La passivité dans la religion. french. français

2. A PROPOS DE L’AUTEUR
Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme
HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956.
Il a effectué des études artistiques à l’Univer-
sité Mimar Sinan d’Istanbul, et a étudié la
philosophie à l’Université d’Istanbul. Depuis
les années 80, il a publié de nombreux ou-
vrages sur des sujets politiques, scientifiques
et liés à la foi. Hautement ap-
préciés dans le monde entier,
ces ouvrages ont permis à de
nombreuses personnes d’at-
tester de leur croyance en
Allah et à d’autres d‘appro-
fondir leur foi. Les livres de
Harun Yahya font appel à
une gamme variée de
lecteurs, quels que soient
leur âge, leur race ou leur na-
tionalité, car ils se concentrent sur un objectif
unique : élarger le point de vue du lecteur en
l’encourageant à réfléchir sur des questions
critiques telles que l‘existence d’Allah et Son
unicité, et à vivre selon les valeurs qu’il leur
prescrivit.

4. GLOBAL PUBLISHING
Kayışdağı Mah. Değirmen Sokak No: 3
Ataşehir - İstanbul / Turkey
Tel: (+90 216) 660 00 59
www.harunyahya.com
www.en.harunyahya.tv

5. “Parmi vous, il y aura certes quelqu’un qui tardera [à
aller au combat] et qui, si un malheur vous atteint,
dira : Certes, Allah m’a fait une faveur en ce que je
ne me suis pas trouvé en leur compagnie.
(Sourate An-Nisa verset 72)

6. A PROPOS DE L’AUTEUR
AdnanOktar,quiécritsouslepseudonymeHARUN
YAHYA,estnéàAnkaraen1956.Ilaeffectuédesétudesde
beaux-artsàl'UniversitéMimarSinand'Istanbul,etaétudié
laphilosophieàl'Universitéd'Istanbul.Depuislesannées
80,ilapubliédenombreuxouvragessurdessujetspoli-
tiques,scientifiquesetliésàlafoi.HarunYahyaestdevenu
célèbrepouravoirremisencauselathéoriedel'évolutionet
dénoncél'imposturedesévolutionnistes.Ilaégalementmisen
évidencelesliensoccultesquiexistententreledarwinismeet
lesidéologiessanglantesdu20èmesiècle.
Lesouvragesd’HarunYahya,quiontététraduitsen72lan-
gues,constituentunecollectiondeplusde45.000pageset
30.000illustrations.
SonpseudonymeestconstituédesnomsHarun(Aaron)et
Yahya(Jean),enmémoiredecesdeuxprophètesestimésqui
onttousdeuxluttécontrelemanquedefoideleurspeuples.Le
sceauduProphète(paixetbénédictionsurlui)quifiguresurla
couverturedeslivresdel'auteur,revêtuncaractèresymboliquelié
àleurcontenu.CesceausignifiequeleCoranestledernierLivre
d’Allah,Sonultimeparole,etquenotreProphète(paixetbéné-
dictionsurlui))estlederniermaillondelachaîneprophétique.
EnseréférantauCoranetàlaSounna,l'auteurs'estfixé
commeobjectifd'anéantirlesargumentsdestenantsdes
idéologiesathées,pourréduireausilencelesobjections
soulevéescontrelareligion.LeProphète(paixetbéné-
dictionsurlui)aatteintlesplushautsniveauxdelasa-
gesseetdelaperfectionmorale,c'estpourquoison
sceauestutiliséavecl'intentionderapporterledernier
mot.
Touslestravauxdel'auteursontcentréssurunseul
objectif : communiquer aux autres le message du
Coran,enlesincitantàréfléchiràdesquestionsliéesà
lafoi,tellesquel'existenced’Allah,Sonunicité,l'au-
delà,etenexposantlesfondationsfaiblesetlesidéo-
logiesperversesdessystèmesathées.
L'œuvredeHarunYahyaestconnueà
traversdenombreuxpays,del'Indeaux
États-Unis,delaGrande-Bretagneà
l'Indonésie,delaPologneàlaBosnie,
del'EspagneauBrésil.

