Nội San Mùa Gặt số 159 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Việt Nam Moscow.

1. tăm. Dừng trước vòi nước ở cửa miệng
hầm, anh kỳ rửa những vết than đen bám
đầy trên mặt và tay chân rồi sải chân
hướng về nhà phía ngoại ô của ngôi làng.
Khi đang lê bước dọc con đường làng bụi
bặm, anh đi ngang qua một ngôi nhà thờ
nhỏ đang mở cửa. Bên trong, có một
nhóm nhỏ người đang ngồi chăm chú
nghe một người đàn ông đang cao hứng
trên bục giảng, ông vừa nói vừa hoa tay
múa chân rất hào hứng. Hiếu kỳ, anh thợ
mỏ bước vào bên trong.
"Đầu phục hoàn toàn là điều mà chúng ta
phải có," vì mục sư nói. "Quý vị có bằng
lòng từ bỏ chính mình và dâng trọn cuộc
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN đời quí vị vào tay Thượng Đế không? Nếu
không, quý vị chưa sẵn sàng để gặp
“ Song Đức Chúa Trời phán cùng người Chúa." Vị mục sư đi qua đi lại trên tòa
rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh
giảng. "Chúng ta không biết thời gian thử
hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của
thách mà Chúa đặt để chúng ta trên đất
cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?” này là bao lâu. Tối nay chúng ta đang
Luca 12:20 sống; nhưng ngày mai có thể đã quá trễ.
Tôi xin quý vị hãy tự hỏi mình, "Tôi đã
SẴN SÀNG GẶP CHÚA CHƯA? sẵn sàng để gặp Chúa chưa?"
Sau một ngày làm việc mệt nhọc, một Người thợ mỏ được cảm động ngay lúc
người thợ mỏ lực lưỡng nhấp nháy mắt vì ấy, anh nhẹ nhàng bước vào ngồi ở hàng
chói sáng khi anh rời khỏi hầm mỏ tối ghế cuối. "Ta chưa sẵn sàng để gặp
1

2. Chúa," anh nghĩ. "Ta đã sống một cuộc
đời cẩu thả, chẳng tin vào Thượng đế. "Nhưng tôi phải giải quyết việc này ngay
Làm sao ta có thể hòa thuận lại với tối nay," anh thợ mỏ lặp lại, đôi mắt như
Ngài?..." Buổi nhóm kết thúc và mọi nói hết tấm lòng thiết tha của mình.
người lần lượt ra về. Tuy nhiên, người
thợ mỏ vẫn ngồi đó, úp mặt vào tay. "Nếu vậy thì chúng ta cùng ở lại đây,"
ông mục sư đống ý. Một lần nữa, ông nói
Cuối cùng, vị mục sư đến và đặt tay lên về Chúa Jêsus, và chia sẻ từng lời hứa mà
vai anh. "Anh bạn ơi, anh đã sẵn sàng để Chúa đã hứa cho con người. Một lần nữa,
gặp Chúa Trời chưa?" ông cầu nguyện, nhưng kết quả vẫn là sự
vô ích.
Người thợ mỏ lắc đầu. "Tôi biết tôi chưa
sẵn sàng. Ôi, xin hãy giúp tôi tìm được sự "Tôi phải về," ông mục sư nói. "Trời sắp
bình an." sáng mất rồi. Hãy về nhà và hãy trở lại
đây tối mai. Có lẽ lúc đó anh sẽ tìm được
Trong một tiếng đống hồ, vị mục sự bình an thật."
sư giảng giải cho anh về sự cứu
chuộc; tuy vậy, có điều gì đó còn "Thưa ông, tôi không thể rời nơi
vấn vương trong lòng khiến đây đến chừng nào tôi tìm được
người thợ mỏ nọ chưa hoàn toàn sự bình an."
đầu phục Chúa.
Giọng nói anh run rẩy. "Ngày
"Bây giờ trễ rồi," ông mục sư mai biết đâu đã quá trễ... Phải
nói. "Hãy về nhà đi, và hãy tiếp giải quyết ngay đêm nay..."
tục tìm hiểu về Chúa."
Ông mục sư không thể từ chối lời nài
Anh thợ mỏ lắc đầu. "Hãy ở lại với tôi khẩn của anh. "Bởi sức Chúa, chúng ta sẽ
một chút nữa, tôi muốn giải quyết việc giải quyết việc này tối nay," ông mục sư
này tối nay." nói.
Một lần nữa, vị mục sư giải thích về Một lần nữa, ông giải thích những bước
phương thức mà Đức Chúa Trời chọn để để ăn năn, xưng tội mình, và rồi ông lại
cứu rỗi loài người, rồi ông cầu nguyện, cầu nguyện nữa. Đang khi ông nói, người
nhưng mọi thứ vẫn vô ích. Một giờ nữa thợ mỏ bỗng òa lên nức nở, cuối cùng,
trôi qua. ánh sáng đã soi sáng đến nơi tận cùng tối
tăm nhất trong tâm hồn anh.
"Anh phải về thôi," ông mụ sư bảo anh.
"Giờ đã quá trễ, và tôi cũng không thể "Tôi đã thấy!" anh vừa khóc vừa nói. "Tôi
giảng giải gì rõ ràng hơn nữa vì tôi đã xin dâng phó hoàn toàn bản thân cho
chia sẻ tất cả cho anh rồi." Chúa, cho ý muốn Ngài, để chỉ làm theo
2

3. điều ngài muốn mà thôi. Thế là mọi việc BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN
đã được giải quyết." ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho
các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào
"Tôn vinh Danh Chúa, Ngài đã giúp giải hoặc các bạn ở các nơi xa không đến
quyết nan đề này!" Hai người đàn ông lại được Hội Thánh)
quỳ gối, nhưng lần này là để tạ ơn Chúa
đã đem ánh sáng đến cho một linh hồn có
ĐỀ TÀI: BẠN CÓ Ở TRONG
tội.
ĐƯỜNG LỐI CHÚA?
Sáng hôm say, người thợ mỏ đi làm như Mục sư: Nguyễn Quang Hòa.
thường lệ. Trong lúc làm việc, anh được
sai đi đến một góc xa trong hầm mỏ để Việc lựa chọn con đường
lấy một số dụng cụ. Khi thấy anh đi lâu
đi trong cuộc sống rất
mà không trở lại, những bạn thợ đi tìm
anh. Họ thấy một mảng tường hầm đè lên quan trọng, chính lựa chọn đường đi của
anh, còn anh đang nằm dưới một đống đất chúng ta dẫn chúng ta đến nơi chúng ta
đá đổ nát. Dùng cuốc chim và xẻng, họ đã lựa chọn. Tất cả chúng ta trước khi
bắt đầu đào. Cuối cùng, từ đống đất đá và biết đến Chúa chúng ta thường lựa chọn
rác rưởi, một giọng nói yếu ớt cất lên, con đường đi riêng của mình. Đức Chúa
"Tối nay... có lẽ đã quá trễ rồi... Cám ơn Trời có đường lối dành cho con người.
Chúa, mọi thứ đã được giải quyết... tối
hôm qua!" - Châm ngôn 21:2 "Các đường lối của
loài người đều chánh đáng theo mắt họ;
Suy gẫm : Song Đức Giê-hô-va cân nhắc cái
lòng."
Bạn chẳng biết được gì về ngày mai. Có Thường thì con người chúng ta thường
thể ngày mai sẽ trở nên quá trễ cho bạn. cho rằng con đường mình lựa chọn là
Hãy từ bỏ lối sống cũ, hãy dâng trọn đời đúng nhất và đó là sự lựa chọn của chúng
sống mình cho Chúa, mời Ngài làm chủ, ta. Nhưng điều Đức Chúa Trời quan tâm
làm Chúa đời sống mình. Hãy chia sẽ tình hơn hết chính là tấm lòng. Bởi vậy có
yêu vô đối của Ngài cho người khác ngay những con đường con người lựa chọn đối
hôm nay. Đừng lần lữa mãi. Ngài vẫn với Chúa chưa hẳn là đúng. Nếu chúng ta
đang chờ đón chính bạn quay trở về với muốn đi đúng đường lối của Đức Chúa
Ngài, tin nhận Ngài. Trời chúng ta cần phải đi trên con đường
của Chúa chỉ dẫn.
Bạn đã sẵn sàng gặp Chúa ngay hôm nay
chưa? - Giăng 14:6 "Ta là đường đi, lẽ thật,
Ban Biên Tập. và sự sống"
3

