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COLEGIO “RICARDO NIETO”
    FLORIDA VALLE
PLAN DE AREA



POBLACIÓN BENEFICIADA
En el desarrollo de esta iniciativa los principales beneficiarios son la comunidad
Afrofloridana, especialmente la que confluye al Colegio Ricardo Nieto de
Florida Valle, ya que contribuye al fortalecimiento de su identidad y la
conformación de un tejido social sólido y arraigado en las tradiciones y cultura
propia de los Afrodescendientes presente en nuestra comunidad.
El apoyo de los educadores es fundamental para que facilite la consecución de
la información para la investigación, así como la apertura de espacios
formativos para los jóvenes y estudiantes de la Institución



                                1. JUSTIFICACIÓN



Diseñar el Plan de Área de la Cátedra de estudios Afrocolombianos es parte
del proceso Innovación curricular y que se pretende integrar al PEI el sentido
Afroeducativo vivenciado en las actividades curriculares y extracurriculares
llevadas a cabo en nuestra Institución Educativa, ya que somos conscientes de
que como Establecimiento Educativo debemos empezar a dar cuenta de que
debemos intentar escribir la historia de otra manera, es momento para darle
ideas al resto de nuestro Municipio Floridano sobre el respeto a la diversidad
étnica y cultural de nuestro País, por lo que iniciar desde la base de la
Educación Básica Secundaria – Grado Sexto- se estima como un comienzo
apremiante.
Somos conscientes de que a pesar de saber que el ser humano es un ser
racional, que es único e irrepetible, independiente de su raza, etnia cultural,
religión o partido político, en la actualidad sin embargo, en muchas culturas se
ven enmarcadas en problemas de calidad de vida deficientes, exclusión,
desplazamiento y de prejuicios sociales. Pero si buscamos un problema de
fondo veremos que este radica en la falta de respeto y conocimiento sobre las
diferencias y la ignorancia que tenemos acerca de las costumbres, de la
historia real y de los aportes que han hecho los Afrodescendientes a la
sociedad.
Por tanto, se justifica cualquier esfuerzo para eliminar de nuestras
mentalidades el racismo y la doble moral imperante en nuestro contexto, por lo
que debemos trabajarla formación desde las bases de igualdad humana y
aceptación a la diferencia, igualmente somos conscientes de que nuestro
quehacer requiere implementar una práctica pedagógica con visión de contexto
incluyente y participativo, para eso estamos trabajando en la motivación tanto a
Docentes como Estudiantes en la parte investigativa de nuestra realidad étnica-
cultural y social.
La cátedra de estudios afrocolombianos es de carácter obligatorio en todos los
establecimientos educativos del país tanto públicos como privados, desde la
Dirección de Calidad Educativa se plantea su implementación y desarrollo de
manera transversal en todas las áreas disciplinares, destacando que como
iniciativa intercultural está dirigida a todos los estudiantes colombianos,
Afrodescendientes, mestizos, blancos, indígenas, en contextos donde haya
gran diversidad étnica y cultural, para ubicar tanto como en el Plan de
Estudios, como el PEI y en todas las actividades curriculares que se realicen en
las Instituciones Educativas.

Por tanto, es importante que nuestras dinámicas étnicas y culturales se vean
reflejadas en las actividades y procesos que emprendamos, por ejemplo, en el
diseño e implementación del Plan de área de la Cátedra y actividades
específicas que se desarrollen y puedan retribuir en el mejoramiento del nivel
de vida de la población Afro. Es importante entonces, que toda la Comunidad
Educativa reconozca, valore y respete la cultura Afrodescendiente presente en
nuestro Municipio para poder así fortalecer esas identidades de las cuales está
compuesto nuestro entorno y por ende nuestro país.
Es así como la surge la Cátedra de Estudios Afrocolombianos como una
propuesta educativa que tiene en conjunto los principios establecidos en la
Constitución Política de Colombia de 1991, en torno a la interculturalidad, el
reconocimiento y el respeto a la diversidad étnica y cultural, la cual debe buscar
la ubicación de conocimientos sobre la comunidad Afrocolombiana en el plan
de estudios, en el PEI – y en todas las actividades curriculares que de ella se
desprendan, con el fin de superar el desconocimiento del aporte de los Afro a la
construcción de la nacionalidad en lo material, lo cultural y lo político, así como
el reconocimiento y la valoración como etnia.

En su esencia, esta cátedra pretende que los docentes promuevan procesos de
reflexión en torno al tema de la Afrocolombianidad tanto en instituciones
escolares de primaria, básica y educación media que atiende a población
escolar Afrodescendiente y raizal, así como en aquellas instituciones que no lo
hacen. Todo con el fin de lograr un auto reconocimiento de la población Afro
descendiente.

Una de las intenciones de esta cátedra ha sido aportar al debate pedagógico
nacional nuevos enfoques conceptuales y metodológicos, que permitan
promover el desarrollo de actitudes de comprensión y respeto de la diversidad
étnica y cultural. De esta manera, se busca aportar al proceso de desarrollo y
consolidación de la Etnoeducación en nuestros contextos y por ende en el país.

                                 2. DIAGNOSTICO

Como parte de nuestro Plan de Mejoramiento para el año lectivo 2010-2011 se
contempla nuestro compromiso con la transformación de la Gestión Educativa
en procura del mejoramiento de la calidad y garantía del derecho a la
educación incluyente, lo cual nos compromete a alcanzar metas de alto
impacto e incidencia en nuestro quehacer pedagógico y por consiguiente en la
vida de nuestra comunidad Educativa Floridana y en el resto de nuestro
Municipio Vallecaucano.

Como base fundamental de lo anterior, podemos citar la siguiente información
estadística que nos representa como el 4º Departamento conmás adelantos en
cuanto a aplicación de las políticas Etnoeducativas para poblaciones
Afrodescendientes




Por tanto, El colegio Ricardo Nieto Ubicado en el Municipio de Florida Valle en
el marco de las actividades de planeación curricular de inicio de año, teniendo
en cuenta lo estipulado en el Plan de Mejoramiento Institucional dispone
fortalecer y promover el desarrollo curricular de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos en todos los grados que ofrece la Institución, para ello se
pretende capacitara los Docentes tanto en lineamientos curriculares de la
Cátedra como también contempla la posibilidad de buscar asesoría sobre los
posibles ejes temáticos que abarquen el Plan de estudios correspondientes a la
Afroeducación.
Para hacer seguimiento y acompañamiento permanente en cada uno de los
Grados, se seleccionó un equipo de trabajo compuesto por la Rectora del
Colegio, un Docente por cada grado de primaria y un Docente del áreade
Sociales, para ello se contará con el apoyo y asesoría de la Estudiante de Lic.
En Etnoeducación de la UNAD-Palmira en calidad de Practicante Pedagógica,
con el fin de avanzar en la construcción e intercambio de insumos,
actividadeso materiales de apoyo pedagógico que permitan ambientar de
manera innovadora el desarrollo de la Cátedra.

El propósito fundamental de éste equipo de trabajo será seleccionar los ejes
temáticos de la Afrocolombianidad para todos los grados que ofrece la
institución
Cada Docente debe proponerse llenar el vacío de conocimientos y valoración
de la Afrocolombianidad dentro del currículo, planteándose las siguientes
preguntas:
   a. Qué temas o contenidos de los valores de la Afrocolombianidad debo
      introducir en el plan de estudios de la Cátedra?
   b. Cuáles son los temas que se desprenden de los valores de la
      Afrocolombianidad para integrar los estudios afrocolombianos en la
      Cátedra?

Si los educadores se esfuerzan por responder estas preguntas aunque no
tengan formación sobre la Afrocolombianidad encontrarán las respuestas
adecuadas. Las asignaturas de la historia, geografía, democracia, estética,
español, religión, están relacionadas de manera integral con los estudios
afrocolombianos. A partir de la identificación e integración de los temas
afrocolombianos en el plan de Área de la Cátedra, el docente podrá comenzar
a investigar y aprender sobre ellos e incidir académicamente en sus
Estudiantes.

En el proceso de construcción del plan de estudios del área, el coordinador
académico y el coordinador del área deben orientar y evaluar con los docentes
los temas afros introducidos en el Plan, elaborando una relación de los ejes
temáticos y el balance general sobre la selección de actividades pedagógicas
innovadoras para apoyar los contenidos de la Afrocolombianidad en el área.


                        3. MARCOSDE REFERENCIA
MARCO NORMATIVO


Desde el punto de vista normativo, la Cátedra surge como resultado de la
reglamentación de la Ley 70 de 1993, conocida como Ley de comunidades
negras, y la Ley 115 de 1994 o Ley General de Educación. En concordancia de
estas disposiciones está el Decreto 804 de 1995por medio del cual se
reglamenta la atención educativa para grupos étnicos y el Decreto 1122 de
1998por el cual se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos más específicamente en sus Artículos 1º y 2º, que dicen:

“Artículo 1º. Todos los establecimientos estatales y privados de educación
formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media, incluirán en sus
respectivos proyectos educativos institucionales la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos, atendiendo lo dispuesto en el artículo 39 de la Ley 70 de
1993 y lo establecido en el presente decreto.”

Es decir, la aplicación de la Cátedra es de obligatorio cumplimiento en todos los
establecimientos educativos del país tanto públicos como privados. Se la
concibe como una estrategia que debe afectar al sistema educativo en su
conjunto y no sólo a aquellos proyectos educativos realizados en comunidades
donde exista una presencia significativa de población negra, afrocolombiana o
raizal, sino, en todo el territorio nacional. Para cumplir con este propósito, el
Decreto establece algunas orientaciones temáticas y metodológicas, y señala
la necesidad de que ellas estén en consonancia con la elección del material
didáctico en las instituciones.

“Artículo 2º. La Cátedra de Estudios Afrocolombianos comprenderá un
conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas relativos a la cultura
propia de las comunidades negras, y se desarrollarán como parte integral de
los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y
fundamentales establecidas en el artículo 23 de la Ley 115 de 1994,
correspondiente a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y
democracia.”

También podrá efectuarse mediante proyectos pedagógicos que permitan
correlacionar e integrar procesos culturales propios de las comunidades negras
con experiencias, conocimientos y actitudes generados en las áreas y
asignaturas del plan de estudios del respectivo establecimiento educativo.

Parágrafo. En armonía con lo dispuesto por el artículo 43 del Decreto 1860 de
1994, las instituciones educativas estatales deberán tener en cuenta lo
establecido en este artículo, en el momento de seleccionar los textos y
materiales, para uso de los estudiantes.