7. Certainsdeseslivressontdisponiblesdansleslanguessuivantes:l'anglais,le
français,l'allemand,l'espagnol,l'italien,leportugais,l'urdu,l'arabe,l'albanais,lechi-
nois,leswahili,lehausa,ledivehi(parléauxMaldives),lerusse,leserbo-croate
(bosniaque),lepolonais,lemalais,l'ouïgour,l'indonésien,lebengali,ledanoisetle
suédoisetdenombreuxlecteursdumondeentierlesapprécient.
Cesouvragesontpermisàdenombreusespersonnesd'attesterdeleurcroyanceen
Allah,etàd'autresd'approfondirleurfoi.Lasagesseetlestylesincèreetfluidedeces
livresconfèrentàcesderniersunetouchedistinctivequinepeutmanquerdefrapper
ceuxquileslisentouquisontamenésàlesconsulter.Ceuxquiréfléchissentsérieu-
sementsurceslivresnepeuventplussoutenirl'athéismeoutouteautreidéologieet
philosophiematérialiste,étantdonnéquecesouvragessontcaractérisésparuneeffi-
cacitérapide,desrésultatsdéfinisetl'irréfutabilité.Mêmes'ilyatoujoursdesper-
sonnesquilefont,ceseraseulementuneinsistancesentimentalepuisqueceslivres
réfutenttellesidéologiesdepuisleursfondations.Touslesmouvementsdenégation
contemporainssontmaintenantvaincusdepointdevueidéologique,grâceauxlivres
écritsparHarunYahya.L'auteurnetirepasdefiertépersonnelledesontravail;il
espèreseulementêtreunsupportpourceuxquicherchentàcheminerversAllah.
Aucunbénéficematérieln'estrecherchédanslapublicationdeceslivres.
Ceuxquiencouragentlesautresàlireceslivres,àouvrirlesyeuxducœuretàde-
venirdemeilleursserviteursd’Allahrendentunserviceinestimable.
Parcontre,encouragerdeslivresquicréentlaconfusiondansl'espritdesgens,qui
mènentauchaosidéologiqueetqui,manifestement,neserventpasàôterdescœursle
doute,s'avèreêtreunegrandepertedetempsetd'énergie.Ilestimpossible,pourles
nombreuxouvragesécritsdansleseulbutdemettreenvaleurlapuissancelittéraire
deleursauteurs,plutôtquedeservirlenobleobjectifd'éloignerlesgensdel'égare-
ment,d'avoirunimpactsiimportant.Ceuxquidouteraientdececiserendrontvite
comptequeHarunYahyanechercheàtraversseslivresqu'àvaincrel'incrédulitéetà
diffuserlesvaleursmoralesduCoran.Lesuccèsetl'impactdecetengagementsont
évidentsdanslaconvictiondeslecteurs.
Ilconvientdegarderàl'espritunpointessentiel:laraisondescruautésincessan-
tes,desconflitsetdessouffrancesdontlamajoritédesgenssontlesperpétuellesvic-
times,estlaprédominancedel'incroyancesurcetteterre.Onnepourramettrefinà
cettetristeréalitéqu'enbâtissantladéfaitedel'incrédulitéetensensibilisantleplus
grandnombreauxmerveillesdelacréationainsiqu'àlamoralecoranique,pourque
chacunpuissevivreenaccordavecelle.Enobservantl'étatactueldumondequine
cessed'aspirerlesgensdanslaspiraledelaviolence,delacorruptionetdesconflits,
ilapparaîtvitalqueceservicerenduàl'humanitélesoitencoreplusrapidementetef-
ficacement.Sinon,ilsepourraitbienquelesdégâtscauséssoientirréversibles.
Leslivresd'HarunYahya,quiassumentlerôleprincipaldansceteffort,constitue-
rontparlavolontéd’Allahunmoyenparlequellesgensatteindrontau21èmesiècle
lapaix,lajusticeetlebonheurpromisdansleCoran.

8. A L'ATTENTION DU LECTEUR
• Danstousleslivresdel'auteur,lesquestionsliéesàlafoisontexpli-
quéesàlalumièredesversetscoraniquesetlesgenssontinvitésà
connaîtrelaparoled’AllahetàvivreselonSespréceptes.Touslessu-
jetsquiconcernentlesversetsd’Allahsontexpliquésdetellefaçonà
nelaisserplanernidoute,niquestionnementdansl'espritdulecteur.
Parailleurs,lestylesincère,simpleetfluideemployépermetàchacun,
quelquesoitsonâgeousonappartenancesociale,d'encomprendrefa-
cilementlalecture.Cesécritsefficacesetlucidespermettentégale-
ment leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui rejettent
vigoureusementlaspiritualitéresterontsensiblesauxfaitsrapportés
dansceslivresetnepeuventréfuterlavéracitédeleurcontenu.
• Celivreettouslesautrestravauxdel'auteurpeuventêtrelusindivi-
duellementouêtreabordéslorsdeconversationsengroupes.Leslec-
teursquidésirenttirerleplusgrandprofitdeslivrestrouverontledébat
trèsutiledanslesensoùilsserontenmesuredecomparerleursprop-
resréflexionsetexpériencesàcellesdesautres.
• Parailleurs,ceseraungrandservicerenduàlareligionquedecontri-
bueràfaireconnaîtreetfairelireceslivres,quinesontécritsquedans
leseulbutdeplaireàAllah.Tousleslivresdel'auteursontextrême-
mentconvaincants.Decefait,pourceuxquisouhaitentfaireconnaître
lareligionàd'autrespersonnes,unedesméthodeslesplusefficacesest
delesencourageràleslire.
• Dansceslivres,vousnetrouverezpas,commedansd'autreslivres,les
idéespersonnellesdel'auteuroudesexplicationsfondéessurdessour-
cesdouteuses.Vousnetrouverezpasnonplusdesproposquisontir-
respectueux ou irrévérencieux du fait des sujets sacrés qui sont
abordés.Enfin,vousn'aurezpasàtrouverégalementdecomptes-ren-
dusdésespérés,pessimistesoususcitantledoutequipeutaffecteret
troublerlecœur.

9. TABLE DES mATIERES
INTRODUCTION ..............................................................................................9
LES PERSONNES PASSIVES PARMI LES MUSULMANS ......................12
CE QUE LES PASSIVISTES PROJETTENT
DE FAIRE PARMI LES MUSULMANS........................................................16
ILS VEULENT PROPAGER LEUR INTERPRETATION
DEVIANTE DE LA RELIGION A TRAVERS LA SOCIETE...................................19
ILS œUVRENT POUR ANéANTIR LA fORCE DES mUSULmANS
ET LES DémORALISER ...........................................................................................21
ILS APPLIQUENT UNE INfLUENCE DIABOLIQUE
SUR CEUX QUI ONT UNE fOI fAIBLE..................................................................25
COMMENT œUVRENT-ILS POUR
DéMORALISER LES MUSULMANS? ........................................................34
ILS CHERCHENT A DEVIER LES mUSULmANS DU DROIT CHEmIN
EN LES INVITANT A LA POURSUITE DE CHOSES fUTILES.............................35
ILS CHERCHENT à RENDRE LES mUSULmANS VULNéRABLES
EN LES EmPêCHANT DE PRENDRE LES mESURES APPROPRIéES...............37
ILS CHERCHENT A CONDUIRE LES CROYANTS A L’INERTIE
EN UTILISANT LES INCROYANTS ........................................................................44
ILS LUTTENT POUR fAIRE DéVIER LES CROYANTS DU DROIT
CHEmIN EN INVENTANT DE fAUSSES ALERTES..............................................47