4. Chính Chúa Jesus chính là đường đi cho đầu ông là người đi trong đường lối của
con người! Nếu xem lại đời sống của Đức Chúa Trời, nhưng về sau ông đã lựa
những vị anh hùng đức tin được nhắc đến chọn đi theo ý riêng và rồi Chúa bắt buộc
phải truất ngôi vua của ông. Đức Chúa
trong Kinh thánh, chúng ta thấy rằng đời
Trời muốn chúng ta đi trên 1 con đường
sống của họ rất được phước và thành duy nhất, Ngài không muốn chúng ta đi
công vì họ đã đi trên con đường của Đức trên con đường nào khác. Hãy xác quyết
Chúa Trời. sự lựa chọn của mình!
- Thi thiên 86:11 "Hỡi Đức Giê-hô-va, Làm thế nào giúp chúng ta đi trên con
xin hãy chỉ dạy cho tôi biết đường lối đường của Chúa:
Ngài"
1) Nhận biết ý muốn của Đức
Đa-vít, một trong những nhân vật
Chúa Trời trên đời
được biết đến nhiều nhất trong Kinh
sống.
thánh, ông không đòi hỏi vinh quang
2) Nếu không biết được ý
xa hoa nhưng chỉ một điều duy nhất
muốn của Đức Chúa Trời,
nhận biết đường lối Chúa trên đời sống.
chúng ta sẽ mãi quẩn quanh và
Những ai đi trong đường lối của Đức
không kết quả. Đức Chúa Trời có
Chúa Trời đều được phước!
chương trình và mục đích sống cho
mỗi một người. Hãy nhận biết rõ ý
- Thi thiên 128:1-3 "Phước cho người
muốn của Đức Chúa Trời trên đời
nào kính sợ Đức Giê-hô-va, Đi trong
đường lối Ngài! Vì ngươi sẽ hưởng sống!
công việc của tay mình, Được phước,
may mắn. Vợ ngươi ở trong nhà ngươi 3) Hãy phó thác đường lối cho
Sẽ như cây nho thạnh mậu; Con cái Chúa.
ngươi ở chung quanh bàn ngươi Khác Thi-thiên 37:5 “Hãy phó thác
nào những chồi ô-li-ve." đường lối mình cho Đức Giê-hô-
Đức Chúa Trời hứa ban phước khi chúng va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài
ta đi trong đường lối của Ngài! sẽ làm thành việc ấy.”
Mặc dù đường lối của Đức Chúa Trời là Phó thác hay có nghĩa là dâng trọn
tốt lành, nhưng sự lựa chọn luôn thuộc về tất cả những gì mình có cho Đức
phía con người. Khi một người bất tuân Chúa Trời, giao phó đời sống,
và đi sai đường lối của Chúa sẽ tự gánh tương lai, công việc, gia đình… vào
phải những hậu quả trong cuộc sống. Một trong tay Chúa. Khi chúng ta giao
ví dụ điển hình về một nhân vật trong phó mọi sự cho Ngài, Chúa sẽ làm
Kinh thánh có tên là Sau-lơ (Vị vua được thành những nhu cầu của chúng ta
coi là đầu tiên của Y-sơ-ra-ên), ngay từ với 1 điều kiện chúng ta cần thiết
4

5. phải đi trong đường lối của Đức Giữ tấm lòng trong
Chúa Trời.
sạch, sứ điệp của Mục
Câu chuyện cưới vợ cho Y-sác sư Ulf Ekman cho hội
(Sáng-Thế-Ký 24) Kinh thánh kể lại thảo đầu năm 2013
câu chuyện khi Áp-ra-ham tìm vợ
cho con trai mình là Y-sác nhưng Tin rằng sứ điệp của Mục sư trưởng dòng
không muốn Y-sác đi về nơi bà con chảy Lời Sự Sống cho hội thảo đầu năm
mình tìm vợ, nhưng sai người hầu là điều vô cùng quan trọng cho con cái
đi tìm và đưa về. Chắc hẳn ai đọc Chúa, loisusong.net xin gửi tới các con
đến cũng thắc mắc và cảm thấy vô cái Chúa nội dung chính của sứ điệp
lý, nhưng trong câu chuyện này bày này...
tỏ sự trông cậy của Áp-ra-ham nơi
Đức Chúa Trời, ông hoàn toàn phó
thác đứa con trai của mình trong tay
Chúa. Câu chuyện kể tiếp rằng
người đầy tớ của Áp-ra-ham đã
vâng lời chủ mình đi về quê hương
và dẫn về cho Y-sác một người vợ,
chẳng những vậy Kinh thánh (Sáng- Phước cho kẻ có lòng trong sạch
thế Ký 24:16 ) miêu tả người con
gái đó rất đẹp người lại đẹp nết, Trong Hội thảo đầu năm mới đây Mục sư
ngoan hiền và chăm chỉ. Đức Chúa Ulf Ekman đã giảng một sứ điệp trọng
Trời đã chúc phước cho Áp-ra-ham yếu về sự chuẩn bị cho năm tới 2013. Đó
vì ông đã giao phó đường lối của là một lời động viên chúng ta giữ tấm
mình cho Ngài! lòng trong sạch, ở gần với Chúa Jêsus để
chống lại chủ nghĩa vật chất – là thứ rất
4) Làm theo lời Đức Chúa Trời dễ len lỏi vào cuộc sống chúng ta.
(Kinh thánh) Nội dung chính bài giảng của Mục sư Ulf
Lời Chúa chính là bảng chỉ dẫn cho Ekman vào dịp giao thừa là về việc giữ
đường đi. Trong Kinh thánh có đầy tấm lòng trong sạch trước Đức Chúa Trời.
đủ sự chỉ dẫn cho đời sống của
chúng ta. Ông còn nói: “Sách Châm Ngôn nói rằng
trên hết chúng ta phải canh giữ lòng mình
Hãy giao phó cuộc đời của chúng ta (4:23), vì các nguồn sự sống do nơi nó
cho Chúa khi đó Chúa sẽ ban mà ra và vì thế mà có một trận chiến đối
phước cho chúng ta! với việc gìn giữ tấm lòng mình.”
Ban Biên Tập.
Mục sư Ulf nói tiếp: “Chúng ta có thể rất
dễ lơ là với tấm lòng mình. Chúng ta luôn
5