Como se ve, el artículo establece las áreas y metodologías prioritarias para el
desarrollo de la Cátedra y en su parágrafo identifica uno de los elementos
determinantes del proceso formativo de los estudiantes, al indicar la necesaria
correspondencia entre dicho proyecto y la selección de los materiales
educativos a emplearse en las instituciones educativas.

También establece el Decreto los propósitos a alcanzar con el desarrollo de los
proyectos de Cátedra, así como los responsables de dicha función

Por los aspectos señalados, así como por el resto del articulado del Decreto,
podría considerarse que la norma es clara al definir el ámbito de aplicación, los
responsables, posibles contenidos temáticos y orientaciones pedagógicas de la
Cátedra: busca generar procesos pedagógicos orientados al conocimiento y
reconocimiento de estas poblaciones y sus aportes históricos y presentes a la
construcción de la Nación, al tiempo que se generan mecanismos para la
erradicación del racismo que históricamente han padecido. Es decir, la Cátedra
promueve la construcción de estrategias pedagógicas para transformar las
relaciones de toda la sociedad colombiana en relación con las poblaciones
Afrodescendientes.


MARCO CONCEPTUAL

El marco conceptual se soporta en temáticas y contenidos escogidos de los
lineamientos curriculares del MEN, estipulados en la serie “Lineamientos
curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”, estos orientan el
conocimiento del origen étnico de cada estudiante y les permite afianzar su
identidad cultural.
Tal como lo establece la UNESCO, “la diversidad cultural es un elemento
fundamental de innovación, intercambio y creatividad que construye la fuerza
de la humanidad". En ese sentido, Colombia es una nación diversa, que
aunque ha perdido por causas conflictivas y proteccionistas a un número
considerable de comunidades indígenas, hoy cuenta con 80 de éstas y según
una encuesta del DANE en el 2005, hay un millón de afro descendientes.

El fortalecimiento y reconocimiento de comunidades como la Afrodescendiente
no solo permite el intercambio de conocimientos y afianzamiento de una
identidad colectiva, sino que además abre las puertas a la construcción de un
proyecto nacional que garantice la cohesión social y la pluralidad.

EJES TRANSVERSALES

Cosmovisión
Cultura
Diversidad étnica y social
Etnohistoria
Etnolingüísmo
Territorialidad
Etnosociología
Visión tiempo-espacio
Pensamiento lógico
Religiosidad
Musicalidad
Biodiversidad
Ciencia-tecnología
PRINCIPIOS DE LA AFROEDUCACIÓN
Los principios que orientan a la Afroeducación están definidos por la Ley 115
de 1994 y el Decreto Reglamentario 804 de 1995.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Determina el sentido de pertenencia y la esencia
del pleno reconocimiento del Ser Afrocolombiano, del Ser Negro y parte integral
de una comunidad étnica. Esto conlleva a la autoevaluación, a la estima
positiva y a estar en condiciones de interactuar dentro de otros escenarios
socio - raciales.
PRINCIPIO DE DIVERSIDAD CULTURAL: Induce a la práctica de los diversos
saberes ancestrales y a la autoafirmación de las identidades culturales dentro
del enfoque de la interculturalidad, partiendo del conocimiento de la cultura
específica y relacionándola a su vez con otras culturas para la interacción
social.
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: Define la capacidad social para crear
alternativas, partiendo de sus propias iniciativas, acorde con su realidad,
necesidad y aspiración. El ejercicio de este principio como elemento de
independencia relativa, conduce a una flexibilidad y progresividad de los
procesos Afroeducativos.
PRINCIPIO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA: Conduce a vincular a la
comunidad de manera consciente, deliberada, responsable y organizada en los
diversos eventos y procesos. En este escenario, la comunidad como memoria
colectiva y fuente de investigación, se constituye en actora de su propio
conocimiento, además de informante se convierte en productora y
Coinvestigadora.
PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD: La educación afrocolombiana debe permitir la
convivencia armónica y la hermandad entre los pueblos, con el propósito de
afianzar el sentido de identidad y la comunicación intercultural. Este principio
genera respeto por las diferencias, permite la vivencia de las normas
consuetudinarias y valores éticos que fundamentan una sociedad justa, libre de
racismo y discriminación socio racial.
PRINCIPIO DE SOSTENIBILIDAD SOCIOECONÓMICA: Orienta a los
procesos Afroeducativos a garantizar la futuridad de las generaciones,
potencializando y utilizando racionalmente sus recursos con rentabilidad de
interés colectivo.
F I N E SDE LA AFROEDUCACIÓN
La Etnoeducación afrocolombiana se desarrolla atendiendo los fines globales
de la Ley General de la Educación y la Ley 70. Su naturaleza como tal, se
enfoca en los siguientes fines:
    Rescatar y promover los valores culturales, históricos y étnicos de la
     Afrocolombianidad y Africanidad universal.
    Reafirmar la identidad étnica y cultural tanto individual como colectiva,
     posibilitando el respeto y reconocimiento de la diversidad étnico-cultural.
    Afianzar los diversos procesos, conocimientos, saberes y prácticas de
     socialización que han sido legados por herencia cultural.
    Fortalecer las prácticas de protección y uso adecuado de la naturaleza y
     recursos.
    Fortalecer el proceso organizativo comunitario como instrumento de
     control social y de construcción de los modelos de Etnodesarrollo
     participativo.
    Desarrollar procesos formativos integrales que fortalezcan el ejercicio
     docente desde una visión autónoma y crítica de la interculturalidad,
     promoviendo el conocimiento y comprensión de todas las culturas.
 Potenciar el desarrollo integral de la persona en lo intelectual, ético,
     socio afectivo, emotivo, estético y físico.
    Reconstruirla historia de los Afrocolombianos a partir de las raíces
     africanas hasta llegar al presente de las comunidades.
    Generar compromiso social en los Docentes, Directivos, estudiantes y
     comunidad en general frente a sus necesidades y problemas.
    Promover los procesos de investigación y reafirmación de la comunidad
     a partir de la re conceptualización de la historia y la mentalidad colectiva.
    Acabar con el prejuicio racial arraigado en el inconsciente colectivo
     social.


COMPONENTE PEDAGÓGICO:
El sistema de educación afrocolombiana se desarrolla, teniendo en cuenta los
siguientes componentes:

      Sensibilización
      Capacitación
      Investigación y acción participativa
      Diseño y producción de materiales
      Diseño curricular y dimensión del PEI
      Asesoría, seguimiento y evaluación

Teniendo en cuenta estas definiciones, vale la pena resaltar que el Colegio
Ricardo Nieto ha decidido adoptar como eje transversal de la Cátedra con las
demás áreas de estudio una de las actividades emprendidas por el Comité
Cultural de la Institución como es la celebración del “Día de la
Afrocolombianidad” asumiéndolo como un subproyecto pedagógico del
proyecto macro de la Afrocolombianidad que dirige éste comité y al mismo
tiempo como apoyo a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos para éste año
lectivo. En éste subproyecto Pedagógico se evidencia la manera como desde
cada área de estudio se está contribuyendo a la superación de la desigualdad,
el racismo, discriminación racial y social y por consiguiente a formar individuos
con capacidad crítica y reflexiva sobre nuestra realidad y riqueza cultural.


                                  4. OBJETIVOS

GENERAL:
Reconocer, legitimar y enaltecer a través de la educación la presencia,
 contribuciones y protagonismo de los Afro en la construcción de la sociedad
colombiana.

ESPECÍFICOS:
1. Promover el conocimiento, comprensión y enaltecimiento de los valores
    colectivos de la identidad étnica afrocolombianacomo patrimonio
   cultural
2. Desarrollar conocimientos científicos sobre los estudios afrocolombianos
    eliminando los prejuicios, y estereotipos inventados por los europeos y
   sus descendientes sobre la Africanidad y las personas de piel negra.
3. Aportar al debate pedagógico Institucional nuevos enfoques sobre las
   posibilidades conceptuales y metodológicas de asumir la
   multiculturalidad e interculturalidad desde el quehacer educativo.
4. Generar en la Institución y en la vida cotidiana de los Floridanos una
   pedagogía de aprecio y respeto a la diversidad y las diferencias étnicas
   y culturales.
5. Utilizar los recursos y apoyos didácticos necesarios para que los
   Estudiantes, Maestros y demás miembros de la Comunidad fortalezcan
   su proceso de identidad Afrodescendiente y sobre todo el respeto por la
   etnia.


                            5. COMPETENCIAS

   Conocer, asumir y estimar la africanidad y la Afrocolombianidad que
    llevamos dentro de nuestra sangre y cultura, como raíces y fundamentos
    de nuestra identidad individual, social y nacional.
   Reconocer que el mundo entero tiene una gran deuda histórica con los
    pueblos africanos y en Colombia para con el pueblo Afrocolombiano.
   Reconocer a las comunidades Afrocolombianas el ejercicio del derecho
    a la diferenciación positiva para la eliminación progresiva de la
    discriminación racial y la elevación de sus condiciones de desarrollo
    humano y de dignificación de su vida.
   Reconocer y apreciar sin etiqueta de adscripción, el aporte biológico,
    psicológico, social y cultural de todas y cada una de las proporciones del
    género humano que han tenido arte y parte en la formación del cuerpo y
    el alma de la patria.
   Finiquitar la intolerancia como virtud y cumplir con los deberes
    inherentes a la convivencia social.
   Rechazar todo acto o palabra que signifique, propicie el racismo y la
    discriminación racial por los medios de comunicación: chistes, apodos
    racistas, frases, papeles denigrantes que reproducen estereotipos y
    prejuicios, publicidad excluyente de la persona afro, etc.
   Eliminar de nuestra psicología social y del sistema educativo la
    estigmatización, desinformación e ignorancia sobre la persona afro, la
    africanidad y la Afrocolombianidad.
   Destruir el racismo, el etnocentrismo blanco y la discriminación racial,
    que sembraron en nosotros los colonizadores europeos, y se han
    reproducido, de generación en generación, en la conciencia individual y
    colectiva, a través de las relaciones sociales cotidianas, la educación, la
    cultura dominante y los contenidos de los medios de comunicación.
   Construir una ética de respeto a las diferencias y a la diversidad ética y
    cultural, en pro del entendimiento intercultural entre las diversas etnias
    que integran la Nación Colombiana
6. ESTANDARES-LINEAMIENTOS CURRICULARES

Los lineamientos curriculares están estipulados en la serie “Lineamientos
curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”, estos orientan el
conocimiento del origen étnico y permite afianzar la identidad cultural, entre
ellos podemos citar las siguientes dimensiones:

Cátedra de Estudios Afrocolombianos1
El Sentido de la Cátedra
Dimensión Político-Social
Dimensión Pedagógica
Dimensión Lingüística
Dimensión Ambiental
Dimensión Geohistórica
Dimensión Espiritual
Dimensión Investigativa
Dimensión Internacional