10. ILSESSAIENTDEBRISERL’ENTHOUSIASME
DESCROYANTSENSEMANTLAPEURAUTOURD’EUX ................................49
LES CARACTéRISTIQUES DES MUSULMANS PASSIFS......................53
ILSSONTPASSIfSDANSLEURCAPACITÉàDİSCERNER..............................53
ILSSONTPASSIfSPOURAPPLIQUERLECORAN
DANSLEURSPROPRESVIES.................................................................................55
ILSN'ONTAUCUNDESIRDEfAIRELESBONNESœUVRES .........................61
ILSN'ESSAIENTPASDEPARTICIPERMAISEVITENT
TOUSTYPESDETRAVAUXENOffRANTDESEXCUSES................................65
LAPASSIVITEENMONTRANTDEL'AMOURETDURESPECT ......................68
ILSNESERAPPELLENTPASALLAH ...................................................................71
ILSSONTOUVERTSAUXSUGGESTIONS
NEGATIVESETAUXINSINUATIONS....................................................................74
LEURDISCOURSETLEURATTITUDESONT
fONDESSURL'IMITATIONPLUTOTQUESURLASINCERITE .......................80
LEURSVISAGESNEPOSSEDENTAUCUNECLAT.............................................82
LEURDESIRPOURLESRICHESSESETLESfILS
ETLEURCOMPROMISENVERSLAMORALITERELIGIEUSE ........................84
ILSSONTJALOUXETARROGANTS.....................................................................87
ILSSONTIGNORANTSAUPOINTD'ETRE
fIERSETARROGANTSDESQUALITESQU'ILSPOSSEDENT..........................88
CONCLUSION .................................................................................................91
ANNEXE: LA SUPERCHERIE DE L’éVOLUTION...................................93
8

11. INTRODUCTION
Ledictionnairedéfinitlapassivitécommeêtre‘nonactifoune
participantpasperceptiblementàuneactivitéquelconqueouêtrein-
erte.
Quandquelqu’unqualifieunepersonnede“passif”,ilveutdire
quecettepersonnemanquedezèle,qu’ellen’estpasconcernéeparle
mondeextérieur,qu’ellenes’intéressepasauxproblèmesetauxépreu-
vesdesautres,etqu’ellenefaitaucuneffortpourtrouverdessolutions
àleursproblèmes.
Quelqu’unquiestpassifvitpourlui-même,enfermédansson
propremondecommedansunebulle.Celivreexplorecettenaturehu-
mainequirefuseconsciemmenttouteobligationenverssonprochain,
afficheuncomportementimmoraletessaieàtoutprixd’inculquercette
attitudenégativeenverssacommunauté.
Quandnousparleronsdecetypedecaractère,nousferonsréfé-
renceàunepersonnepassiveetquiprônelapassivitécommesonmode
devie.
En effet, quelques-uns des Musulmans ont un tempérament
contraireauzèleetàl’enthousiasmequisontattendusdelapartdes
croyants.Loindesentirlamotivationacquiseparlafoi,cespersonnes
mènentuneviemocheetégoïste.Ellesrefusentdes’impliquerdans
l’effortdevivred’aprèslamoralitédel’Islam,ellessuiventplutôtde
telseffortsdeloin,incapablesdecomprendrelagrandeurd’Allah,et
d’adopterlesprincipessupérieursduCoran.Onnepeutpastrouverla
vitalitédanscequ’ellesfont,nidansleurcompréhensiondelafoi.
Ellessontdépourvuesdecesattributsdelaperfectionmoralequi
plaîtàAllah,telsquel’amour,lasincérité,lafraternité,l’amitiéetla
loyauté.
9

12. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
Avecleurpassivité,leurcaractèremanquantdevitalitéetle
manqued’enthousiasmequ’ellesmontrentdélibérément,ellessontdis-
tantes,insensiblesetexagérémentformellesetilesttoutàfaitdifficile
d’établirdesrelationsprochesavecelles.
Au-dessusdetout,illeurmanquelacrainterévérencielled’Allah,
carcespersonnessontancréesdansleurtromperie.Dansleversetsui-
vant,Allahnousinformedeleurstraitsdecaractère:
“Parmi vous, il y aura certes quelqu’un qui tardera [à aller au
combat] et qui, si un malheur vous atteint, dira : ‘Certes,
Allah m’a fait une faveur en ce que je ne me suis pas trouvé en
leur compagnie.’” (Sourate an-Nisa, 72)
Dansplusieursautresversets,Allahnousprésentecespersonnes
viles, comme étant celles qui luttent pour démolir le zèle des
Musulmans.CeciestexpliquédansleCorancommeuneattituderéti-
centeetparesseuse.Cesversetsquirévèlentdesinformationsimpor-
tantesnousaidentàpercevoirlesvraiesintentionsderrièreleurs
réticencessuspectesetleurlassitude.
CespersonnesquivisentàdécouragerlesMusulmansetles
conduireàlapassivité,peuventêtredespersonnesquiviventparmiles
Musulmans,quiprétendentqu’ilscroientenAllahmaisquicependant
possèdentlamaladieaucœuretsonthypocrites.Oualors,celles-ci
peuventêtredespersonnesayantunefoifaible,etquin’ontpaspropre-
mentcomprislasignificationetl’implicationdelafoi,etdecefaitqui
necomprennentpasAllahàSajustevaleur.Malgrélefaitqu’ellescô-
toientlescroyants,cespersonnesontunedéficiencedansleurcompré-
hensiondelamoralitédel’Islamainsiquedanssonapplication,et
souhaitentquelesautresMusulmansagissentcommeelles.
Apartcesêtresvilsetignorants,ilpeutégalementyavoirparmi
lesincroyantsceuxquifonttoutpourdétruireladéterminationetla
moralitédesMusulmans.Ilsagissentsoitouvertementoufurtivement
pourmettreleurplanàexécution.Parexemple,leshypocrites,etceux
10