6. bị khuấy động bởi các dòng chảy thông còn lại thuộc về Đức Chúa Trời và lấy
tin và hoạt động của thế gian và cảm thấy Đấng Christ làm trung tâm.
chịu một áp lực phải giữ mình luôn trong
trạng thái cập nhật thông tin giải trí mới “Đời sống Cơ đốc khi ấy sẽ trở nên triệt
nhất. Và chính trong dòng chảy ấy, lòng để đến mức sự chết bị rũ bỏ khỏi tất cả
chúng ta có thể dễ dàng bị linh của thế chúng ta. Chúng ta không thể nào tiêu tốn
gian cuốn đi.” cuộc đời mình cho điều tầm thường.”
“Chúng ta sống trong một thế giới chỉ Mục sư Ulf còn truyền đạt rằng đời sống
nhắm đến kết quả, nhưng đó không phải lấy Đấng Christ làm trung tâm cần phải
là cách Đức Chúa Trời nghĩ. Hãy dám được thể hiện ra trong Hội thánh – là
nghĩ khác và nghĩ độc đáo! Điều quan những gì Kinh thánh nhắc đến như là một
trọng là phải chân chính, phải bước đi “koinonia” (κοινωνια) trong tiếng Hy
trong lẽ thật, hiểu Đức Chúa Trời và hiểu Lạp, tức là một mối thông công gần gũi
chính chúng ta. Những điều ấy cần phải mà chúng ta như là những người tin Chúa
đặt ưu tiên lên trước hành động. Tấm có. Đó là về sự gắn kết với toàn Thân thể
lòng có thể bị vấy bẩn hoặc mâu thuẫn. của Đấng Christ, là nơi chúng ta không
Nhưng Chúa Jêsus nói người có lòng xem phần này là trọng hơn phần kia
trong sạch sẽ thấy Đức Chúa Trời. Vì thế nhưng là nơi chúng ta gắn phần nọ với
mà Đa-vít cầu nguyện trong Thi thiên 51 phần kia trong sự khiêm nhường, yêu
xin Chúa dựng nên trong ông một tấm thương và tôn trọng. Ông còn nói: “Cơ
lòng trong sạch. Đó cũng là khao khát của đốc giáo đồng lòng ấy là một lối sống mà
tôi khi chúng ta bước vào năm 2013, đó chúng ta tập trung vào việc gây dựng và
là năm nay chúng ta sẽ thấy Đức Chúa khiến Hội thánh mạnh mẽ.”
Trời rõ ràng hơn trong lòng mình.”
Chúng ta cần phải từ bỏ lối tư duy phòng
“Đức Chúa Trời sẽ nhổ tận rễ khuynh thủ của đất nước chúng ta, phải công bố
hướng bên trong chúng ta luôn muốn có rằng thời kỳ tốt nhất của Hội thánh không
được mọi thứ mà người xoanh quanh phải đằng sau lối tư duy phòng thủ ấy
mình có. Chúng ta có thể bị lôi cuốn bởi nhưng là phía trước nó. Cũng như Môi-se
‘cuộc sống tốt’ với mọi sự tiện nghi của đã nói không với sự giầu có và vinh hiển
nó, nhưng Chúa Jêsus muốn chúng cứu của Ê-díp-tô bởi muốn được bước đi trên
chúng ta khỏi mọi điều ấy.” con đường hẹp mà Chúa đã chọn cho ông
thì chúng ta cũng có sự lựa chọn tương tự
Mục sư Ulf cũng chỉ ra sự tồn tại của – hoặc sống lối sống theo thế gian hoặc
vương quốc. Một vương quốc là tinh thần sống cao hơn, đi trên con đường trong
tập trung vào bản thân của thế gian này, sạch hơn”.
và bạn đừng cố gắng chạy thoát nó bằng
cách lẩn trốn trong nhà thờ. Chúng ta Thách thức trong năm 2013 là biết lựa
phải tìm kiếm Chúa Jêsus hàng ngày và chọn đúng đắn.
chống lại linh của thế gian. Vương quốc www.loisuongg.net- BBT-
6

7. SỰ THẬT VỀ ÔNG TÁO Trọng Cao giận quá, đánh vợ. Thị Nhi bỏ
nhà ra đi sau đó gặp và bằng lòng làm
- Hai ba tháng vợ Phạm Lang. Khi Trọng Cao hết giận
Chạp hàng vợ, nghĩ lại mình cũng có lỗi nên đi tìm
năm, dân mình vợ. Khi đi tìm vì tiền bạc đem theo đều
vẫn thường tiêu hết nên Trọng Cao đành phải đi ăn
mua cá chép xin.
tiễn ông Táo Khi Trọng Cao đến ăn xin nhà Thị Nhi,
lên trời chầu thì hai bên nhận ra nhau. Thị Nhi rước
Ngọc Hoàng để báo cáo việc "nhân tình Trọng Cao vào nhà, hai người kể chuyện
thế thái" chốn dương gian. Nhà nào và Thị Nhi tỏ lòng ân hận vì đã trót lấy
cũng sắm mâm cỗ đầy để cúng kiếng, Phạm Lang làm chồng.
rồi lại không được phép thiếu những
cân đai mũ mão cho ông bà Táo cùng Phạm Lang trở về nhà, sợ chồng bắt gặp
đôi cá chép để nhà Táo lên thiên đình. Trọng Cao nơi đây thì khó giải thích, nên
Xưa vẫn dùng cá chép sống, được cá Thị Nhi bảo Trọng Cao ẩn trong đống
chép vàng thì tốt, nay lại có cá chép rơm ngoài vườn. Phạm Lang về nhà liền
giấy đặt luôn trong túi mũ áo rồi hóa ra đốt đống rơm để lấy tro bón ruộng.
mã cùng một lượt cho tiện... Nhưng ít Trọng Cao không dám chui ra nên bị chết
người biết ông Táo tên thật là gì, thân thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấy
thế ra sao và sự thờ ông Táo là thật Trọng Cao đã chết bởi sự sắp đặt của
hợp với lẽ chân Đạo hay không? mình nên nhào vào đống rơm đang cháy
để chết theo.
Giới trẻ thời đại ngày càng xa lạ với
những truyền thống cúng lễ của người Phạm Lang gặp tình cảnh quá bất ngờ,
Việt cổ, thật rất hiếm người tường tận gốc thấy vợ chết không biết tính sao, liền
tích. Mà thế thường, người đã biết tỏ nhảy vào đống rơm đang cháy để chết
tường sự việc thì hành xử lại khác hẳn với theo vợ.
những “phong tục, lễ nghi” người ta hay
Linh hồn của ba vị được đưa lên Thượng
làm. Đa phần người trong dân gian cứ
Đế. Thượng Đế thấy ba người đều có
làm theo truyền khẩu, con cái nghe cha
nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo Quân,
mẹ, cô, dì, người trước truyền lại cho
gọi chung là: Định Phúc Táo Quân.
người sau mà làm theo không suy xét,
đến nay dễ cũng đã ngàn năm. Ấy là tích truyền khẩu của người Việt,
bao phần đúng sai cũng không tỏ, chỉ
Bách khoa tri thức toàn thư chép về tích
nghe cổ nhân kể lại. Cứ cho sự tích là
“Táo quân” như sau:
chân truyền, thì người xưa cũng chỉ mong
Trọng Cao có vợ là Thị Nhi ăn ở với người đời biết kính đạo vợ chồng chung
nhau đã lâu mà không con, nên sinh ra thủy, chẳng có ý đặt ba vị lên bậc thánh
buồn phiền, hay cãi cọ nhau. Một hôm, nhân cai quản bếp núc, nhà cửa, chợ búa
7

8. gì đâu. Bởi nếu thật có một Thượng Đế Tích Việt thì kể như thế. Nhưng sự tình tỏ
như truyện xưa truyền kể, thì ấy phải là hơn ở nước Sở từ thuở Xuân Thu bên xứ
Đấng Cai Quản chung muôn loài thọ tạo Tàu hàng ngàn năm trước thì chắc ít
mà người ta phải thờ phượng, suy tôn người tìm hiểu.
mới đúng. Chứ Thượng Đế đâu phải thiếu
thần năng mà phải phong thần con người Nguyên việc thờ cúng thần tiên, chiêm
giúp Ngài một tay quản trị chốn sông, tinh, phù phép, bói toán, đồng cốt, phong
biển, núi non để rồi người lại lạy người thủy, ngũ hành, âm dương v..v... thuở sau
thay vì lạy Trời? này của người ta đều phát xuất từ sự ảnh
hưởng của Đạo Lão do Lão Tử khởi
Người Việt tự cổ chí kim đã xướng và được các học trò,
có lòng kiếm tìm cõi linh ban đầu là ông Trang Tử,
thiêng, thần thánh, tấm lòng mỗi ngày một thêm thắt.
ấy thật đáng quý, đáng trọng
thay. Nhưng lòng thành bị Có xem mới thấy. Có tìm
đặt nơi sai trái, lẫn lầm thì mới hiểu. Biết rõ ngọn
sự quý trọng ấy lại hóa ngành để xem những việc
thành đáng thương, tội cúng thờ sau này là có nên
nghiệp. Người thờ phượng chăng.
Thiên Chúa cũng không Sách Chân Giả Luận viết về
chống lại những tập tục tín ông Lão Tử vốn được người
ngưỡng của mọi người, Tàu xưa tôn là Thái Thượng
nhưng xét ra sự người ta lạy Lão Quân như sau:
thờ quả thực không hợp với
Đạo Trời thì sau này chẳng hóa thành tai Sách Cương Giám chép Lão Quân sanh
họa tai ương sao? ra cuối nhà Châu, thuở Xuân thu (thế kỷ
thứ V trước Công Nguyên), làm sử quan,
Ngẫm ra, việc thờ phượng Thiên Chúa là họ Lý, tên Nhĩ; nhơn sau tuổi đã già, nên
cội nguồn gốc tích của mọi sự mới thật gọi là Lão Tử.
chân Đạo. Nếu sống dưới Trời, ăn của
Trời cho, uống nước Trời thưởng, thở khí Lúc Khổng Tử đi chu du các nước, có
của Trời thì thờ Trời đúng là chân lý, là lẽ sang nhà Châu, hỏi lễ nơi Lão Tử. Về sau
phải. Đến đây chắc mười mươi chúng ta có kẻ hiếu sự làm truyện Lão Quân, nói
biết việc cúng thờ ông Phạm Lang, bà Thi dối rằng Lão Quân sanh ra thuở nhà Ân
Nhị với ông Trọng Cao là không hợp với (trước nhà Châu 400 năm), ở trong thai
Đạo Trời. đến 82 năm, rồi phá hông bên hữu của
mẹ mà ra, râu tóc đều bạc, vì cớ đó gọi là
Đai mũ cúng thờ "Táo Quân" là chưa Lão Tử. Đến đời Cao Tôn nhà Đường,
thấu hết Đạo Trời, chưa phải thờ Trời lấy cớ mình là họ Lý, dòng dõi của Lão
chân thật. Tử, bèn phong Lão Tử làm Huyền Nguyên
Hoàng Đế, đến vua Chân Tôn nhà Tống,
8