Las lecturas deben acompañarse de diversos interrogantes que pueden
orientar y constituirse en ejes temáticos teniendo en cuenta las dimensiones de
la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. A manera de ejemplo,señalamos los
interrogantes temáticos que debemos hacernos2:

     ¿Cómo fueron los procesos coloniales en África, sus repercusiones en la
      historia, la sociedad, la política y la cultura mundial?
     ¿Qué se sabe de su filosofía, literatura, arte, economía, su reparto
      colonial y sus luchas de emancipación?
     ¿Cómo ha sido el proceso de afirmación de la identidad cultural y
      formación de la conciencia nacional en África contemporánea?
     ¿Cómo es el mundo espiritual de los africanos?
     ¿Cómo sus descendientes configuraron una nueva realidad étnica y
      cultural en América?
     ¿Cómo ha sido el proceso histórico-cultural de la formación de las
      Comunidades Afrocolombianas?
     ¿Cuál es el aporte de la Afrocolombianidad al patrimonio socio racial y
      cultural nacional?
     ¿Cómo se afirma la identidad sin exclusión del otro?
     ¿Cómo formar ciudadanos del mundo que no olviden sus raíces
      culturales y su sentido de pertenencia étnica y nacional?
     ¿Cómo competir en el mundo globalizado sin perder el sentido de la
      solidaridad y la cooperación?
     ¿Es suficiente el desarrollo científico y tecnológico para lograr el
      bienestar socioeconómico y espiritual de nuestras comunidades étnicas?
     ¿Qué importancia tiene el reconocimiento de la cultura como fenómeno
      universal?


1
serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. Pág.13
2
serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. Pág. 31
 ¿En una sociedad multicultural como la nuestra, cuál debe ser el papel
  de la Etnoeducación?
 ¿Son los movimientos antiglobalización la vía para que las diferentes
  culturas afirmen su identidad?
 ¿A qué nos referimos cuando hablamos de producción cultural propia?
 ¿Son suficientes las normas y políticas de reconocimiento étnico y
  cultural para la dignificación de la población afrocolombiana?
 ¿Qué función tiene la Etnoeducación en las estrategias de mejoramiento
  de la calidad de vida de la población afrocolombiana?
 ¿Qué significa una educación con referente étnico y sociocultural?
 ¿Por qué la Etnoeducación debe abarcar los medios masivos de
  información y comunicación?
 ¿Cómo se manifiesta en los textos escolares la discriminación de
  género, clases, razas, etnias y culturas?
 ¿Cómo puede el lenguaje afectar la autoestima de un grupo étnico, y
  particularmente la lengua Castellana a la población afrocolombiana?
 ¿Cuáles son los peligros de desaparecer que enfrentan lenguas propias
  de los afrocolombianos como el Palenquero y el Sanandresano?
 ¿Cómo se puede utilizar pedagógicamente la tradición oral en las
  escuelas y en la comunicación con las Comunidades Afrocolombiana?
 ¿Cuáles son las responsabilidades sociales en la degradación del medio
  ambiente?
 ¿Cómo influye la cultura en las interpretaciones y explicaciones de la
  relación hombre-naturaleza?
 ¿Qué sabe usted de la Ley 99 de 1993, sobre fortalecimiento y difusión
  de la experiencia ambiental de las culturas tradicionales en Colombia?
 ¿Cómo garantizar la participación social y comunitaria en la definición de
  opciones frente al conocimiento para impedir la piratería genética y
  cultural?
 ¿Cómo reconocer y enaltecer el protagonismo femenino y familiar en el
  proceso de construcción de la identidad étnica y cultural de la nación?
 ¿Puede la Etnoeducación contribuir a que las personas sean más
  conscientes y respetuosas de sus diferencias étnicas y culturales?
 ¿Cómo lograr que la educación tenga como epicentro la cultura en sus
  diferentes expresiones étnicas y socio geográficas?
 ¿Cómo se reconstruyen y construyen los saberes en la perspectiva de
  modelos pedagógicos, a partir de las múltiples y diversas prácticas de
  enseñanza de aprendizaje de las comunidades?
 ¿Cómo tener en cuenta los referente étnicos, culturales y socio-
  geográficos en:
  - La elaboración del Proyecto Educativo Institucional.
  - Los planes de estudio por niveles
  - Diseño de textos escolares
  - Manuales de Convivencia
  -Organización de bibliotecas, museos, periódicos y actividades escolares
 ¿Cuál es la dimensión histórica y sociocultural de la ocupación del
  espacio por parte de las Comunidades Afrocolombianas?
 ¿La actual división político-administrativa del país consulta la dimensión
  de la diversidad cultural del espacio historia?
 ¿Qué se entiende por Etnodesarrollo?
 ¿Cómo considerar el vasto espectro de la cultura para explorar todas las
               posibilidades espirituales en la búsqueda de formas de convivencia más
               justas y amables?
              ¿Cómo debe asumir el docente el fenómeno del pluralismo religioso?
              ¿Qué se entiende por tecnociencia?
              ¿Cómo se puede interrelacionar los saberes ancestrales con los
               conocimientos científicos de hoy?
              ¿Cómo entender lo afrocolombiano en el contexto de Afro américa?

         Igualmente se debe destacar la importancia de líderes e intelectuales de
         origeno ancestro africano en África, América yColombia.

                                            1. INTENSIDAD HORARIA


                                      GRADO                  HORAS/
                                                           SEMANALES
                                    Pre-escolar                1
                                        1º                     1
                                        2º                     1
                                        3º                     1
                                        4º                     1
                                        5º                     1
                                        6º                     1
                                        7º                     1
                                        8º                     1
                                        9º                     1
                                        10º                    1
                                        11º                    1



                                                   7. CONTENIDOS

                  LÍNEAS                                                PERIODOS
GRADOS            TEMÁTICAS
                                       Primero               Segundo                Tercero               Cuarto
0°       Reconociendo los        Reconocimiento de     Diferencias y          Mis cualidades y   Reconociendo mi
         seres humanos, sus      los seres humanos:    similitudes entre      las tuyas          identidad:
         diferencias y           -partes del cuerpo    los seres humanos                         -Buscando mis vínculos
         similitudes sociales                                                                    familiares y
                                                                                                 procedencia (árbol
                                                                                                 genealógico)
1°       Lo étnico y lo social   Noción generales      Rasgos comunes         Colombia y el      Razas en el mundo
         (nociones               - grupo étnico        entre lo étnico y lo   mestizaje
         generales)              -grupo social         social
                                 - Raza
                                 -Mestizaje
2°       Diversidad étnica y     Grupos humanos:       - Ubicación            - Reconociendo     Nociones de
         social en Colombia      -Diversidad étnica:   geográfica de las 4    mi etnia y grupo   convivencia
indígenas, afro,       Etnias en              social               interétnica:
                            ROM y raizales         Colombia              - Influencia de la
                                                   -Formas de vida       Etnia                 - Convivencia
                                                                          - vínculos           - Conflicto
                                                                          familiares y         - Normas
                                                                          procedencia
3°   Quienes son los         Los                   Costumbres             Tradiciones          Manifestaciones
     afrocolombianos         Afrocolombianos y     Africanas:             Africanas:           culturales
     (Herencia cultural)     sus antepasados:      -vestuario             -Fiestas             Afrocolombianas en mi
                             -Procedencia de los   -peinados              tradicionales        región
                             Afrodescendientes     -Artesanías            -organizaciones y
                             -origen de los        -platos típicos        tribus
                             apellidos
4°   Elementos               Historia general de   Cómo llegaron los     Resistencia y         Proceso de abolición
     históricos:             África:               Afro a América:       proceso de            de la esclavitud en
     Procedencia y           -Generalidades        -captura              independencia en      Colombia:
     proceso de              -regiones             -esclavización        Colombia:             -participación en
     colonización de los     geográficas           -trata de africanos   -Cimarronaje          guerras de
     afrocolombianos         -Territorios          -grupos               -palenques            independencia
                             -ubicación en el      poblacionales         -apartheid            - Grandes
                             mundo (mapa                                                       protagonistas y padres
                             político: países y                                                de la patria
                             capitales)
                             -tribus,
                             civilizaciones e
                             imperios
5°   Territorialidad         Caracterización       Comunidades           Áreas de              Problemática
     afrocolombiana          poblacional:          tradicionales:        asentamiento:         poblacional:
     (ubicación espacial,    -ubicación            -Los Afro en el       -cosmovisión          -Derechos
     distribución,           geográfica en         pacífico:             -territorios y usos   constitucionales
     relación con el         Colombia:             costumbres y          -formas de            -saqueo de recursos
     entorno natural)       - Mapas                tradiciones           producción            naturales y
                            - principales          - Los Afroen el       propias y             biodiversidad
                            Departamentos          caribe:               apropiadas            -desplazamientos
                            - Demografía           costumbres y                                -migraciones
                            nacional               tradiciones
6°   Musicalidad             Cosmogonía y          Instrumentos          Bailes y ritmos       Identidad musical:
     afrocolombiana          valores de la         musicales:            Africanos:            -eventos culturales
                             musicalidad           -bases                -Danzas               asociados a la música
                             Africana:             fundamentales         -Cantos               afro
                             -Generalidades y      -Instrumentos         tradicionales         -elementos: carnavales,
                             carácter              tradicionales         -alabaos              fiestas, expresiones
                             -memoria corporal     Grupos musicales      -arrullos             musicales
                             -géneros musicales    en el pacifico                              músicos destacados:
                                                   Colombiano:                                 -Cantantes
                                                        Marimbas                               - Cantoras
                                                        Chirimías
7°   Literatura             Construcción de las    Lenguas criollas      Memoria y
     Afrocolombiana         lenguas                Afrocolombianas:      expresión             Protagonistas cultores:
                            Afrocolombianas:       -El Palenquero        cultural:                Escritores
                            -Mapa de los           -El creóle            -Tradición oral          Poetas
                            idiomas y lenguas      -patoes               -características e       Composiciones
                            Africanas.                                   importancia              musicales
                            -lenguas Africanas                           géneros                  La oralitura
                            que llegaron a                               Etnoliterarios:
                            Colombia                                     Cuentos, mitos,
-Palabras de origen                            leyendas, relatos,
                            Africano                                       coplas, dichos,
                                                                           refranes, poesías
8°    Religiosidad          Religiones                                                          Continuidad religiosa
      afrocolombiana        Africanas:              Ritos-tabús-           Saberes              negroafricana en
                            -concepto de            funebría y             ancestrales:         Colombia:
                            religión                rituales:              -los chinangos       -ritos y
                            -papel de la            -lumbalú-chigualos     -los curanderos      ceremoniasAfricanas
                            naturaleza              -juegos de velorios    -importancia de      actuales
                            -papel de las           -el aché o fuerza      los rezos            -papel de la medicina
                            personas                sagrada                                     tradicional en la
                            -mapa de las            -El candomblé                               actualidad
                            religiones africanas