13. Harun Yahya (Adnan Oktar)
quiontlamaladieauxcœurs,serallientaveclesincroyantspouraffai-
blirlescroyants.
LeurbutultimeestdedémoraliserlesMusulmanssincèresenuti-
lisantdesdiscourstendancieuxavecdesinsinuationsfortesetenpro-
cédantàdesagissementsmachiavéliques.
Cequ’ilfautretenirc’estquecespersonnesontsouventdesca-
ractéristiquesencommun.Ellespeuventsetrouverparmilescroyants
ouailleurs,maisinévitablement,ellesvontexhiberlesmêmescaracté-
ristiques,cellesdelatrahisonetdelaperfidie.
Effectivement,certainescaractéristiquesfondamentalesquine
sontpasvueschezlescroyants,tellesquelemanquedesagesse,dedis-
cernement,l’indolence,lemanquedecrainted’Allah,latricherie,la
tromperie,lapassionavidedugain,lanégativité,lemanqued’amour,
l’arrogance,lajalousie;bref,touslesvicesquelescroyantssincères
évitentsoigneusement,sontancréesenelles.Peuimportesiellessont
ensembleouséparées,cesontcestraitsquileurpermettentdes’allier
contrelescroyants.
Alabase,celivreexamineralestactiquesévidentesetsubtiles
employéesparceuxquiviventparmilesMusulmansmaisquiluttentet
conspirentpourlesdémoraliser.Ilparleraégalementdeleursattributs
enexposantclairementcescaractèrestypiquesquicherchentàdétruire
l’ardeuretl’enthousiasmedesMusulmans.
finalement,telquecelaestmentionnédansleSublimeCoran,ce
livreexpliquecommentilestobligatoirepourlesMusulmansdeseral-
lier,decontinuerleurlutteintellectuellecontrecespersonnesmalin-
tentionnéesquiluttentpourpromouvoirlapassivité,l’indifférenceetla
paresseparmilesMusulmans.
11

14. LES PERSONNES PASSIVES PARMI
LES MUSULMANS
LesMusulmanssontdesgenssincèresquidévouenttoutesleurs
viesàgagnerl’agrémentd’Allah,enespérantenoutregagnerle
Paradis.
Cetobjectifleurdonnedelaferveuretduzèleetfaitqu’ilssont
intensémentprécautionneuxàtraverstoutesleursvies.Peuimporte
dansquellesconditionsilssetrouvent,leurferveurnes’estompepas;
ilssonttoujourssincèresetsoumisenversAllah,etobserventscrupu-
leusementSescommandementsainsiqueSesinterdits.
Quelqu’unquicroitsincèrementenAllah,alaconviction[al
yaqin]quechacundesinnombrablessystèmesquiexistentdansl’uni-
versestsouslecontrôlesuprêmed’Allah,etqu’Ilcréelafacilitéaprès
chaquedifficulté.CefaitestmentionnédansleCoran:
“A côté de la difficulté est certes une facilité! A côté de la diffi-
culté est certes une facilité !” (Sourate ash-Sharh 94, 5-6)
“… Allah n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné,
et Allah fera succéder l’aisance à la gêne.” (Sourate at-Talaq,
7)
LesMusulmanscroientaveccertitudequelapromessed’Allah
estvéridique.Ilssontconscientsquechaqueévénementquialieuest
prédestinéd’aprèsunplanetunobjectifetcecilesmènerafinalement
versunbienfait.C’estcetypedefoiquiestuniqueauxgensqui
croientenAllahavecunefermeconviction,etquisaventqueleCoran
estunerévélationauthentique.Entantquerésultatdeleurconviction,
lesMusulmansrestentvigoureuxetenthousiastes.CommeAllahnous
informedansleCoran,ils luttent de vitesse pour les bonnes actions.
12