9. lại gia hiệu là Thái Thượng Lão Quân. tướng, chỉ tay, đốt vàng mã, hương
Và cũng có nơi khác xưng Lão Tử là nhang...
Nguyên Thủy Thượng Đế, Nguyên Thủy
Thiên Tôn nữa. Theo đó, một số người sai lầm cho rằng
vạn vật trong giới trần ai đều có các thần
Lão tử vốn là người ta, sanh ra trong trời linh cai quản. Sông có Hà Bá, núi có Thổ
đất cũng như mọi người khác; thế mà Sơn, và không lâu thì cho rằng... bếp có
người đời lại xưng là Nguyên Thủy “thần lửa”, dao có thần dao, đèn có thần
Thượng Đế, thật là đèn... Tích Ông Công ông táo từ đó sau
trái lẽ. này thêm thắt thì thành như ngày nay.
Người ta nghe Cổ nhân Trung Hoa là Dũ
Lão Tử trong tranh Dương Tạp Trở cho rằng “thần lửa trông
cổ, thường thể hiện như một cô gái đẹp, tên là Trương Đan,
ông là một người tên chữ là Tử Quách, những ngày không
già hói đầu với một trăng thường lên trời tâu về việc người
chòm râu trắng rất nào có lỗi”... Nên sau này người đời lầm
dài; ông thường lạc cho rằng có “Táo quân lão mẫu” hay
cưỡi trên lưng một “Táo quân Thái thái” là ‘nữ thần’ cai
con trâu. quản bếp nhà mình, xét nét mọi chuyện
Vậy hóa ra ông Lão đúng sai nhỏ nhặt để khai bẩm mỗi khi
Tử cũng là người, chầu Trời.
không phải là Trời Biết rõ sự tình như thế thì thấy tin vào
để phụng thờ, càng không thể có năng lực tích “Táo quân” thật quá thơ ngây như em
thay đổi càn khôn mà biến đổi âm dương bé vẫn tin mọi sự trong chuyện cổ tích bà,
hay phong thánh tặng thần cho người mẹ à ơi. Và càng thấy rằng cúng bái “Táo
khác được. quân” với đủ lễ nghi: cá chép, mã vàng,
Thật ra, tục cúng thờ “Ông Công, ông đai mũ này nọ thật là thiếu hiểu biết mà
Táo” hay “Vua bếp” của người Việt du đâm trái với Đạo Trời. Vừa mang tội vào
nhập từ Trung Quốc trải hàng ngàn năm thân mà vừa mất tiền lễ bái.
Bắc thuộc nay dường như trở thành tục Chung quy Đạo Trời vốn chỉ có một
địa phương. Người theo triết lý Lão Tử Đấng Tối Thượng, Tối Cao, Toàn Năng,
ban đầu không thờ cúng dị đoan, chỉ Toàn Đại là Ông Trời như người Việt
hướng cuộc sống vô vi, an nhàn, hòa hợp mình thường kêu, là Thượng Đế sinh ra
cùng thiên nhiên vốn tự nó đã rất hợp vạn vật muôn loài nên đáng để thờ tôn
“Đạo”. Nhưng người sau này biến Lão với hết lòng, hết sức, hết trí hết linh hồn
Giáo thành ra nhiều “biến tướng” cúng mà thôi.
thờ thần thánh, pha trộn phức tạp cùng
Phật Giáo, Khổng Giáo và tín ngưỡng địa Thật muốn hết lòng
phương mà sinh ra đủ loại: phong thủy,
chiêm tinh, bói toán, xem quẻ, xem Theo Loisusong.net
9

10. ghi lại rằng cha của tù trưởng của hòn đảo
ÂN TỨ CHỮA BỆNH bị bệnh, và Phaolô đặt tay trên ông ấy, và
ông ấy được lành bệnh – qua quyền năng
Kinh Thánh: Công vụ 10:38; I Côrinhtô siêu nhiên. Bấy giờ người ta đem những
12:28-30 kẻ đau ở khắp đảo đến cho Phaolô để cầu
Lẽ thật chủ yếu: Mục đích của nguyện cho họ và họ đều được chữa lành.
những ân tứ chữa bệnh là giải thoát Dĩ nhiên, chúng ta tin nơi y học và
bệnh tật và huỷ phá công việc của ma chúng ta tạ ơn Đức Chúa Trời về những
quỷ trên thân thể con người. gì y học có thể làm. Chắc chắn chúng ta
Những ân tứ chữa các bệnh được Đức không chống đối những bác sĩ. Nhưng có
Chúa Trời ban cho để chữa bệnh tật cách một số người nhầm lẫn y học với những
siêu nhiên mà không cần dùng đến những ân tứ chữa bệnh. Tôi đã nghe một số
phương tiện tự nhiên từ bất kỳ nguồn gốc người nói những ân tứ chữa bệnh và
nào. Mỗi ân tứ của chín ân tứ của Thánh những bác sĩ và kiến thức y học mà Đức
Linh đều thuộc siêu nhiên cả. Chúa Trời đã ban cho họ.
Vì kiến thức còn hạn chế của Nếu y học là phương pháp của Đức
chúng ta, chúng ta có thể gặp khó Chúa Trời để chữa bệnh, thì bác sĩ
khăn khi định nghĩa một số ân tứ không cần đòi tiền – sự phục vụ
khác, nhưng có lẽ ít khó khăn hơn của họ phải miễn phí. Tuy nhiên,
khi chúng ta định nghĩa về các ân đây không phải như vậy, người nào
tứ chữa bệnh. Hầu như mọi người đã có kinh nghiệm đi đến bác sĩ thì
đều hiểu về sự chữa bệnh. Dĩ nhiên, Chúa biết điều đó. Cũng vậy nếu y học là
Jêsus đem sự chữa bệnh thành điều nổi phương pháp chữa bệnh của Đức Chúa
bật trong chức vụ của Ngài. Ngài cũng Trời, chắc chắn sẽ không có lầm lỗi.
ban cho những môn đồ của Ngài uy Những bác sĩ sẽ không vướng sai phạm
quyền chữa bệnh (Mathiơ 10:8). nào.
Chúng ta muốn nhấn mạnh tính cách Chúng ta cám ơn Đức Chúa Trời về y
siêu nhiên của tất cả những ân tứ của học và những bác sĩ giỏi cũng như những
Thánh Linh kể cả ân tứ chữa bệnh. bệnh viện đã giúp ích biết bao. Chúng ta
Những ân tứ này không liên hệ gì với y không được làm giảm uy tín của họ hay
học hay sự học tập của con người. coi thường những tiến bộ vượt bực trong
Luca, Thầy Thuốc yêu dấu, cùng đi với ngành y học. Chúng ta cũng cảm tạ Đức
Phaolô trên nhiều cuộc hành trình truyền Chúa Trời về bao nhiêu bác sĩ Cơ đốc
giáo của ông. Luca đã viết sách Công vụ nhân là những người hết lòng tận tuỵ
các sứ đồ cùng sánh Phúc âm mang tên chăm sóc bệnh nhân. Nhưng sự chữa
của ông. Ông cùng với Phaolô bị bão bệnh siêu nhiên không xuất phát từ sự
chìm tàu ở Đảo Mêlita (Công vụ 28). khám bệnh hay cách cho toa, mà đến từ
Nhưng không có chỗ nào ghi rằng Luca việc đặt tay, xức dầu, đôi khi chỉ bằng lối
phục vụ mọi người cách có hiệu quả nhờ nói ra lời phán của Đức Chúa Trời về
ở kiến thức y học của ông. Thật vậy, Luca
10