9°    Legislación y         Marco normativo:        Fundamentos            Acciones             Líderes
      derechos              -derechos humanos       -Abolición de la       gubernamentales:     Afrocolombianos
      afrocolombianos       Universales             esclavitud             -espacios de         destacados en cargos
                            -Derechos ganados        - Constitución de     participación        públicos
                            -fechas                  1991                  étnica               -personajes y líderes
                            conmemorativas           - Ley 70 de 1993      -documentos          visibles y no visibles
                                                     -Decretos y           conpes               -análisis de aportes
                                                     disposiciones         consultivas          dejados
10°   Etnoeducación         Ser                      Construcción,         Problemática         Planes y programas
      Afrocolombiana        afrocolombiano:          identidad y           pedagógica           Etnoeducativos
                            -conceptos               reconocimiento        actual:              actuales
                            -identidad y respeto     de la                 -contextualización   -convenios
                            cultural                 Afroeducación:        de la educación      universitarios
                            -vivencias culturales    -misión y visión      - Materiales         -implementación de la
                            -decretos                -principios -fines    educativos           cátedra de estudios
                            reglamentarios de        -componentes          - Capacitación       afrocolombianos
                            la etnoeducación y       pedagógico            docente              -conmemoración de la
                            cátedra afro             -ejes transversales                        afrocolombianidad

11°   Actualidad social y                            Inclusión social:                          Recopilaciones Afro:
      proyecciones de los   Proyecciones:            -organizaciones:      Exclusión social:    -libros y textos
      afrocolombianos       -calidad de vida           sociales:           -racismo             -revistas, folletos
                            -visión del mundo       *cuagros               - discriminación     -páginas web
                            -nivel educativo         *cabildos             - desplazamientos    -programas tv,
                            -oportunidades             socio-              - marginalidad       - documentales e
                            -importancia del           comunitarias:       - desigualdad        investigaciones
                            negro en la             *Movimientos           social               -películas
                            economía y              sociales
                            desarrollo humano       *fundaciones e
                                                    instituciones
                                                    *consejos
                                                    comunitario




                                              8. ACTIVIDADES

      1. Conocimiento y exaltación de conmemoraciones Afrocolombianas
      2. Elaboración del subproyecto del Día de la Afrocolombianidad
      3. Programación especialdel Día de la Afrocolombianidad
4. Asignación de enfoques didáctico-representativos a cada grado
5. Talleres formativos sobre temas especiales para Docentes y Directivos
6. Fortalecimiento del grupo folclórico de la Institución
7. Dotación de la Biblioteca Básica Afrocolombiana
8. Implementaciónde videoteca afrocolombiana
9. Elaboración de material didáctico


AGENDA DE CONMEMORACIONES AFROCOLOMBIANAS

Enero 12:          Natalicio del Poeta Candelario Obeso
Enero 15:          Natalicio del Líder Dr. Martin Luther King Jr.
Febrero 06:        Natalicio de Bob Marley.
Febrero 19:        Rey Barule.
Marzo 08:          Día Mundial Contra la Discriminación de la Mujer.
Marzo 16:          Líder BenkosBioho (Aniversario).
Marzo 17:          Aniversario del maestro Manuel Zapata Olivella.
Marzo 19:          Aniversario del Almirante José Prudencio Padilla.
Marzo 21:          Día Mundial Contra la Discriminación Racial.
Abril 04:          Aniversario del Líder Dr. Martin Luther King Jr.
Abril 27:          Poeta Jorge Artel.
Mayo 7:            Manuel Saturio Valencia.
Mayo 19:           Líder Malcolm X (Natalicio).
Mayo 21:           Día Nacional de la Afrocolombianidad; Día mundial de la
                   Diversidad Cultural.
Mayo 25:           Día de África (O.N.U.).
Julio 18:          Líder Dr. Nelson Mandela (Natalicio); Tratado Benkos
                   Biohó.
Julio 21:          Diego Luis Córdoba.
Agosto 27:         Promulgación de la Ley 70.
Agosto 30:         Poeta Miguel A. Caicedo (Natalicio).
Octubre 2:         Mahatma Gandhi.
Diciembre 1:       Rosa Park.
Diciembre 18:      Steve Biko.

MAYO: MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
Mayo 2      Aniversario de la Masacre de Bojayá Chocó
Mayo 11     Aniversario de Bob Marley
Mayo 19     Aniversario del gran líder Diego Luis Córdoba
Mayo 21-26 Semana de Solidaridad con las comunidades Afrocolombianas
Mayo 21     Día Mundial de la Diversidad Cultural Día Nacional de la
Afrocolombianidad (Ley 725 de 2001) (Movilización Nacional)
Mayo 25     Día de la solidaridad con África Día Mundial del Panafricanismo
Mayo 26     Aniversario del Primer paro Cívico Departamental del Pueblo
chocoano en 1987

              9. CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EVALUAR
Principios de la evaluación para los aprendizajes en la Institución:En el
marco de la formación Educativa el Colegio RICARDO NIETO tendrá como
principios de evaluación escolar los siguientes:
1. Oportunidad: En la Institución se evalúa el desarrollo de procesos
   cognitivos. Por ello, la evaluación debe realizarse de manera permanente,
   continua, integral y sostenida en el tiempo, de acuerdo con las condiciones
   y posibilidades que evidencian los Estudiantes.
2. Pertinencia: La evaluación para el aprendizaje debe resultar adecuada en
   técnicas, recursos y medios, de acuerdo con las edades, niveles y objetivos
   del aprendizaje, y en concordancia con las secuencias temáticas definidas
   en el Plan de Área para cada Grado y los indicadores de desempeño
   concertados por el equipo Docente asignado para cada Grado.
3. Intencionalidad: en todo momento y actuación evaluativa se debe pasar de
   una acción espontánea, no planeada a ejercicios intencionados, que
   respondan al proceso de enseñanza y aprendizaje. Por tanto se hace
   indispensable para las y los docentes de la Institución disponer
   oportunamente la respectiva planeación curricular, la que incluirá las
   correspondientes actividades evaluativas; en los formatos que defina el
   Consejo Académico.
4. Publicidad: Lo que será evaluado, las técnicas que se utilizarán, las
   oportunidades para constatar evidencias, los criterios de evaluación y los
   resultados del ejercicio evaluativo deben informarse directamente a las y los
   estudiantes y publicarse para el conocimiento de la comunidad educativa,
   promoviendo incluso nuevas estrategias en el caso de quienes registren
   debilidades en su proceso formativo.


     CRITERIOS DE EVALUACION                               TECNICAS E INSTRUMENTOS

1.   Plantear o solucionar problemas      1.   Portafolios de evidencias: virtuales o físicos que se
     mediante las unidades didácticas,         convierten en bitácoras de un proceso.
     unidades de aprendizaje, hilo        2.   Cuestionarios, inventarios o entrevistas escritas u orales,
     conductor, proyectos u otras              presenciales o virtuales.
     formas de integración curricular     3.   Conversatorios y dinámicas grupales respecto de actitudes,
     que tiendan a un aprendizaje              preferencias e intereses.
     significativo.                       4.   Auto informes de avances y percepciones en el proceso de
                                               aprendizaje.
2.   Evidenciar el desarrollo de          5.   Pruebas orales o escritas, con opciones de respuesta, con
     habilidades de pensamiento                respuesta creativa o que impliquen construcción de
     utilizando diversas técnicas,             párrafos.
     estrategias o procedimientos de      6.   Pruebas de construcción o proceso, que implican
     carácter constructivo                     evidenciar dominios técnicos, desarrollo de habilidades o
                                               reconocimiento de procedimientos.
3.   Fomentar el trabajo cooperativo
                                          7.   Registros gráficos, visuales, auditivos, audiovisuales o
     y colaborativo que permite el
     trabajo por roles y es aplicable a        virtuales; que implican elaborar un producto comunicativo.
     proyectos o unidades de              8.   Registros anecdóticos, con los cuales se describen
     aprendizaje.                              comportamientos reales en circunstancias naturales y que
                                               pueden ser implementados tanto por el docente para
4.   Hacer referencia a la adquisición         acopiar evidencias, como por los estudiantes en ejercicios
     deconocimientos, mediante                 auto evaluativos.
     distintos tipos de instrumentos y    9.   Ejercicios de construcción de reactivos, seguimiento de
pruebas, orales, escritas,                instrucciones, uso de puntuación, estrategias de validación
         presénciales o virtuales, cuyos           y confiabilidad de información, que implican la ejecución
         enunciados resulten                       de acciones técnicas.
         significativos. Algunos son:        10.   Escritos autónomos como la relatoría y el ensayo, que
         mapas conceptuales, cuadros               implican organización, elaboración de síntesis conceptual y
         sinópticos, comparativos, líneas          presentación creativa de la información solicitada.
         de tiempo, diagramas de flujo,      11.   Pruebas estandarizadas, tales como las de acreditación del
         modelación (maquetas,                     aprendizaje.
         estructuras),etc.                   12.   Asignación de tareas de un proyecto, puesta en situación o
                                                   simulación de desempeños, la cual implica juego de roles.
                                             13.   Entrega de productos, cuya elaboración privilegia el trabajo
5.   5. Promover la integración de                 en equipo y la expresión creativa e innovadora.
     intereses y motivaciones de             14.   Guías de observación, listas de cotejo o chequeo, que
     estudiantes y docentes en el proceso          permitan identificar la aplicación de procedimientos o el
     formativo en la cual es importante el         seguimiento de indicaciones.
     diálogo y concertación con los y las    15.   Estudios de casos, favorables al acercamiento investigativo
     estudiantes en el momento de la               etnográfico desde la escuela.
     planeación o durante su desarrollo.     16.   Encuesta, sondeos de opinión, gráficas y otras técnicas
                                                   cuantitativas de registro e interpretación de información.


     En todo caso, las y los docentes podrán incorporar nuevas técnicas y estrategias
     didácticas que consideren pertinentes y que tiendan al desarrollo de los criterios
     evaluativos y principios enunciados.



