grego
“agnostos” que significa “desconhecido“.
É aquele que não acredita na existência
de Deus, porém não nega essa
possibilidade, por se encontrar num
patamar racionalmente inacessível.
Diferente do ateu que nega a existência
de Deus ou de qualquer entidade
superior.
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16. ISLAMISMO
Tema Escolhido
AÍ Modulo 6 16

17. ISLAMISMO-
CARACTERÍSTICAS
AÍ Modulo 6 17
 É uma religião monoteísta.
 Existe há mais ou menos 1.397 anos.
 Fundada por Maomé (principal) e Ali
(discípulo).
 A capital da religião situa-se em Meca.
 Hoje em dia já têm 935 milhões
seguidores.
 Tendo o seu único deus Alá

18. HISTÓRIA DE MAOMÉ
 Maomé nasce em 570 d.C.
 Filho de Mercadores, órfão aos 6 anos.
 Casa-se com uma mulher rica.
 Perseguido por artesãos e comerciantes de artigos
religiosos (politeístas), foge de Meca para Medina
(HÉGIRA) em 20/06/622.
AÍ Modulo 6 18

19. HISTÓRIA DE MAOMÉ
 Reconquista Meca (627)
 Escreve o Corão entre 610
e 632.
 Morre em 632 d.C. em
Jerusalém (Segundo Islã, é
levado aos céus, como Jesus
Cristo
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20. O CORÃO (OU ALCORÃO)
 É o livro sagrado dos muçulmanos.
 Têm 114 capítulos.
 Baseado no Torá (ou Talmud, Judeu) e
na Bíblia (Cristã).
 Orienta fiéis como se relacionar uns
com os outros, como rezar, como se
vestirem, o que comer (e não
comer), como adorar, como
guerrear, como expandir a fé.
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21. PRÁTICAS DO ISLAMISMO
 Receitar o credo (Há um só ...)
 Preces Cotidianas – 5 vezes ao dia, oração voltado
para Meca (NE) – ajoelhado
 Ramadã – jejum obrigatório por 1 mês, do nascer
até o pôr do sol
 Zakat – pagamento de tributo – 2,5% do ganho
individual de cada fiél.
AÍ Modulo 6 21

22. PRÁTICAS DO ISLAMISMO
 Peregrinação a Meca (pelo menos uma vez na vida)
 Jihad (Guerra Santa) morte aos infiéis – propagação
do Islã.
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23. VÍDEO
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