11. điều đó. Nhưng tôi cũng tin nơi sự chữa Ngài phán “..Cha ta ở trong ta, Ngài làm
bệnh siêu nhiên. những công việc đó” (Giăng 14:10).
Chúa Jêsus đứng giữa nhà hội tại làng
Chức vụ chữa bệnh của Chúa Jêsus quê của Ngài và đọc, “Thánh Linh của
Công vụ 10:38 “Thế nào Đức Chúa Chúa ngự trên ta, vì Ngài đã xức dầu cho
Trời lấy Thánh Linh và quyền năng xức ta..” (Luca 4:18). Nhiều năm về sau,
dầu cho Jêsus ở Naxaret, rồi Ngài trải giảng cho Cọt nây và người nhà của ông
khắp nơi làm lành và chữa mọi kẻ bị ma ta, Phierơ nói rằng: “Thế nào Đức Chúa
quỷ áp chế vì Đức Chúa Trời ở cùng Trời đã xức dầu cho Jêsus người Naxaret
Ngài”. bằng Thánh Linh và quyền phép..” (Công
Chúa Jêsus thi hành chức vụ không vụ 10:38).
những là Con Đức Chúa Trời, nhưng còn Mặc dù Chúa Jêsus luôn luôn là Con
là một đấng tiên tri được Thánh Đức Chúa Trời, nhưng Ngài chẳng
Linh xức dầu Khi Ngài 25 tuổi chữa bệnh cho người nào cho đến
Ngài vẫn là con Đức Chúa Trời khi Ngài được xức dầu bằng Thánh
giống như khi Ngài 30 tuổi. Linh và quyền năng.
Nhưng ở tuổi 25 Ngài chưa chữa Điều này chứng minh một kết
bệnh cho ai cả và không một phép lạ luận rằng Chúa Jêsus không dùng
chữa bệnh nào xảy ra trong thời gian ấy. quyền năng vốn có trong Ngài là Con
Ngài vẫn là con Đức Chúa Trời lúc Ngài Đức Chúa Trời, Ngôi Thứ Hai của Ba
29 tuổi cũng như khi Ngài 30 tuổi, nhưng Ngôi Đức Chúa Trời để chữa bệnh,
suốt 29 năm không ai được chữa bệnh nhưng Ngài đã chữa bệnh cũng như vấn
hay Ngài không thực hiện phép lạ chữa đề tín hữu nào ngày nay có thể phục vụ
bệnh. sự chữa bệnh bằng sự xức dầu của Thánh
Khi Chúa Jêsus 30 tuổi – ngay cả vào Linh qua sự bày tỏ của những ân tứ chữa
ngày trước khi Ngài chịu báp tem do bệnh.
Giăng làm tại Sông Giô đanh và Thánh
Linh ngự xuống để xức dầu cho Ngài – Mức độ trọn vẹn của Thánh Linh
thì Ngài vẫn là Con của Đức Chúa Trời trong chức vụ của Chúa Jêsus
cũng như mãi về sau này. Mãi đến lúc đó Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng
Ngài chưa bao giờ chữa bệnh cho ai. Đấng Christ đã có Thánh Linh không
Không có sự bày tỏ về quyền năng thực chừng mực. “..Vì Đấng mà Đức Chúa
hiện trong đời sống Ngài. Trời đã sai đến thì rao truyền lời của Đức
Chỉ có sau khi Thánh Linh ngự xuống Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời ban Thánh
trên Chúa Jêsus như hình con chim bồ Linh cho Ngài không chừng mực (không
câu để xức dầu cho Ngài phục vụ thì tất lường được)” (Giăng 3:34). Vì vậy,
cả những điều này mới bắt đầu xảy ra. chúng ta có thể thấy những mặc khải của
Thật vậy, chính Chúa Jêsus chẳng bao giờ nhiều điều trong chức vụ của Ngài mà
công bố Ngài làm những công việc đó. chúng ta không thấy ở một ai khác, vì
Ngài có Thánh Linh không chừng mực,
11

12. không một cá nhân nào giống như vậy. lãnh vực được chữa lành nhiều hơn
Tuy nhiên, đối với tôi, dường như câu những lãnh vực khác. Và có những mục
Kinh Thánh này chỉ về toàn Thân Thể sư khác nói với tôi rằng có một số loại
của Đấng Christ – một tập thể – có cùng bệnh tật ít khi được chữa lành trong khi
một mức độ Thánh Linh chư Chúa Jêsus họ thi hành chức vụ, còn một số loại bệnh
đã có. Kết quả, một cá nhân không thể có tật khác hầu như luôn luôn được chữa
cùng mức độ thành công trong sự phục vụ lành. “Tại sao?” Tôi không biết. Có lẽ
ngay cả các ân tứ chữa bệnh mà Chúa qua thời gian, chúng ta sẽ biết nhiều hơn
Jêsus đã có, vì Ngài có Thánh Linh không về việc này, vì bây giờ chúng ta đang
chừng mực. Và khi có Thánh Linh không nghiên cứu và học hỏi.
chừng mực thì Chúa Jêsus có thể bày Trong chức vụ của Chúa Jêsus, mọi
tỏ mọi ân tứ của sự chữa bệnh. loại bệnh tật và đau yếu đều được chữa
I Côrinhtô 12:28-30 “Đức lành. Tất cả những ân tứ về các sự
Chúa Trời đã lập trong Hội chữa bệnh đều được bày tỏ vì Chúa
thánh, thứ nhứt là sứ đồ, thứ Jêsus có Thánh Linh “không chừng
nhì là tiên tri, thứ ba là giáo sư, kế mực”
đến kẻ làm việc quyền năng, rồi đến kẻ
được ân tứ chữa bệnh, vùa giúp, cai Hai sự bày tỏ khác nhau của sự chữa
quản, nói các thứ tiếng. Há phải cả thảy bệnh
đều là sứ đồ sao? Cả thảy đều là tiên tri Có một sự khác nhau trong sự bày tỏ
sao? Cả thảy đều là giáo sư sao? Cả những ân tứ về các sự chữa bệnh và sự
thảy đều thông dịch các thứ tiếng sao?” đơn sơ nhận lãnh sự chữa lành bởi đức tin
Hãy chú ý trong câu 28, cả hai chữ “ân của chúng ta nơi Lời Đức Chúa Trời. Đức
tứ”và “chữa bệnh” đều ở số nhiều cả Chúa Trời đã dạy tôi qua nhiều năm về sự
“những ân tứ”, ”những sự chữa bệnh”. khác nhau giữa hai điều này.
Trong tiếng Hylạp chữ đó có nghĩa như Khi tôi nhận được sự chữa lành cho
vậy. thân thể tôi thì chẳng có ai đặt tay trên tôi
Cũng hãy chú ý, đây là một trong cả. Tôi thực sự không biết có nhóm tín
“những ân tứ của các sự chữa bệnh” (gift hữu nào tin nơi sự chữa bệnh linh quyền
of healings). Tôi thực sự không biết, không. Nhưng là một cậu bé Báp Tít nằm
nhưng tôi có ý kiến. Tôi nghĩ rằng không trên giường bệnh, tôi đọc cuốn Kinh
ai trong chúng ta biết điều này cách chắc Thánh của Hội Giám Lý của bà nội tôi và
chắn vì Kinh Thánh không nói cách đặc tôi được chữa lành – không phải vì tôi tin
biệt, nhưng tôi nghĩ có những ân tứ của nơi sự chữa bệnh linh quyền là cần thiết,
các sự chữa bệnh vì có nhiều loại bệnh tật nhưng tôi được chữa lành do hành động
khác nhau – và một ân tứ không thể chữa dựa vào Mác 11:24 “..khi các ngươi cầu
lành tất cả. nguyện, hãy tin mình nhận được, thì các
Trong chức vụ của tôi, cũng như ở một ngươi sẽ nhận được điều đó”.
số người khác, tôi nhận thấy rằng tại Vì vậy tôi cầu nguyện và bắt đầu nói:
những nơi ân tứ được bày tỏ, có một số “Con tin rằng con nhận sự chữa lành cho
12