                                                   10. RECURSOS



     HUMANOS:Estudiantes, Docentes, Directivos Docentes, Padres de Familia y
     Comunidad Educativa en general, con el apoyo de la futura Licenciada en
     Etnoeducación de la UNAD – Palmira Valle, quien se encuentra realizando su
     ejercicio de Práctica Pedagógica y Docenteen el Colegio Ricardo Nieto de
     Florida Valle.
     LOGISTICOS: El Consejo Académico y Comité Culturalde la Institución en
     cabeza de la Rectora Alba Nery Patiño, quien es el soporte de todos los planes,
     proyectos, eventos y actividades que se programan en el Colegio
     FISICOS:Aulas de clase de cada grado, sala de video, biblioteca escolar, salón
     de eventos culturales del Colegio, video vin o proyector multimedia,
     computador, equipo de sonido, vestuarios e instrumentos propios de la
     Institución y apropiados de los Estudiantes.




                                     FUENTES DE REFERENCIA:

             http://catedraafroparaprimaria.blogspot.com/2011_02_01_archive.html
DECRETO NUMERO 1122 DE 1998 :
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-86201_archivo_pdf.pdf
DECRETO NÚMERO 0804 DE 1995:
http://menweb.mineducacion.gov.co/normas/concordadas/jeronimo/ley%
20115%20OK/hipervinculos%20115/Decreto_0804_1995.pdf

LEY 115 DE 1994
http://camara.ccb.org.co/documentos/3567_ley_115_1994.pdf
http://aplicaciones.colombiaaprende.edu.co/colegios_privados/content/et
noeducaci%C3%B3n-c%C3%A1tedra-estudios-afrocolombianos
Cátedra de Estudios Afrocolombianos:
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-
73287_archivo.pdf
Serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-
MEN:http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-
89869_archivo_pdf1.pdf
EL DERECHO A NO SER DISCRIMINADO:
http://www.idpc.es/archivo/1233252395primerinfromeobservatoriodiscrim
inacionracial.pdf
FORO              NACIONAL             DE            ETNOEDUCACIÓN
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Plan de area Cátedra Afro