15. Harun Yahya (Adnan Oktar)
“Et encourez au pardon de votre Seigneur, et à un jardin [pa-
radis] large comme les cieux et la terre, préparé pour les
pieux.” (Sourate Al-i’ Imran, 133)
“O les croyants ! Soyez endurants. Incitez-vous à l’endurance.
Luttez constamment [contre l’ennemi] et craignez Allah, afin
que vous réussissiez !” (Sourate Al-i’ Imran, 200)
“Ils croient en Allah et au Jour Dernier, ordonnent le conve-
nable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuv-
res. Ceux-là sont parmi les gens de bien.” (Sourate Al-i’
Imran, 114)
Lesvraiscroyantssedistinguentdesautresparleurzèleetleur
enthousiasme qu’ils montrent alors qu’ils cherchent l’agrément
d’Allahtoutenadoptantuneperfectionmoralebaséesurlesprincipes
del’Islam.Néanmoins,ondétecteunegrandedifférenceentreledireet
leressentirdecertainsquiprétendentêtreMusulmans.
Quelqu’unquiclametouthautqu’ilestMusulmanpeutcependant
êtrefaibledefoi;etpeutégalementdévelopperdesérieuxdoutes
concernantl’existenced’Allahetl’au-delà.
DanslasourateAlHajj,verset53,Allahnousinformequeces
personnessontduresdecœursetqu’ellesontunemaladiedansleurs
poitrines.Bienqu’ilstémoignentdessignesd’Allah,ilsn’arriventpas
àdémontrerlemoindredésirpouratteindrelaperfectionmoraleetà
développerunzèlesincère.Malgrétout,ilsprétendentposséderdesca-
ractéristiquesislamiquesenimitantlesMusulmans.
Alorsqued’uncotéilsseprésententcommedevraisMusulmans,
ilsessaientd’autrepartdeconduirelesvraisMusulmansàunétat
d’espritpassifcommeleleur.Ilsveulentpromouvoirunmodedevie
contraireàlareligion;ilscherchentégalement,àtraversplusieurs
moyens,àégarerlescroyants.Néanmoins,peuimportecequ’ilsplani-
fient,ilsnepeuventpasendommagerlareligiond’Allah,fairedumalà
Sesserviteurssincèresnilesdévierdudroitchemin.Aumomentadé-
13

16. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
quat,Allahferaconnaîtrelamaladieenfouiedansleurscœurscomme
celaestannoncédansleversetsuivant:
“Ou bien est-ce que ceux qui ont une maladie au cœur es-
comptent qu’Allah ne saura jamais faire apparaitre leur
haine ?” (Sourate Muhammad, 29)
Commenousallonsl’expliquerendétaildanslessectionssuivan-
tes,cesgensquicomplotentsecrètementpourcauserlafainéantiseetla
passivitéparmilescroyants,neréussirontjamaisàaccomplirleurob-
jectif.Entoutcas,quandilsrévélerontleursvraiesintentions,les
Musulmanssincèresneserontpassurpriscar,parlavolontéd’Allah,
bienavantqu’ilsnerévèlentleurmanquedesincérité,grâceàleurper-
spicacitéetleurclairvoyance,lesMusulmansaurontconstatéleurfai-
blefoietleurmaladiequ’ilsontauxcœurs.
Leurpassivitén’affecterajamaislescroyants;aucontraireles
croyantsleurfontdesrappelsàtraverslalumièredesversets.Les
croyantssincèresleuradressedesparolesconvaincantesenaccord
aveclecommandementduCoranquidit:“Voilà ceux dont Allah sait
ce qu’ils ont dans leurs cœurs. Ne leur tiens donc pas rigueur, ex-
horte-les, et dis-leur sur eux-mêmes des paroles convaincantes.”
(Sourate an Nisa, 63).
Néanmoins,malgrélesbonnesintentionsetlesmeilleursefforts
déployésparlescroyants,laplupartdecespersonnescontinuentdans
leurincroyance.Allahnousinformeconcernantlaconditiondecesper-
sonnescommesuit:
“Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de
son Seigneur et qui tourna le dos à ces derniers en oubliant ce
que ses deux mains ont commis ? Nous avons placé des voiles
sur leurs cœurs, de sorte qu’ils ne comprennent pas [le
Coran], et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les
appelles vers la bonne voie, jamais ils ne pourront donc se gui-
der”. (Sourate al-Kahf, 57)
14

17. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Cequelescroyantssincèresdoiventfaireestd’êtrevigilantfaceà
cedanger.Dansunverset,Allahdéclarececi:
“…Sois donc patient, car la promesse d’Allah est vérité. Et
que ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent pas !”
Sourate ar -Rum, 60)
Pourcetteraison,lesMusulmansdoivents’abstenirdelapassivité
etdetoutactequidonneunetelleimpression,etavertirceuxquien-
couragentlesautresàadopterunetelledispositionrépréhensible.Car
Allahnousinformequelafindeceuxquiluttentpournuireaux
croyants,enlesempêchantdevivred’aprèslesvaleursduCoranest
commesuit:
“Et quant à ceux qui s’efforcent à rendre Nos versets ineffi-
cients, ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment.”
(Sourate Saba, 38)
“Tandis que ceux qui s’efforcent à échapper [au châtiment
mentionné dans] Nos versets, ceux-là sont les gens de l’Enfer.”
(Sourate al-Hajj, 51)
15