13. quả tim bị méo lệch của con. Con tin rằng bạn có thể đem ơn phước đến cho người
con nhận được sự chữa lành cho thân thể khác. Vậy, đó cũng là sự phục vụ.
bại liệt của con. Con tin rằng con nhận sự Phaolô tiếp tục nói về việc làm những
chữa lành từ đỉnh đầu cho đến gót chân”. phép lạ. Ông đang nói rằng có một số
Sau đó quyền năng chữa bệnh của Đức người được trang bị bằng sự làm phép lạ
Chúa Trời đã bày tỏ trong thân thể tôi và “những ân tứ về các sự chữa bệnh”
Sự chữa lành của tôi đến trực tiếp từ Sau đó Phaolô hỏi: “Cả thảy đều là
Đức Chúa Trời. Những ân tứ về các sự những sứ đồ sao? (có phải mỗi người đều
chữa bệnh được bày tỏ qua người nào có chức vụ giống như một sứ đồ không?
khác cho bạn. Dĩ nhiên, tất cả sự chữa Chắc chắn là không).” Cả thảy đều là
bệnh đều do Đức Chúa Trời thực hiện, những tiên tri sao? (Có phải mỗi người
những sự khác nhau là ở ống dẫn mà đều có chức vụ giống như một tiên tri
Ngài sử dụng để thực hiện sự chữa bệnh không? Không.)” Cả thảy đều là những
cho bạn. giáo sư không? Không, mỗi người không
Một số người đã nói rằng bất cứ lúc có chức vụ của một giáo sư. Tất cả chúng
nào người ta nhận được sự chữa lành, đó ta đều có thể dạy theo mức độ của sự hiểu
là lúc ân tứ chữa bệnh được biểu hiện. biết của chúng ta nhưng có một số người
Nói chung, những gì chúng ta nhận từ được Đức Chúa Trời đặt để trong Hội
Đức Chúa Trời đều là ân tứ, đó là ân tứ thánh là những người được Thánh Linh
chữa bệnh. Nhưng không nhất thiết sự ban cho ân tứ dạy dỗ.
chữa bệnh phải là kết quả của những ân Sau đó, Phaolô lại hỏi: “Cả thảy đều
tứ này được thể hiện. làm việc quyền năng sao? Cả thảy đều
Hãy xem lại I Côrinhtô 12:28 “Đức được ân tứ chữa bệnh sao? Cả thảy đều
Chúa Trời đã lập một số người trong Hội nói các thứ tiếng sao?” Hiển nhiên câu trả
thánh…” Ở đây Ngài không nói về những lời là không, vì Thánh Linh phân phối
ân tứ thuộc linh, Ngài đang nói về những “cho mỗi người tuỳ theo ý Ngài muốn” (I
người được trang bị bằng những ân tứ Côrinhtô 12:11).
thuộc linh: Đức Chúa Trời đã lập một số Cảm tạ Đức Chúa Trời và Lời của
người trong Hội thánh, thứ nhất là những Ngài, và về đặc ân tin cậy và hành động
sứ đồ..” Những sứ đồ (apostles) không theo Lời của Ngài. Cảm tạ Đức Chúa
phải là ân tứ thuộc linh cho cá nhân mà Trời về sự bày tỏ siêu nhiên của những ân
người nào đó có thể nhận từ Đức Chúa tứ này theo ý muốn của Ngài.
Trời. Đó là ân tứ phục vụ (ministry) cho Câu gốc: “Thế nào Đức Chúa Trời
Hội thánh. “thứ nhì là những tiên tri” lấy Thánh Linh và quyền năng xức dầu
Đó cũng là sự phục vụ, không phải để cho Jêsus ở Naxaret, rồi Ngài trải khắp
ban phước cho cá nhân, nhưng sự phục nơi làm lành và chữa mọi kẻ bị ma quỷ
vụ được ban cho Hội thánh. “..thứ ba là áp chế vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài”.
những giáo sư..”. Ân tứ dạy dỗ không (Công vụ 10:38)
phải là cái gì ban cho bạn để ban phước
cho bạn, mà đó là điều ban cho bạn để Trích sách những ân tứ thuộc linh.
13

14. Vị thánh tiếp tục:
GẪM : GIẬN DỮ
-Khi hai người yêu nhau nhiều hơn, họ
Một thánh nhân đã hỏi các môn đệ: càng gần nhau hơn? Họ không cần phải
-Tại sao chúng ta hét lên trong lúc giận nói song chỉ thì thầm với nhau, và cuối
dữ? Tại sao người ta hét vào nhau khi họ cùng họ thậm chí không còn thì thầm với
đang bực mình? nhau, song họ chỉ nhìn nhau tha thiết và
đó là tất cả khi họ yêu thương nhau.
Các môn đệ suy nghĩ một lúc, một trong
số họ nói: Khi chúng ta tranh luận không nên để
cho trái tim của mình bị xa cách, không
-Bởi vì chúng ta mất bình tĩnh, nên nói nhửng lời làm thêm cách xa! Vì sẽ
chúng ta hét lên đến một ngày kia khi khoảng cách càng
xa, bạn sẽ không tìm thấy con đường để
-Nhưng, tại sao hét lên khi người khác trở về.
đang sát bên cạnh bạn?" Tại sao không
thể nói với giọng nhẹ nhàng được? Lời Chúa có viết trong Gia-cơ 1:19-20
Sau cùng các môn đệ đã không có câu trả Hỡi anh em yêu dấu, anh em biết điều
lời nào làm hài lòng vị thánh nhân nầy đó: người nào cũng phải mau nghe mà
chậm nói, chậm giận; 20 vì cơn giận
Cuối cùng, ông giải thích: của người ta không làm nên sự công
bình của Đức Chúa Trời. Khi bạn giận
"Khi hai người đang giận dữ với nhau, dữ hãy nhớ đến lời Chúa để Chúa dẫn dắt
trái tim họ bị xa cách rất nhiều! Để lấp đi bạn.
khoảng cách quá xa nầy mà họ phải hét
lên để có thể nghe thấy nhau. Tức giận
càng nhiều thì sự chia cách càng xa, thế
nên họ càng hét lớn hơn để có thể nghe
được nhau!
Sau đó, vị thánh hỏi:
-Điều gì sẽ xảy ra khi hai người đắm
đuối yêu nhau? Họ không hét vào nhau KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
nhưng nói chuyện nhẹ nhàng, tại sao? “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
- Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
- Bởi vì hai trái tim của họ đang rất - Dạy họ các sử dụng chúng.
gần, hầu như không có khoảng cách - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
giữa họ với nhau, nếu có thì khoảng bách thắng cho Chúa.”
cách rất nhỏ..." ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
14