  • 2. PLAN DE AREA POBLACIÓN BENEFICIADA En el desarrollo de esta iniciativa los principales beneficiarios son la comunidad Afrofloridana, especialmente la que confluye al Colegio Ricardo Nieto de Florida Valle, ya que contribuye al fortalecimiento de su identidad y la conformación de un tejido social sólido y arraigado en las tradiciones y cultura propia de los Afrodescendientes presente en nuestra comunidad. El apoyo de los educadores es fundamental para que facilite la consecución de la información para la investigación, así como la apertura de espacios formativos para los jóvenes y estudiantes de la Institución 1. JUSTIFICACIÓN Diseñar el Plan de Área de la Cátedra de estudios Afrocolombianos es parte del proceso Innovación curricular y que se pretende integrar al PEI el sentido Afroeducativo vivenciado en las actividades curriculares y extracurriculares llevadas a cabo en nuestra Institución Educativa, ya que somos conscientes de que como Establecimiento Educativo debemos empezar a dar cuenta de que debemos intentar escribir la historia de otra manera, es momento para darle ideas al resto de nuestro Municipio Floridano sobre el respeto a la diversidad étnica y cultural de nuestro País, por lo que iniciar desde la base de la Educación Básica Secundaria – Grado Sexto- se estima como un comienzo apremiante. Somos conscientes de que a pesar de saber que el ser humano es un ser racional, que es único e irrepetible, independiente de su raza, etnia cultural, religión o partido político, en la actualidad sin embargo, en muchas culturas se ven enmarcadas en problemas de calidad de vida deficientes, exclusión, desplazamiento y de prejuicios sociales. Pero si buscamos un problema de fondo veremos que este radica en la falta de respeto y conocimiento sobre las diferencias y la ignorancia que tenemos acerca de las costumbres, de la historia real y de los aportes que han hecho los Afrodescendientes a la sociedad. Por tanto, se justifica cualquier esfuerzo para eliminar de nuestras mentalidades el racismo y la doble moral imperante en nuestro contexto, por lo que debemos trabajarla formación desde las bases de igualdad humana y aceptación a la diferencia, igualmente somos conscientes de que nuestro quehacer requiere implementar una práctica pedagógica con visión de contexto incluyente y participativo, para eso estamos trabajando en la motivación tanto a Docentes como Estudiantes en la parte investigativa de nuestra realidad étnica- cultural y social.
  • 3. La cátedra de estudios afrocolombianos es de carácter obligatorio en todos los establecimientos educativos del país tanto públicos como privados, desde la Dirección de Calidad Educativa se plantea su implementación y desarrollo de manera transversal en todas las áreas disciplinares, destacando que como iniciativa intercultural está dirigida a todos los estudiantes colombianos, Afrodescendientes, mestizos, blancos, indígenas, en contextos donde haya gran diversidad étnica y cultural, para ubicar tanto como en el Plan de Estudios, como el PEI y en todas las actividades curriculares que se realicen en las Instituciones Educativas. Por tanto, es importante que nuestras dinámicas étnicas y culturales se vean reflejadas en las actividades y procesos que emprendamos, por ejemplo, en el diseño e implementación del Plan de área de la Cátedra y actividades específicas que se desarrollen y puedan retribuir en el mejoramiento del nivel de vida de la población Afro. Es importante entonces, que toda la Comunidad Educativa reconozca, valore y respete la cultura Afrodescendiente presente en nuestro Municipio para poder así fortalecer esas identidades de las cuales está compuesto nuestro entorno y por ende nuestro país. Es así como la surge la Cátedra de Estudios Afrocolombianos como una propuesta educativa que tiene en conjunto los principios establecidos en la Constitución Política de Colombia de 1991, en torno a la interculturalidad, el reconocimiento y el respeto a la diversidad étnica y cultural, la cual debe buscar la ubicación de conocimientos sobre la comunidad Afrocolombiana en el plan de estudios, en el PEI – y en todas las actividades curriculares que de ella se desprendan, con el fin de superar el desconocimiento del aporte de los Afro a la construcción de la nacionalidad en lo material, lo cultural y lo político, así como el reconocimiento y la valoración como etnia. En su esencia, esta cátedra pretende que los docentes promuevan procesos de reflexión en torno al tema de la Afrocolombianidad tanto en instituciones escolares de primaria, básica y educación media que atiende a población escolar Afrodescendiente y raizal, así como en aquellas instituciones que no lo hacen. Todo con el fin de lograr un auto reconocimiento de la población Afro descendiente. Una de las intenciones de esta cátedra ha sido aportar al debate pedagógico nacional nuevos enfoques conceptuales y metodológicos, que permitan promover el desarrollo de actitudes de comprensión y respeto de la diversidad étnica y cultural. De esta manera, se busca aportar al proceso de desarrollo y consolidación de la Etnoeducación en nuestros contextos y por ende en el país. 2. DIAGNOSTICO Como parte de nuestro Plan de Mejoramiento para el año lectivo 2010-2011 se contempla nuestro compromiso con la transformación de la Gestión Educativa en procura del mejoramiento de la calidad y garantía del derecho a la educación incluyente, lo cual nos compromete a alcanzar metas de alto impacto e incidencia en nuestro quehacer pedagógico y por consiguiente en la
  • 4. vida de nuestra comunidad Educativa Floridana y en el resto de nuestro Municipio Vallecaucano. Como base fundamental de lo anterior, podemos citar la siguiente información estadística que nos representa como el 4º Departamento conmás adelantos en cuanto a aplicación de las políticas Etnoeducativas para poblaciones Afrodescendientes Por tanto, El colegio Ricardo Nieto Ubicado en el Municipio de Florida Valle en el marco de las actividades de planeación curricular de inicio de año, teniendo en cuenta lo estipulado en el Plan de Mejoramiento Institucional dispone fortalecer y promover el desarrollo curricular de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en todos los grados que ofrece la Institución, para ello se pretende capacitara los Docentes tanto en lineamientos curriculares de la Cátedra como también contempla la posibilidad de buscar asesoría sobre los posibles ejes temáticos que abarquen el Plan de estudios correspondientes a la Afroeducación. Para hacer seguimiento y acompañamiento permanente en cada uno de los Grados, se seleccionó un equipo de trabajo compuesto por la Rectora del Colegio, un Docente por cada grado de primaria y un Docente del áreade Sociales, para ello se contará con el apoyo y asesoría de la Estudiante de Lic. En Etnoeducación de la UNAD-Palmira en calidad de Practicante Pedagógica, con el fin de avanzar en la construcción e intercambio de insumos, actividadeso materiales de apoyo pedagógico que permitan ambientar de manera innovadora el desarrollo de la Cátedra. El propósito fundamental de éste equipo de trabajo será seleccionar los ejes temáticos de la Afrocolombianidad para todos los grados que ofrece la institución
  • 5. Cada Docente debe proponerse llenar el vacío de conocimientos y valoración de la Afrocolombianidad dentro del currículo, planteándose las siguientes preguntas: a. Qué temas o contenidos de los valores de la Afrocolombianidad debo introducir en el plan de estudios de la Cátedra? b. Cuáles son los temas que se desprenden de los valores de la Afrocolombianidad para integrar los estudios afrocolombianos en la Cátedra? Si los educadores se esfuerzan por responder estas preguntas aunque no tengan formación sobre la Afrocolombianidad encontrarán las respuestas adecuadas. Las asignaturas de la historia, geografía, democracia, estética, español, religión, están relacionadas de manera integral con los estudios afrocolombianos. A partir de la identificación e integración de los temas afrocolombianos en el plan de Área de la Cátedra, el docente podrá comenzar a investigar y aprender sobre ellos e incidir académicamente en sus Estudiantes. En el proceso de construcción del plan de estudios del área, el coordinador académico y el coordinador del área deben orientar y evaluar con los docentes los temas afros introducidos en el Plan, elaborando una relación de los ejes temáticos y el balance general sobre la selección de actividades pedagógicas innovadoras para apoyar los contenidos de la Afrocolombianidad en el área. 3. MARCOSDE REFERENCIA
  • 6. MARCO NORMATIVO Desde el punto de vista normativo, la Cátedra surge como resultado de la reglamentación de la Ley 70 de 1993, conocida como Ley de comunidades negras, y la Ley 115 de 1994 o Ley General de Educación. En concordancia de estas disposiciones está el Decreto 804 de 1995por medio del cual se reglamenta la atención educativa para grupos étnicos y el Decreto 1122 de 1998por el cual se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos más específicamente en sus Artículos 1º y 2º, que dicen: “Artículo 1º. Todos los establecimientos estatales y privados de educación formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media, incluirán en sus respectivos proyectos educativos institucionales la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, atendiendo lo dispuesto en el artículo 39 de la Ley 70 de 1993 y lo establecido en el presente decreto.” Es decir, la aplicación de la Cátedra es de obligatorio cumplimiento en todos los establecimientos educativos del país tanto públicos como privados. Se la concibe como una estrategia que debe afectar al sistema educativo en su conjunto y no sólo a aquellos proyectos educativos realizados en comunidades donde exista una presencia significativa de población negra, afrocolombiana o raizal, sino, en todo el territorio nacional. Para cumplir con este propósito, el
  • 7. Decreto establece algunas orientaciones temáticas y metodológicas, y señala la necesidad de que ellas estén en consonancia con la elección del material didáctico en las instituciones. “Artículo 2º. La Cátedra de Estudios Afrocolombianos comprenderá un conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades negras, y se desarrollarán como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y fundamentales establecidas en el artículo 23 de la Ley 115 de 1994, correspondiente a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y democracia.” También podrá efectuarse mediante proyectos pedagógicos que permitan correlacionar e integrar procesos culturales propios de las comunidades negras con experiencias, conocimientos y actitudes generados en las áreas y asignaturas del plan de estudios del respectivo establecimiento educativo. Parágrafo. En armonía con lo dispuesto por el artículo 43 del Decreto 1860 de 1994, las instituciones educativas estatales deberán tener en cuenta lo establecido en este artículo, en el momento de seleccionar los textos y materiales, para uso de los estudiantes. Como se ve, el artículo establece las áreas y metodologías prioritarias para el desarrollo de la Cátedra y en su parágrafo identifica uno de los elementos determinantes del proceso formativo de los estudiantes, al indicar la necesaria correspondencia entre dicho proyecto y la selección de los materiales educativos a emplearse en las instituciones educativas. También establece el Decreto los propósitos a alcanzar con el desarrollo de los proyectos de Cátedra, así como los responsables de dicha función Por los aspectos señalados, así como por el resto del articulado del Decreto, podría considerarse que la norma es clara al definir el ámbito de aplicación, los responsables, posibles contenidos temáticos y orientaciones pedagógicas de la Cátedra: busca generar procesos pedagógicos orientados al conocimiento y reconocimiento de estas poblaciones y sus aportes históricos y presentes a la construcción de la Nación, al tiempo que se generan mecanismos para la erradicación del racismo que históricamente han padecido. Es decir, la Cátedra promueve la construcción de estrategias pedagógicas para transformar las relaciones de toda la sociedad colombiana en relación con las poblaciones Afrodescendientes. MARCO CONCEPTUAL El marco conceptual se soporta en temáticas y contenidos escogidos de los lineamientos curriculares del MEN, estipulados en la serie “Lineamientos curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”, estos orientan el conocimiento del origen étnico de cada estudiante y les permite afianzar su identidad cultural.
  • 8. Tal como lo establece la UNESCO, “la diversidad cultural es un elemento fundamental de innovación, intercambio y creatividad que construye la fuerza de la humanidad". En ese sentido, Colombia es una nación diversa, que aunque ha perdido por causas conflictivas y proteccionistas a un número considerable de comunidades indígenas, hoy cuenta con 80 de éstas y según una encuesta del DANE en el 2005, hay un millón de afro descendientes. El fortalecimiento y reconocimiento de comunidades como la Afrodescendiente no solo permite el intercambio de conocimientos y afianzamiento de una identidad colectiva, sino que además abre las puertas a la construcción de un proyecto nacional que garantice la cohesión social y la pluralidad. EJES TRANSVERSALES Cosmovisión Cultura Diversidad étnica y social Etnohistoria Etnolingüísmo Territorialidad Etnosociología Visión tiempo-espacio Pensamiento lógico Religiosidad Musicalidad Biodiversidad Ciencia-tecnología PRINCIPIOS DE LA AFROEDUCACIÓN Los principios que orientan a la Afroeducación están definidos por la Ley 115 de 1994 y el Decreto Reglamentario 804 de 1995. PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Determina el sentido de pertenencia y la esencia del pleno reconocimiento del Ser Afrocolombiano, del Ser Negro y parte integral de una comunidad étnica. Esto conlleva a la autoevaluación, a la estima positiva y a estar en condiciones de interactuar dentro de otros escenarios socio - raciales. PRINCIPIO DE DIVERSIDAD CULTURAL: Induce a la práctica de los diversos saberes ancestrales y a la autoafirmación de las identidades culturales dentro del enfoque de la interculturalidad, partiendo del conocimiento de la cultura