15. TIẾNG LẠ PHỤC VỤ CHO chắn cũng không xa lạ với Đức Chúa
Trời.
MỤC ĐÍCH GÌ?
Chẳng hạn, tôi đã nói một ngôn ngữ xa
lạ với tôi mà tôi chưa bao giờ học như
Kinh Thánh: I Côrinhtô 14:2, 4, 13; tiếng Hy bá lai và Trung quốc. Những
Galati 5:22, 23 người có mặt, có người biết ngôn ngữ đó
Lẽ thật chủ yếu: Nói tiếng lạ là và hiểu những gì tôi nói. Tuy nhiên, nếu
phương tiện siêu nhiên để gây dựng bạn bây giờ bảo tôi nói thứ tiếng ấy đi, thì
phần thuộc linh của mình qua sự thông tôi chẳng có thể nào nói được một chữ!
công với Đức Chúa Trời. Thật vậy, sự tác động của việc bạn nói
Trong thơ viết cho Hội thánh tại tiếng lạ (một ngôn ngữ bạn không biết,
Côrinhtô, Phaolô đã mạnh mẽ khích lệ nhưng người khác biết) có thể đem đến sự
những tín hữu nói tiếng lạ trong đời sống cứu rỗi cho một người nào đó, như trong
cầu nguyện tiêng tư của họ và đưa ra một trường hợp mà tôi đã gặp.
một số lý do phải làm như vậy: Có một người Do thái kia không tin
I Côrinhtô 14:2, 4, 13 “Vì người Đấng Christ hay Tân Ước đã
nào nói tiếng lạ không phải nói tham dự một buổi giảng của tôi.
với con người bèn là với Đức Cuối bài giảng, trong phần kết luận
Chúa Trời, bởi chẳng có ai hiểu, ấy tôi đã nói tiếng lạ và đã thông giải
là trong tâm thần mà người kia tiếng ấy. Sau đó ông ta nói với tôi
nói lời mầu nhiệm… Kẻ nói tiếng lạ tự rằng “Tối nay tôi đã nge ông nói
gây dựng mình, nhưng kẻ nói tiên tri tiếng Ả rập và rồi ông đã thông dịch
gây dựng Hội thánh… Bởi đó kẻ nói tiếng ấy”. Khi tôi cho ông ta biết rằng
tiếng lạ hãy cầu nguyện để được thông tôi chưa từng biết ngôn ngữ này thì ông ta
giải tiếng ấy”. kinh ngạc và hỏi “Thế là thế nào?” Tôi
Chữ “không ai biết” (tiếng lạ) được viết giải thích rằng tôi đã nói tiếng lạ và thông
nghiêng trong bản dịch của King James. giải tiếng lạ như Kinh Thánh đã nói trong
Khi một từ trong Kinh Thánh được in I Côrinhtô 14:13 “Bởi đó kẻ nói tiếng lạ
nghiêng có nghĩa là chữ đó không phải hãy cầu nguyện để được thông giải tiếng
nguồn gốc của Kinh Thánh, nó được ấy”.
những người dịch thêm vào đó làm sáng Rồi ông ta trả lời rằng ông ta không
tỏ ý nghĩa. Thông thường thì không có chấp nhận Tân Ước, tôi nói “Thế ông biết
một ngôn ngữ nào “không ai biết” (lạ) cả. Cựu Ước chứ. Trong Cựu Ước, những
Những người dịch khi nhuận chánh bản tiên tri của Đức Chúa Trời được xức dầu
King James đã thêm vào chữ “không ai bằng Thánh Linh. Chúng ta thấy người
biết được” để độc giả hiểu rằng ngôn ngữ này được ban cho lời khôn ngoan, người
ấy “xa lạ” với người đang nói. Người ấy kia được ban cho lời tri thức. Chúng ta
chưa bao giờ học tiếng nói này – tiếng nói cũng thấy sự phân biệt các linh và ân tứ
ấy được ban cho cách siêu nhiên. Đó là đức tin đặc biệt được thể hiện. Chúng ta
điều không xa lạ với mọi người và chắc cũng thấy ân tứ chữa bệnh, làm phép lạ
15

16. và nói tiên tri. Dù vào thời đó không ai (charge). Chúng ta dùng chữ “sạc” khi
nói tiếng lạ và thông giải tiếng lạ nhưng muốn nói đến việc sạc pin hay sạc bình
đồng một Thánh Linh đang bày tỏ. Tiếng điện acquy. Một cách văn chương hơn thì
lạ và thông giải tiếng lạ được phân biệt có thể dịch là “Người nói một ngôn ngữ
trong thời này”. mình không hiểu để tự gây dựng mình
Người Do thái này muốn tự mình thấy như được sạc bình”
những ân tứ trong thời Cựu Ước được ghi Thật kỳ diệu, phương tiện bồi dưỡng
trong Tân Ước, nên tôi mở Kinh Thánh thuộc linh siêu nhiên này không chỉ dành
và đọc cho ông ta nghe. Ông ta quá xúc cho số ít con cái Đức Chúa Trời mà dành
động khi thấy ân tứ nói tiếng lạ và thông cho mỗi tín hữu. Cũng nên chú ý rằng
giải được bày tỏ và kế đó được nhìn thấy việc “sạc” hay “bồi dưỡng” chính mình
trong Kinh Thánh đến nỗi ông hứa trở lại không phải là sự bồi dưỡng về phương
buổi nhóm. Ông muốn học biết nhiều hơn diện “thể xác” hay tinh thần mà là bồi
về Tân Ước và Chúa Jêsus là Đấng Mêsi. dưỡng về phương diện “thuộc linh”.
Có một số người tin rằng tất cả những Phaolô nói “Vì nếu tôi cầu nguyện bằng
sự nói tiếng lạ là sự cầu nguyện và những tiếng lạ, thì tâm thần của tôi cầu nguyện”
ai nói tiếng lạ chỉ luôn luôn cầu nguyện. (I Côrinhtô 14:14). Bản Kinh Thánh Diễn
Họ tin rằng sự thông giải mới thật sự là ý (Amplified Bible) còn thêm, “tâm thần
lời tiên tri. Nhưng đây là ân tứ nói tiếng của tôi (do Đức Thánh Linh trong tôi) cầu
lạ và thông giải được bày tỏ. Nếu tôi chỉ nguyện, nhưng trí khôn của tôi lơ lửng..”
cầu nguyện thì chỉ người Do thái này hiểu Vậy, nói tiếng lạ không phải là sự bồi
vì ông ta biết ngôn ngữ đó. Nhưng tôi đã dưỡng tinh thần, mà là sự bồi dưỡng
không cầu nguyện. Tôi đã rao giảng trước thuộc linh.
hội chúng bằng ân tứ nói tiếng lạ và sự “Vì người nói tiếng lạ không phải nói
thông giải. với người ta, bèn là với Đức Chúa Trời,
vì không ai hiểu người…” (I Côrinhtô
Nói tiếng lạ để gây dựng 14:2). Ở đây Phaolô không nói về những
Vì vậy chúng ta thấy tất cả sự nói tiếng sự khác biệt của tiếng lạ hoặc sử dụng
lạ không phải là sự cầu nguyện. Nhưng
khi một tín hữu được đầy dẫy Thánh Linh
nói tiếng lạ trong đời sống cầu nguyện
riêng tư của mình, thì ngôn ngữ được ban
cho này để người ấy sử dụng trong sự thờ
phượng Đức Chúa Trời “Người nói tiếng
lạ tự gây dựng mình..” Chữ “gây dựng”
có nghĩa làm cho mình trưởng thành. Các
học giả Hy lạp cho chúng ta biết rằng
chúng ta có một từ hiện đại phổ thông
dùng sát với nguyên văn hơn chữ “gây
dựng”. Đó là chữ “nạp vô” hay “sạc”
16

17. tiếng lạ ở nơi công cộng mà ông nói về nhận lãnh báp têm của Thánh Linh không
việc cá nhân tín hữu đầy dẫy Thánh Linh nhất thiết phải có tình yêu thương nhiều
sử dụng tiếng lạ trong đời sống cầu hơn những Cơ đốc nhân khác, lý do đơn
nguyện của mình. “..ấy là trong tâm thần giản vì Chúa Jêsus phán rằng: “Nếu các
mà người ấy nói những sự mầu nhiệm” ngươi yêu nhau thì tại điều đó mà người
Khi Cọt Nây và những người trong nhà ta biết các ngươi là môn đồ ta vậy”
ông bắt đầu nói tiếng lạ, Kinh Thánh ghi (Giăng 13:35). Sứ đồ Giăng đã nói
lại rằng, “..những tín đồ nghe họ nói tiếng “Chúng ta biết rằng chúng ta đã từ chết
lạ và NGỢI KHEN ĐỨC CHÚA TRỜI” qua sống vì chúng ta yêu thương anh em
(Công vụ 10:46). Vậy nói tiếng lạ là mình” (I Giăng 3:14). Do đó, tình yêu
phương tiện siêu nhiên để ngợi khen Đức thương là bông trái của người được tái
Chúa Trời! sanh, chứ không phải bông trái của báp
têm trong Thánh Linh.
Bông trái Thánh Linh trong đời sống Bông trái khác được liệt kê trong Galati
tín hữu 5 là sự bình an. Sau khi nhận lãnh báp
Galati 5:22-23 “Nhưng trái của Thánh têm của Thánh Linh tôi không có thêm sự
Linh ấy là lòng yêu thương, vui mừng, bình an như tôi đã có trước kia. Rôma 5:1
bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành chép: “Vậy, chúng ta đã được xưng công
trung tín, mềm mại, tiết độ. Không có bình bởi đức tin, chúng ta có sự bình an..”
luật pháp nào cấm các sự đó”. Những Cơ đốc nhân còn thơ ấu chưa
Một số người cãi: “Có nhiều người nói sinh trái và làm cho trái lớn lên được.
tiếng lạ nhưng không có trái Thánh Linh Cũng vậy, chúng ta không mong gì cho
trong đời sống của họ như đáng phải có”. một cây con sinh ra trái. Cần phải có thời
Tuy nhiên, trái mà Phaolô nói trong gian để trái lớn lên. Nhưng Cơ đốc nhân
Galati 5:22-23 không phải là trái của việc thơ ấu có thể được đầy dẫy Thánh Linh
đầy dẫy Thánh Linh gì cả, đó là bông trái và có quyền năng trong đời sống mình.
đáng phải có trong mỗi đời sống Cơ đốc Những người Côrinhtô còn ấu trĩ. Phaolô
nhân, được coi là kết quả của sự tái sinh nói: “Còn tôi, chẳng có thể nói với anh
và kinh nghiệm sự sanh lại của tâm thần em như với người thiêng liêng, nhưng
con người. Linh (tâm thần) của người như với người xác thịt, như với các con
được sanh lại sinh ra bông trái, vì Chúa đỏ trong Đấng Christ vậy” (I Côrinhtô
Jêsus phán: “Ta là gốc nho, các ngươi là
nhánh..” (Giăng 15:5). Trái được nẩy nở
trên cành thể nào thì trái của Thánh Linh
cũng nẩy nở trong đời sống của người
được tái sinh, con cái được Đức Chúa
Trời tái tạo vì sự sống của Đấng Christ ở
trong họ thể ấy.
Trái đầu tiên được nhấn mạnh trong
Galati 5:22 là tình yêu. Những người đã
17

18. 3:1). Nhưng ông nói: “Anh em chẳng KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA
thiếu một ân tứ nào” (I Côrinhtô 1:7). HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
Cũng nên lưu ý rằng trái của Thánh SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Linh là sự thánh khiết – trong khi báp têm
của Thánh Linh là quyền năng. I. Khải tượng của Đức Chúa Trời
Bạn có thể được thánh khiết mà lại cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
không có quyền năng, và bạn có thể có Mục sư ULEKMAN:
quyền năng mà lại không rất thánh khiết. “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời
Nhưng nếu bạn có cả hai thì tốt nhất. Tôi đức tin.
đã từng thấy nhiều người là những Cơ Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
đốc nhân tuyệt vời, bày tỏ bông trái Dạy họ cách sử dụng chúng.
Thánh Linh cách phong phú nhưng lại Gửi họ vào chiến trường bách
không có quyền năng trong đời sống họ. chiến bách thắng cho Chúa”.
Cũng vậy, tôi được biết có một số người
khác có quyền năng để phục vụ Đức II. Khải tượng của Đức Chúa Trời
Chúa Trời nhưng rõ ràng là họ cần trưởng cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
thành hơn về bông trái Thánh Linh trong Mục sư Masula:
đời sống họ. “ Mỗi khu vực ốp của người Việt
Thật kỳ diệu về những gì Đức Chúa Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm
Trời đang làm trong ngày hôm nay. Ngài tế bào.
đã ban cho chúng ta những phương tiện Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ
siêu nhiên để gây dựng chính đời sống là 1 trưởng nhóm tế bào.
chúng ta làm cho chúng ta được lớn lên Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1
về mặt thuộc linh. Thử hỏi chúng ta có người trưởng nhóm khác ”.
đang tận dụng những điều đó chưa?
Tôi tin một cách xác quyết rằng nếu III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự
chúng ta đáp ứng với Thánh Linh, thì Sống ” năm 2013:
Ngài sẽ chỉ cho chúng ta những điều sẽ
đến và Ngài biết điều gì sẽ xảy ra trong 1) 100 người trung tín đến Thờ
tương lai, và Ngài sẽ trang bị cho chúng Phượng Chúa ngày Chúa Nhật
ta những điều đó. Cầu nguyện và nói 2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyên
tiếng lạ là cách mà chúng ta có thể dùng hoạt động.
để bồi đắp phần thuộc linh để có thể sẵn 3) 3 buổi nhóm thờ phượng trong
sàng đối phó với những gì xảy ra trong tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát-
tương lai. đa, vốt, khu chợ vòm Cũ.
Câu gốc học thuộc: “Người nói tiếng 4 ) Đẩy mạnh truyền giáo và
lạ tự gây dựng mình..” (I Côrinhtô hướng tới những thành phố có
14:14) đông người V.N sinh sống
5 ) Năm Thanh Niên
Trích sách những ân tứ thuộc linh.
18

19. HỘI THÁNH TIN LÀNH
LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM Từ ngày 04/02 đến ngày 10/02
04. Thi-thiên 35, Công vụ 7, Xuất Êdíptô ký 19-20
Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 05. Thi-thiên 36, Công vụ 8, Xuất Êdíptô ký 21-22
với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 06. Thi-thiên 37, Công vụ 9, Xuất Êdíptô ký 23-24
07. Thi-thiên 38, Công vụ 10, Xuất Êdíptô ký 25-26
hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 08. Thi-thiên 39, Công vụ 11, Xuất Êdíptô ký 27-28
nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 09. Thi-thiên 40, Công vụ 12, Xuất Êdíptô ký 29-30
10. Thi-thiên 41, Công vụ 13, Xuất Êdíptô ký 31-32
điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở
Việt Nam. LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH
Lịch sinh hoạt từ ngày 04/02 – 10/02
Các tỉnh miền Nam: Ngày CHƯƠNG TRÌNH
Mục sư Huê : +84 163 458 5438 04/02
Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 05/02 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội
Thánh ( Từ 13.00-18.00 )
Anh Phiero: +84 167 626 2652.
Ca đoàn (18h30-20h30)
Các tỉnh Nam trung bộ:
06/02 NHÓM TẾ BÀO
Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097
07/02 NHÓM THANH NIÊN
Các tỉnh Bắc Trung Bộ 08/02
Anh Mừng: +84 169 921 9530 09/02 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠI
Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 10/02 13h30 : Thờ phượng với HT lớn
Nam Định, Hà Nam. 18h30: Hội Thánh Việt Nam
Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461
Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi
HN và tỉnh Bắc Ninh các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về
Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984 ơn phước Chúa và về những gì Chúa
Các tỉnh Tây Bắc ban cho trong thời gian qua về địa chỉ
Email noisanmuagat@yahoo.com
Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411
Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc
Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội
Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Thánh.
Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và
tỉnh Hưng Yên. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành
Anh Phê : +84 166 914 0245 đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời
làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi
Các quận huyện và các tỉnh thành còn trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa
lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.
5369345.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20