  • 9. específica y relacionándola a su vez con otras culturas para la interacción social. PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: Define la capacidad social para crear alternativas, partiendo de sus propias iniciativas, acorde con su realidad, necesidad y aspiración. El ejercicio de este principio como elemento de independencia relativa, conduce a una flexibilidad y progresividad de los procesos Afroeducativos. PRINCIPIO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA: Conduce a vincular a la comunidad de manera consciente, deliberada, responsable y organizada en los diversos eventos y procesos. En este escenario, la comunidad como memoria colectiva y fuente de investigación, se constituye en actora de su propio conocimiento, además de informante se convierte en productora y Coinvestigadora. PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD: La educación afrocolombiana debe permitir la convivencia armónica y la hermandad entre los pueblos, con el propósito de afianzar el sentido de identidad y la comunicación intercultural. Este principio genera respeto por las diferencias, permite la vivencia de las normas consuetudinarias y valores éticos que fundamentan una sociedad justa, libre de racismo y discriminación socio racial. PRINCIPIO DE SOSTENIBILIDAD SOCIOECONÓMICA: Orienta a los procesos Afroeducativos a garantizar la futuridad de las generaciones, potencializando y utilizando racionalmente sus recursos con rentabilidad de interés colectivo. F I N E SDE LA AFROEDUCACIÓN La Etnoeducación afrocolombiana se desarrolla atendiendo los fines globales de la Ley General de la Educación y la Ley 70. Su naturaleza como tal, se enfoca en los siguientes fines:  Rescatar y promover los valores culturales, históricos y étnicos de la Afrocolombianidad y Africanidad universal.  Reafirmar la identidad étnica y cultural tanto individual como colectiva, posibilitando el respeto y reconocimiento de la diversidad étnico-cultural.  Afianzar los diversos procesos, conocimientos, saberes y prácticas de socialización que han sido legados por herencia cultural.  Fortalecer las prácticas de protección y uso adecuado de la naturaleza y recursos.  Fortalecer el proceso organizativo comunitario como instrumento de control social y de construcción de los modelos de Etnodesarrollo participativo.  Desarrollar procesos formativos integrales que fortalezcan el ejercicio docente desde una visión autónoma y crítica de la interculturalidad, promoviendo el conocimiento y comprensión de todas las culturas.
  • 10.  Potenciar el desarrollo integral de la persona en lo intelectual, ético, socio afectivo, emotivo, estético y físico.  Reconstruirla historia de los Afrocolombianos a partir de las raíces africanas hasta llegar al presente de las comunidades.  Generar compromiso social en los Docentes, Directivos, estudiantes y comunidad en general frente a sus necesidades y problemas.  Promover los procesos de investigación y reafirmación de la comunidad a partir de la re conceptualización de la historia y la mentalidad colectiva.  Acabar con el prejuicio racial arraigado en el inconsciente colectivo social. COMPONENTE PEDAGÓGICO: El sistema de educación afrocolombiana se desarrolla, teniendo en cuenta los siguientes componentes: Sensibilización Capacitación Investigación y acción participativa Diseño y producción de materiales Diseño curricular y dimensión del PEI Asesoría, seguimiento y evaluación Teniendo en cuenta estas definiciones, vale la pena resaltar que el Colegio Ricardo Nieto ha decidido adoptar como eje transversal de la Cátedra con las demás áreas de estudio una de las actividades emprendidas por el Comité Cultural de la Institución como es la celebración del “Día de la Afrocolombianidad” asumiéndolo como un subproyecto pedagógico del proyecto macro de la Afrocolombianidad que dirige éste comité y al mismo tiempo como apoyo a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos para éste año lectivo. En éste subproyecto Pedagógico se evidencia la manera como desde cada área de estudio se está contribuyendo a la superación de la desigualdad, el racismo, discriminación racial y social y por consiguiente a formar individuos con capacidad crítica y reflexiva sobre nuestra realidad y riqueza cultural. 4. OBJETIVOS GENERAL: Reconocer, legitimar y enaltecer a través de la educación la presencia, contribuciones y protagonismo de los Afro en la construcción de la sociedad colombiana. ESPECÍFICOS:
  • 11. 1. Promover el conocimiento, comprensión y enaltecimiento de los valores colectivos de la identidad étnica afrocolombianacomo patrimonio cultural 2. Desarrollar conocimientos científicos sobre los estudios afrocolombianos eliminando los prejuicios, y estereotipos inventados por los europeos y sus descendientes sobre la Africanidad y las personas de piel negra. 3. Aportar al debate pedagógico Institucional nuevos enfoques sobre las posibilidades conceptuales y metodológicas de asumir la multiculturalidad e interculturalidad desde el quehacer educativo. 4. Generar en la Institución y en la vida cotidiana de los Floridanos una pedagogía de aprecio y respeto a la diversidad y las diferencias étnicas y culturales. 5. Utilizar los recursos y apoyos didácticos necesarios para que los Estudiantes, Maestros y demás miembros de la Comunidad fortalezcan su proceso de identidad Afrodescendiente y sobre todo el respeto por la etnia. 5. COMPETENCIAS  Conocer, asumir y estimar la africanidad y la Afrocolombianidad que llevamos dentro de nuestra sangre y cultura, como raíces y fundamentos de nuestra identidad individual, social y nacional.  Reconocer que el mundo entero tiene una gran deuda histórica con los pueblos africanos y en Colombia para con el pueblo Afrocolombiano.  Reconocer a las comunidades Afrocolombianas el ejercicio del derecho a la diferenciación positiva para la eliminación progresiva de la discriminación racial y la elevación de sus condiciones de desarrollo humano y de dignificación de su vida.  Reconocer y apreciar sin etiqueta de adscripción, el aporte biológico, psicológico, social y cultural de todas y cada una de las proporciones del género humano que han tenido arte y parte en la formación del cuerpo y el alma de la patria.  Finiquitar la intolerancia como virtud y cumplir con los deberes inherentes a la convivencia social.  Rechazar todo acto o palabra que signifique, propicie el racismo y la discriminación racial por los medios de comunicación: chistes, apodos racistas, frases, papeles denigrantes que reproducen estereotipos y prejuicios, publicidad excluyente de la persona afro, etc.  Eliminar de nuestra psicología social y del sistema educativo la estigmatización, desinformación e ignorancia sobre la persona afro, la africanidad y la Afrocolombianidad.  Destruir el racismo, el etnocentrismo blanco y la discriminación racial, que sembraron en nosotros los colonizadores europeos, y se han reproducido, de generación en generación, en la conciencia individual y colectiva, a través de las relaciones sociales cotidianas, la educación, la cultura dominante y los contenidos de los medios de comunicación.  Construir una ética de respeto a las diferencias y a la diversidad ética y cultural, en pro del entendimiento intercultural entre las diversas etnias que integran la Nación Colombiana
  • 12. 6. ESTANDARES-LINEAMIENTOS CURRICULARES Los lineamientos curriculares están estipulados en la serie “Lineamientos curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”, estos orientan el conocimiento del origen étnico y permite afianzar la identidad cultural, entre ellos podemos citar las siguientes dimensiones: Cátedra de Estudios Afrocolombianos1 El Sentido de la Cátedra Dimensión Político-Social Dimensión Pedagógica Dimensión Lingüística Dimensión Ambiental Dimensión Geohistórica Dimensión Espiritual Dimensión Investigativa Dimensión Internacional Las lecturas deben acompañarse de diversos interrogantes que pueden orientar y constituirse en ejes temáticos teniendo en cuenta las dimensiones de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. A manera de ejemplo,señalamos los interrogantes temáticos que debemos hacernos2:  ¿Cómo fueron los procesos coloniales en África, sus repercusiones en la historia, la sociedad, la política y la cultura mundial?  ¿Qué se sabe de su filosofía, literatura, arte, economía, su reparto colonial y sus luchas de emancipación?  ¿Cómo ha sido el proceso de afirmación de la identidad cultural y formación de la conciencia nacional en África contemporánea?  ¿Cómo es el mundo espiritual de los africanos?  ¿Cómo sus descendientes configuraron una nueva realidad étnica y cultural en América?  ¿Cómo ha sido el proceso histórico-cultural de la formación de las Comunidades Afrocolombianas?  ¿Cuál es el aporte de la Afrocolombianidad al patrimonio socio racial y cultural nacional?  ¿Cómo se afirma la identidad sin exclusión del otro?  ¿Cómo formar ciudadanos del mundo que no olviden sus raíces culturales y su sentido de pertenencia étnica y nacional?  ¿Cómo competir en el mundo globalizado sin perder el sentido de la solidaridad y la cooperación?  ¿Es suficiente el desarrollo científico y tecnológico para lograr el bienestar socioeconómico y espiritual de nuestras comunidades étnicas?  ¿Qué importancia tiene el reconocimiento de la cultura como fenómeno universal? 1 serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. Pág.13 2 serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. Pág. 31
  • 13.  ¿En una sociedad multicultural como la nuestra, cuál debe ser el papel de la Etnoeducación?  ¿Son los movimientos antiglobalización la vía para que las diferentes culturas afirmen su identidad?  ¿A qué nos referimos cuando hablamos de producción cultural propia?  ¿Son suficientes las normas y políticas de reconocimiento étnico y cultural para la dignificación de la población afrocolombiana?  ¿Qué función tiene la Etnoeducación en las estrategias de mejoramiento de la calidad de vida de la población afrocolombiana?  ¿Qué significa una educación con referente étnico y sociocultural?  ¿Por qué la Etnoeducación debe abarcar los medios masivos de información y comunicación?  ¿Cómo se manifiesta en los textos escolares la discriminación de género, clases, razas, etnias y culturas?  ¿Cómo puede el lenguaje afectar la autoestima de un grupo étnico, y particularmente la lengua Castellana a la población afrocolombiana?  ¿Cuáles son los peligros de desaparecer que enfrentan lenguas propias de los afrocolombianos como el Palenquero y el Sanandresano?  ¿Cómo se puede utilizar pedagógicamente la tradición oral en las escuelas y en la comunicación con las Comunidades Afrocolombiana?  ¿Cuáles son las responsabilidades sociales en la degradación del medio ambiente?  ¿Cómo influye la cultura en las interpretaciones y explicaciones de la relación hombre-naturaleza?  ¿Qué sabe usted de la Ley 99 de 1993, sobre fortalecimiento y difusión de la experiencia ambiental de las culturas tradicionales en Colombia?  ¿Cómo garantizar la participación social y comunitaria en la definición de opciones frente al conocimiento para impedir la piratería genética y cultural?  ¿Cómo reconocer y enaltecer el protagonismo femenino y familiar en el proceso de construcción de la identidad étnica y cultural de la nación?  ¿Puede la Etnoeducación contribuir a que las personas sean más conscientes y respetuosas de sus diferencias étnicas y culturales?  ¿Cómo lograr que la educación tenga como epicentro la cultura en sus diferentes expresiones étnicas y socio geográficas?  ¿Cómo se reconstruyen y construyen los saberes en la perspectiva de modelos pedagógicos, a partir de las múltiples y diversas prácticas de enseñanza de aprendizaje de las comunidades?  ¿Cómo tener en cuenta los referente étnicos, culturales y socio- geográficos en: - La elaboración del Proyecto Educativo Institucional. - Los planes de estudio por niveles - Diseño de textos escolares - Manuales de Convivencia -Organización de bibliotecas, museos, periódicos y actividades escolares  ¿Cuál es la dimensión histórica y sociocultural de la ocupación del espacio por parte de las Comunidades Afrocolombianas?  ¿La actual división político-administrativa del país consulta la dimensión de la diversidad cultural del espacio historia?  ¿Qué se entiende por Etnodesarrollo?
  • 14.  ¿Cómo considerar el vasto espectro de la cultura para explorar todas las posibilidades espirituales en la búsqueda de formas de convivencia más justas y amables?  ¿Cómo debe asumir el docente el fenómeno del pluralismo religioso?  ¿Qué se entiende por tecnociencia?  ¿Cómo se puede interrelacionar los saberes ancestrales con los conocimientos científicos de hoy?  ¿Cómo entender lo afrocolombiano en el contexto de Afro américa? Igualmente se debe destacar la importancia de líderes e intelectuales de origeno ancestro africano en África, América yColombia. 1. INTENSIDAD HORARIA GRADO HORAS/ SEMANALES Pre-escolar 1 1º 1 2º 1 3º 1 4º 1 5º 1 6º 1 7º 1 8º 1 9º 1 10º 1 11º 1 7. CONTENIDOS LÍNEAS PERIODOS GRADOS TEMÁTICAS Primero Segundo Tercero Cuarto 0° Reconociendo los Reconocimiento de Diferencias y Mis cualidades y Reconociendo mi seres humanos, sus los seres humanos: similitudes entre las tuyas identidad: diferencias y -partes del cuerpo los seres humanos -Buscando mis vínculos similitudes sociales familiares y procedencia (árbol genealógico) 1° Lo étnico y lo social Noción generales Rasgos comunes Colombia y el Razas en el mundo (nociones - grupo étnico entre lo étnico y lo mestizaje generales) -grupo social social - Raza -Mestizaje 2° Diversidad étnica y Grupos humanos: - Ubicación - Reconociendo Nociones de social en Colombia -Diversidad étnica: geográfica de las 4 mi etnia y grupo convivencia
  • 15. indígenas, afro, Etnias en social interétnica: ROM y raizales Colombia - Influencia de la -Formas de vida Etnia - Convivencia - vínculos - Conflicto familiares y - Normas procedencia 3° Quienes son los Los Costumbres Tradiciones Manifestaciones afrocolombianos Afrocolombianos y Africanas: Africanas: culturales (Herencia cultural) sus antepasados: -vestuario -Fiestas Afrocolombianas en mi -Procedencia de los -peinados tradicionales región Afrodescendientes -Artesanías -organizaciones y -origen de los -platos típicos tribus apellidos 4° Elementos Historia general de Cómo llegaron los Resistencia y Proceso de abolición históricos: África: Afro a América: proceso de de la esclavitud en Procedencia y -Generalidades -captura independencia en Colombia: proceso de -regiones -esclavización Colombia: -participación en colonización de los geográficas -trata de africanos -Cimarronaje guerras de afrocolombianos -Territorios -grupos -palenques independencia -ubicación en el poblacionales -apartheid - Grandes mundo (mapa protagonistas y padres político: países y de la patria capitales) -tribus, civilizaciones e imperios 5° Territorialidad Caracterización Comunidades Áreas de Problemática afrocolombiana poblacional: tradicionales: asentamiento: poblacional: (ubicación espacial, -ubicación -Los Afro en el -cosmovisión -Derechos distribución, geográfica en pacífico: -territorios y usos constitucionales relación con el Colombia: costumbres y -formas de -saqueo de recursos entorno natural) - Mapas tradiciones producción naturales y - principales - Los Afroen el propias y biodiversidad Departamentos caribe: apropiadas -desplazamientos - Demografía costumbres y -migraciones nacional tradiciones 6° Musicalidad Cosmogonía y Instrumentos Bailes y ritmos Identidad musical: afrocolombiana valores de la musicales: Africanos: -eventos culturales musicalidad -bases -Danzas asociados a la música Africana: fundamentales -Cantos afro -Generalidades y -Instrumentos tradicionales -elementos: carnavales, carácter tradicionales -alabaos fiestas, expresiones -memoria corporal Grupos musicales -arrullos musicales -géneros musicales en el pacifico músicos destacados: Colombiano: -Cantantes Marimbas - Cantoras Chirimías 7° Literatura Construcción de las Lenguas criollas Memoria y Afrocolombiana lenguas Afrocolombianas: expresión Protagonistas cultores: Afrocolombianas: -El Palenquero cultural: Escritores -Mapa de los -El creóle -Tradición oral Poetas idiomas y lenguas -patoes -características e Composiciones Africanas. importancia musicales -lenguas Africanas géneros La oralitura que llegaron a Etnoliterarios: Colombia Cuentos, mitos,
  • 16. -Palabras de origen leyendas, relatos, Africano coplas, dichos, refranes, poesías 8° Religiosidad Religiones Continuidad religiosa afrocolombiana Africanas: Ritos-tabús- Saberes negroafricana en -concepto de funebría y ancestrales: Colombia: religión rituales: -los chinangos -ritos y -papel de la -lumbalú-chigualos -los curanderos ceremoniasAfricanas naturaleza -juegos de velorios -importancia de actuales -papel de las -el aché o fuerza los rezos -papel de la medicina personas sagrada tradicional en la -mapa de las -El candomblé actualidad religiones africanas 9° Legislación y Marco normativo: Fundamentos Acciones Líderes derechos -derechos humanos -Abolición de la gubernamentales: Afrocolombianos afrocolombianos Universales esclavitud -espacios de destacados en cargos -Derechos ganados - Constitución de participación públicos -fechas 1991 étnica -personajes y líderes conmemorativas - Ley 70 de 1993 -documentos visibles y no visibles -Decretos y conpes -análisis de aportes disposiciones consultivas dejados 10° Etnoeducación Ser Construcción, Problemática Planes y programas Afrocolombiana afrocolombiano: identidad y pedagógica Etnoeducativos -conceptos reconocimiento actual: actuales -identidad y respeto de la -contextualización -convenios cultural Afroeducación: de la educación universitarios -vivencias culturales -misión y visión - Materiales -implementación de la -decretos -principios -fines educativos cátedra de estudios reglamentarios de -componentes - Capacitación afrocolombianos la etnoeducación y pedagógico docente -conmemoración de la cátedra afro -ejes transversales afrocolombianidad 11° Actualidad social y Inclusión social: Recopilaciones Afro: proyecciones de los Proyecciones: -organizaciones: Exclusión social: -libros y textos afrocolombianos -calidad de vida sociales: -racismo -revistas, folletos -visión del mundo *cuagros - discriminación -páginas web -nivel educativo *cabildos - desplazamientos -programas tv, -oportunidades socio- - marginalidad - documentales e -importancia del comunitarias: - desigualdad investigaciones negro en la *Movimientos social -películas economía y sociales desarrollo humano *fundaciones e instituciones *consejos comunitario 8. ACTIVIDADES 1. Conocimiento y exaltación de conmemoraciones Afrocolombianas 2. Elaboración del subproyecto del Día de la Afrocolombianidad 3. Programación especialdel Día de la Afrocolombianidad
  • 17. 4. Asignación de enfoques didáctico-representativos a cada grado 5. Talleres formativos sobre temas especiales para Docentes y Directivos 6. Fortalecimiento del grupo folclórico de la Institución 7. Dotación de la Biblioteca Básica Afrocolombiana 8. Implementaciónde videoteca afrocolombiana 9. Elaboración de material didáctico AGENDA DE CONMEMORACIONES AFROCOLOMBIANAS Enero 12: Natalicio del Poeta Candelario Obeso Enero 15: Natalicio del Líder Dr. Martin Luther King Jr. Febrero 06: Natalicio de Bob Marley. Febrero 19: Rey Barule. Marzo 08: Día Mundial Contra la Discriminación de la Mujer. Marzo 16: Líder BenkosBioho (Aniversario). Marzo 17: Aniversario del maestro Manuel Zapata Olivella. Marzo 19: Aniversario del Almirante José Prudencio Padilla. Marzo 21: Día Mundial Contra la Discriminación Racial. Abril 04: Aniversario del Líder Dr. Martin Luther King Jr. Abril 27: Poeta Jorge Artel. Mayo 7: Manuel Saturio Valencia. Mayo 19: Líder Malcolm X (Natalicio). Mayo 21: Día Nacional de la Afrocolombianidad; Día mundial de la Diversidad Cultural. Mayo 25: Día de África (O.N.U.). Julio 18: Líder Dr. Nelson Mandela (Natalicio); Tratado Benkos Biohó. Julio 21: Diego Luis Córdoba. Agosto 27: Promulgación de la Ley 70. Agosto 30: Poeta Miguel A. Caicedo (Natalicio). Octubre 2: Mahatma Gandhi. Diciembre 1: Rosa Park. Diciembre 18: Steve Biko. MAYO: MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD Mayo 2 Aniversario de la Masacre de Bojayá Chocó Mayo 11 Aniversario de Bob Marley Mayo 19 Aniversario del gran líder Diego Luis Córdoba Mayo 21-26 Semana de Solidaridad con las comunidades Afrocolombianas Mayo 21 Día Mundial de la Diversidad Cultural Día Nacional de la Afrocolombianidad (Ley 725 de 2001) (Movilización Nacional) Mayo 25 Día de la solidaridad con África Día Mundial del Panafricanismo Mayo 26 Aniversario del Primer paro Cívico Departamental del Pueblo chocoano en 1987 9. CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EVALUAR
  • 18. Principios de la evaluación para los aprendizajes en la Institución:En el marco de la formación Educativa el Colegio RICARDO NIETO tendrá como principios de evaluación escolar los siguientes: 1. Oportunidad: En la Institución se evalúa el desarrollo de procesos cognitivos. Por ello, la evaluación debe realizarse de manera permanente, continua, integral y sostenida en el tiempo, de acuerdo con las condiciones y posibilidades que evidencian los Estudiantes. 2. Pertinencia: La evaluación para el aprendizaje debe resultar adecuada en técnicas, recursos y medios, de acuerdo con las edades, niveles y objetivos del aprendizaje, y en concordancia con las secuencias temáticas definidas en el Plan de Área para cada Grado y los indicadores de desempeño concertados por el equipo Docente asignado para cada Grado. 3. Intencionalidad: en todo momento y actuación evaluativa se debe pasar de una acción espontánea, no planeada a ejercicios intencionados, que respondan al proceso de enseñanza y aprendizaje. Por tanto se hace indispensable para las y los docentes de la Institución disponer oportunamente la respectiva planeación curricular, la que incluirá las correspondientes actividades evaluativas; en los formatos que defina el Consejo Académico. 4. Publicidad: Lo que será evaluado, las técnicas que se utilizarán, las oportunidades para constatar evidencias, los criterios de evaluación y los resultados del ejercicio evaluativo deben informarse directamente a las y los estudiantes y publicarse para el conocimiento de la comunidad educativa, promoviendo incluso nuevas estrategias en el caso de quienes registren debilidades en su proceso formativo. CRITERIOS DE EVALUACION TECNICAS E INSTRUMENTOS 1. Plantear o solucionar problemas 1. Portafolios de evidencias: virtuales o físicos que se mediante las unidades didácticas, convierten en bitácoras de un proceso. unidades de aprendizaje, hilo 2. Cuestionarios, inventarios o entrevistas escritas u orales, conductor, proyectos u otras presenciales o virtuales. formas de integración curricular 3. Conversatorios y dinámicas grupales respecto de actitudes, que tiendan a un aprendizaje preferencias e intereses. significativo. 4. Auto informes de avances y percepciones en el proceso de aprendizaje. 2. Evidenciar el desarrollo de 5. Pruebas orales o escritas, con opciones de respuesta, con habilidades de pensamiento respuesta creativa o que impliquen construcción de utilizando diversas técnicas, párrafos. estrategias o procedimientos de 6. Pruebas de construcción o proceso, que implican carácter constructivo evidenciar dominios técnicos, desarrollo de habilidades o reconocimiento de procedimientos. 3. Fomentar el trabajo cooperativo 7. Registros gráficos, visuales, auditivos, audiovisuales o y colaborativo que permite el trabajo por roles y es aplicable a virtuales; que implican elaborar un producto comunicativo. proyectos o unidades de 8. Registros anecdóticos, con los cuales se describen aprendizaje. comportamientos reales en circunstancias naturales y que pueden ser implementados tanto por el docente para 4. Hacer referencia a la adquisición acopiar evidencias, como por los estudiantes en ejercicios deconocimientos, mediante auto evaluativos. distintos tipos de instrumentos y 9. Ejercicios de construcción de reactivos, seguimiento de
  • 19. pruebas, orales, escritas, instrucciones, uso de puntuación, estrategias de validación presénciales o virtuales, cuyos y confiabilidad de información, que implican la ejecución enunciados resulten de acciones técnicas. significativos. Algunos son: 10. Escritos autónomos como la relatoría y el ensayo, que mapas conceptuales, cuadros implican organización, elaboración de síntesis conceptual y sinópticos, comparativos, líneas presentación creativa de la información solicitada. de tiempo, diagramas de flujo, 11. Pruebas estandarizadas, tales como las de acreditación del modelación (maquetas, aprendizaje. estructuras),etc. 12. Asignación de tareas de un proyecto, puesta en situación o simulación de desempeños, la cual implica juego de roles. 13. Entrega de productos, cuya elaboración privilegia el trabajo 5. 5. Promover la integración de en equipo y la expresión creativa e innovadora. intereses y motivaciones de 14. Guías de observación, listas de cotejo o chequeo, que estudiantes y docentes en el proceso permitan identificar la aplicación de procedimientos o el formativo en la cual es importante el seguimiento de indicaciones. diálogo y concertación con los y las 15. Estudios de casos, favorables al acercamiento investigativo estudiantes en el momento de la etnográfico desde la escuela. planeación o durante su desarrollo. 16. Encuesta, sondeos de opinión, gráficas y otras técnicas cuantitativas de registro e interpretación de información. En todo caso, las y los docentes podrán incorporar nuevas técnicas y estrategias didácticas que consideren pertinentes y que tiendan al desarrollo de los criterios evaluativos y principios enunciados. 10. RECURSOS HUMANOS:Estudiantes, Docentes, Directivos Docentes, Padres de Familia y Comunidad Educativa en general, con el apoyo de la futura Licenciada en Etnoeducación de la UNAD – Palmira Valle, quien se encuentra realizando su ejercicio de Práctica Pedagógica y Docenteen el Colegio Ricardo Nieto de Florida Valle. LOGISTICOS: El Consejo Académico y Comité Culturalde la Institución en cabeza de la Rectora Alba Nery Patiño, quien es el soporte de todos los planes, proyectos, eventos y actividades que se programan en el Colegio FISICOS:Aulas de clase de cada grado, sala de video, biblioteca escolar, salón de eventos culturales del Colegio, video vin o proyector multimedia, computador, equipo de sonido, vestuarios e instrumentos propios de la Institución y apropiados de los Estudiantes. FUENTES DE REFERENCIA: http://catedraafroparaprimaria.blogspot.com/2011_02_01_archive.html
  • 20. DECRETO NUMERO 1122 DE 1998 : http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-86201_archivo_pdf.pdf DECRETO NÚMERO 0804 DE 1995: http://menweb.mineducacion.gov.co/normas/concordadas/jeronimo/ley% 20115%20OK/hipervinculos%20115/Decreto_0804_1995.pdf LEY 115 DE 1994 http://camara.ccb.org.co/documentos/3567_ley_115_1994.pdf http://aplicaciones.colombiaaprende.edu.co/colegios_privados/content/et noeducaci%C3%B3n-c%C3%A1tedra-estudios-afrocolombianos Cátedra de Estudios Afrocolombianos: http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles- 73287_archivo.pdf Serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos- MEN:http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles- 89869_archivo_pdf1.pdf EL DERECHO A NO SER DISCRIMINADO: http://www.idpc.es/archivo/1233252395primerinfromeobservatoriodiscrim inacionracial.pdf FORO NACIONAL DE ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANAhttp://www.mineducacion.gov.co/1621/articles- 85375_archivo_pdf.pdf