18. CE QUE LES PASSIVISTES
PROJETTENT DE FAIRE PARMI
LES MUSULMANS
L’undesplusgrandsdangerscauséparlapassivitéestcetteidéo-
logieillusoirequelespassivistesessaientd’inculquerauxMusulmans.
Ilyacertesunmessagesecretqu’ilsveulentfairepasseràtravers
leursactesetleursopinionspouranéantirlesplusfaiblesparmiles
Musulmansetainsirabaisserl’Islamafindepromouvoirleursintérêts
personnels.IlestimportantquelesMusulmansprennentconsciencede
cesérieuxproblème.
Afindecomprendrel’importancedecemessage,ondoitexami-
neràfondlestraitsdecaractèreetlamentalitédecesgensenfaveurde
lapassivité,carilspeuventutiliserlenomd’Allahpourleurspropres
intérêts,enpensantqu’ilspeuventbâtirleuragendasurcettefausse
piété.
Parconséquent,aprèsavoirprisconnaissancedesrésultatsdésas-
treuxdeleurseffortsd’endoctrinement,ilestd’uneimportancevitale
quelesMusulmanssoientattentifsdevantdetelseffortsetprennentles
mesuresnécessaires.
Lesgensquipossèdentunteldegrédedévianceontégalement
vécupendantlapériodedenotrebien-aiméProphète(pbsl)etnonseu-
lementilsontrefusédesebattrepourlareligionmaisilsontégalement
essayéd’empêcherlesMusulmansdefairedeseffortsdanslavoie
d’Allah.
Allahnousinformeconcernantlaparticularitédecesgenscomme
suit:
Certes, Allah connaît ceux d’entre vous qui suscitent des obs-
tacles, ainsi que ceux qui disent à leurs frères : “Venez à
16

19. Harun Yahya (Adnan Oktar)
nous”, tandis qu’ils ne déploient que peu d’ardeur au combat.
(Sourate al-Ahzab, 18)
Laparticularitélaplusmarquantedececaractère,commedécrit
dansplusieursversets,estlatendanced’éviterardemmentlalutte
menéecontrelesidéologiesathéesetaussid’empêcherlesautres
croyantsdes’engagerdansunteleffort.Dansleursattitudesaussibien
quedansleurfaçondeparler,detellespersonnesessaientdeminimiser
l’importancedelalutteintellectuelle,etdedistrairel’attentiondes
croyantsdecela.Aulieudesejoindreàcettelutteintellectuelle,ilspré-
fèrentresterenarrière.Ilsmaintiennentqu’ilsperdronts’ilsluttent
pourlacaused’Allah,ous’ilsaffichentouvertementleurszèlesetleurs
enthousiasmes.IlscollaborentaveclesMusulmanss’ilspensentobte-
nirquelquesgainspersonnels.
Néanmoins,lalutteintellectuellemenéeparlesMusulmans
contrelesidéologiesathées,etceuxquin’épousentpaslamoralitéde
l’Islam,aunelonguehistoire.Unetellelutteintellectuelleestbien
compriseparmilesProphètescommecelaestmentionnédansle
Coran.Pourceuxquicroientenl’existenceetl’unicitéd’Allah,et
ceuxquisontconscientsqu’ilsserontjugéspourleursactionsauJour
duJugement,ilestvraimentunegranderesponsabilitépoureuxde
communiquercesfaitsauxautrespersonnes.
Certains,parignorance,oud’autresencore,manquentd’informa-
tions,neviventpaslamoralitéexpriméeparleCoranquiexpliquees-
sentiellementpourquoilespots-de-vin,lacorruption,l’immoralité
entreautres,sontacceptéscommedesgestesnormauxparcesperson-
nessansscrupules.Acausedeleurscomportements,lesMusulmans
dansplusieurspartiesdumondesouffrentdeplusieursproblèmesetde
tribulations.IlyadesMusulmansetdesMusulmanesquisontsujetsà
laviolenceseulementparcequ’ilsontdit“Notre Seigneur est Allah.”
-Ilyadesenfantsinnocentsquiontétévictimesd’armesàfeux,
d’autresquisouffrentdansdessituationsdésespéréesdanslescamps
deréfugiés.C’estpourquoiilestobligatoireauvudetoutecettemis-
17

20. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
ère,d’étendreimmédiatementunemaindesecours,nonseulementaux
Musulmansmaisaussiàceuxquisontdanslebesoin;bienquenous
soyonsconscientsquecesproblèmesdemandentunesolutionàlong
terme.
Quandnousconsidéronslefaitquecesproblèmesviennentde
l’implémentationetlapratiquedesidéologiesathées,ilestclairquela
solutionsetrouvedanslaproliférationimmédiatedelamoralitédu
Coran.Dansleversetsuivant,AllahLeToutPuissantnousinterpellede
lasorte:
Et qu’avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d’Allah, et
pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants qui dis-
ent: “Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont
injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de
Ta part un secoureur.” (Sourate an-Nisa, 75)
Ceciétantlecas,silesadeptesdelapassivitéessayentdepousser
lescroyantsverslaléthargie,delesempêcherdeprendrepartauxim-
portantesluttesintellectuelles,ouinjectentàceuxquiontuncaractère
faiblelafaussenotionquecettelutten’estpasimportante,ilestévident
qu’ilfautprendreleurattitudecommeunevraiemenacepournotre
communauté.
Pourcesraisons,ilestnécessaired’exposerleursméthodesca-
chéesetévidentes.Contreleursinsinuationsdangereuses,leurspares-
ses et leurs inaptitudes, la meilleure réponse est de nourrir une
positivitéennous-mêmesetenautresMusulmans,etdetravailleravec
zèle,enthousiasmeetbonnevolonté.
Lecommandementémisdansceverset:“…incite les croyants
[au combat]” (Sourate an-Nisa, 84) exprimeuneresponsabilitéim-
portantequ’ontlescroyants,carceciseralerempartleplusefficace
contrelesmachinationsmachiavéliquesdecespersonnesenquestion.
Danslespagessuivantes,nousallonsanalyserlesvraisobjectifs
deceuxquipréfèrentresterpassifs.
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21. Harun Yahya (Adnan Oktar)
ILS VEULENT PROPAGER LEUR INTERPRETATION
DEVIANTE DE LA RELIGION ATRAVERS LA SOCIETE
Ceuxquiluttentpourégarerlescroyantsdanslapassivitésont
victimesdedéviancedanslareligion,cequiestentièrementbanniepar
lamoralitécoranique.Untraitparticulierdecettecompréhensionest
leurtendanceàobservercertainscommandementsdelareligionmaisà
ennégligerd’autres.Ceversetindiqueclairementleurattitude:
Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement.
(Sourate al-Hajj, 11)
Etdonc,ilsn’ontpasunefoisincère.Parconséquent,ilsnevivent
paspleinementleurvied’aprèslesprincipesdelareligion.Al’opposé,
lesMusulmanssincèresviventchaqueinstantdeleursviesd’aprèsles
prescriptionsqu’AllahaémisesdansSonLivreSacré,leCoran.
D’aprèsleurcompréhensiondelanécessitédemangerdesnourri-
tureslicites[halal],d’aimeretdetémoignerdurespectenverslesautres
croyants,d’agirloyalementetdesesacrifierpourl’agrémentd’Allah,
lescroyantsontuncodemoralencommunetunstyledeviequi
consisteendescentainesdecaractéristiquesuniquesauxcroyantssin-
cères.Malgrélefaitqu’unvraicroyantpuissefairedeserreurs,iles-
saienéanmoinsdeparfairesansexceptiontoutescesvaleurs.
Toutefois,ceuxquitémoignentdelapassivitépensentqu’onpeut
êtreMusulmansansvivred’aprèslescommandementsdelareligion
commeAllahaprescritdansleCoran.Acausedecettecroyancedé-
viante,quiesttotalementincompatibleaveclecoran,ilssontprivésde
plusieursattributsuniquesauxcroyantssincères.Ilsnes’adonnentpas
totalementauxactesqu’ilsfont;ilslefontsimplementpournepasatti-
rerl’attentionparmilesvraiscroyants.
Ilestraredelesvoirafficherdescomportementsmorauxtels
qu’uneobéissanceinconditionnelleàAllahetàsonMessager(pbsl),la
modestie,lasincérité,leprofondamouretrespectressentiparles
croyants,laloyauté,lesacrificedesoi,ladévotionetautres.Parexem-
19

22. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
ple,ilstrouventdurdefairedessacrificessursoi-même,cequiestun
desvraisattributsdescroyants,carcelaexigederenonceràsespropres
intérêtsendonnantlaprioritésurlesautres.
Pourceuxquiontunefaiblecrainted’Allah,ouquisonttotale-
mentdémunisdecettecrainterévérencielle,ilestdifficileetmêmeaf-
fligeant.Pourcetteraison,s’illeuraitdemandédefairedeunsacrifice
desoi,ilsfontleminimumqu’ilspeuventjustepoursemontrer.Ces
personnesn’utilisentpasleursconsciencescommefontlescroyants
sincères,maisplutôtcesontdeségocentriques.Quandleursviessont
comparéesàcellesdesvraiscroyants,quiseconformenttoujoursà
leursconsciencesetsurtoutdanslespetiteschosescommedansles
grandes,onvoitclairementqueleursconditionssontdéficientes.
Le critère de foi d’une personne est l’agrément d’Allah.
Cependant,lebutdesgenspassifs,estdedécevoiretdetromperlesau-
tressansaucunscrupuleetcecipourleurpropresintérêts.
Leuruniquebutestdes’affichercommedespersonnesreligieu-
ses,prêtantattentionànombreusesresponsabilités,alorsquelaréalité
esttoutautre.Acettefin,ilspeuventaccomplirlasalat(laprière),jeû-
ner,donnerdelacharitéauxnécessiteuxdetempsentemps,ouse
conformerauxobligationssociales.Encontrepartie,ilsn’ontpasle
tempsdeparticiperàlalutteintellectuellepourl’agrémentd’Allahet
évitenttouteslesactivitésquirequièrentunexercicerigoureuxdela
partdeleursagesseetleurclairvoyance.
End’autresmots,ilssedévouentàprendrelemaximumdebéné-
ficesenexerçantleminimumd’effortpossible.Ilsencouragentcetype
depenséeauxautresautourd’eux.Sansaucundoute,cequ’ilsconsidè-
rentcommeunbénéficeestcertainementtrèsfaible.Aucontraire,quel-
qu’unquiveuts’engagerdanslesbonnesœuvrespourlasatisfactionet
l’agrémentd’Allahsecomporteconsciencieusement.Allahnousin-
formequeceuxquipensentàleurspropresintérêtspourtromperles
autres,etprofitentdecela,sontenerreur.NotreMaîtreetSeigneur
Allah,déclare:
20

23. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Ils cherchent à tromperAllah et les croyants: mais ils ne trom-
pent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte.
(Sourate al-Baqara, 9)
Parcontre,lescroyantssincères,sedévouentenutilisanttous
leursmoyenspourpromouvoirlaperfectionmoralecommedécrite
dansleCoran.Undescritèreslesplusimportantsdelafoisincèreetde
l’obéissanceauMessager(pbsl),estlezèle,l’enthousiasmeetlacapa-
citédefairedessacrifices.Conscientsqueleurobjectifultimeestde
plaireàAllah,lesMusulmansagissentenpleineconformitéavecleur
conscienceàchaqueinstantdeleurviequotidienne;quandilstra-
vaillent,quandilssontàl’école,quandilsfontlesmagasins,enman-
geantouenconversantaveclesautres.Cetteattentionparticulière
augmenteleursagesse,leurcompassion,leurclémenceetleurmodes-
tie.IlsfontconfianceenAllahinlassablement,etseconcentrentsurles
besoinsdesautres.Ilestaucontrairetrèsraredereconnaîtrecescarac-
téristiquesenceuxquisontindolentsdefaireprévaloird’abordlamo-
ralitéeneux-mêmes,commel’expliqueleCoran.Leurschoixsont
souventbaséssurleurspréférencespersonnellesplutôtquesurleurs
consciences.
ILS œUVRENT POUR ANéANTIR LA FORCE DES
MUSULMANS ET LES DéMORALISER
Lebutprincipaldeceshypocritesestdedétruirelareligionet
causerdutortauxMusulmansmalgrélefaitqu’ilsviventcôteàcôte
aveceux.Ceciestenaccordavecleverset, “…Mais si vous êtes en-
durants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah
connaît parfaitement tout ce qu’ils font.” (SourateAlImran,120)
Bienqu’ilsnepuissentjamaisfairedutortauxcroyants,ilsdé-
ploienttousleurseffortsdanscebut.
Uneimportantecaractéristiquedescroyantsestcetengagement
continueldanslesbonnesœuvres.
Avecl’espoird’atteindreleParadisetdegagnerl’approbation
21

24. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
d’Allah,lescroyantss’engagentdanslesbonnesœuvresimmédiate-
mentaprèsenavoiraccompliuneautre.Ceuxquiessaientdedémora-
liserlescroyants,parcontre,retardentlestravauxautantqu’ilspeuvent
enespérantentraverlesMusulmans.Enprenantleurtemps,etenles
distrayant,ilspensentqu’ilspourrontnuireauxcroyantsouaumoins
retarderlesbonnesœuvresdanslesquelleslescroyantssesontenga-
gés.
Apremièrevue,ilsepeutqueceretarddémontreuntempsperdu
pourlescroyantsetquececidémontrequeleshypocritesontatteint
leurbut.Cependant,lavéritén’estpasainsiquandnousconsidérons
leschosesàlalumièreduCoran.Pourlesserviteursdévoués,c’estl’in-
tentionprofondeetsincèred’unactequiestleplusimportant,plutôt
quel’applicationelle-même.
End’autresmots,puisquelecroyantfaitbeaucoupd’effortspour
obtenirl’approbationd’Allah,parlavolontéd’Allah,ilobtiendrades
récompensespendantqu’ilessaied’enleverlesbarrièresetlesobstruc-
tionsémisessursoncheminparlespassivistes.Ilespèreégalement
dans l’au-delà, obtenir les meilleurs des récompenses de la part
d’Allah.
AfindeprendreletempsdesMusulmansetdepromouvoirlalé-
thargieparmilesMusulmans,lespassivistesontpourobjectifd’intég-
rerlesMusulmansdansleurcerclevicieux.Pourcetteraison,ils
amènentsouventleursproblèmespersonnels,dontlaplupartestartifi-
ciellementmontéedetoutespiècespourémouvoirlescroyants.
Ilsattirentl’attentiondescroyantsavecleurimmoralité,leursatti-
tudesquisontincompatiblesavecleCoran,leurnégligencedontils
fontpreuvedanslestravauxqu’ilsfont.Surtoutenfeignantdenepas
comprendrelessujetsqu’ilscomprennentbien,prétendantnepasen-
tendreuneparolequ’ilsontentendue,semontrantsansenthousiasme,
engaspillantdutempsens’appuyantsurplusieursdétailsinsignifiants
quandilstravaillentsurunprojeturgent,ilscherchentàentraveretra-
lentirlesactivitésdesMusulmans.
22

25. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Ilsavancentplusieursexcuses,etretardentl’achèvementd’untra-
vailquiexigeuneattentionimmédiate,etdépensentdutempssurles
projetsdesecondeimportance.Ilsrépètentlamêmequestion,comme
s’ilsneconnaissaientpaslaréponse,ouquandonleurdemandede
fairequelquechose,ilsdemandentdesexplicationsplusieursfoisde
suite.
Laraisonderrièretoutescesformesdecomportementsestde
prendreletempsprécieuxdescroyants,retarderl’achèvementdesbon-
nesœuvres,etdonnerunmauvaisexempleauxautresquiontlamal-
adieauxcœurs.
Enplusdecauserdesdifficultéspourempêcherlesactivitésdes
croyants,cespersonnespassivistesveulentaussiquelesautresperson-
nesdanslacommunautémusulmaneagissentcommeeux.Ilsveulent
lesconduiredansl’inactivité.Ceuxquisontfaiblesdecaractère,qui
sontinfluencésparleurindolence,peuventtenterdecauserdesdiffi-
cultéspourlescroyantssincèresetprendreainsileurtempsprécieux.
Incapablesd’analysercequisepasseautourd’eux,àlalumière
duLivreSacré,leCoran,ilsnevoientriendemaldanslanégativitéde
ceuxquiveulentdémoraliserlescroyants.Aucontraire,ilspeuvent
voir cela comme un acte raisonnable d’agir comme ils le font.
Cependant,lesintentionsetleseffortsdeceuxquisontdevenuspassi-
vistes,etceuxquisontinfluencéspareux,peuventenaucunefaçon
causerdutortàlareligion.
Aucontraire,c’estbienpourlareligion.Laprésenceainsiqueles
activitésdetellespersonnesajoutentauzèledesvraiscroyants,lesren-
dentplusdévouésàleurscausesetparconséquent,lesrendentvicto-
rieux.CommeindiquédansleCoran,ilestimpossiblepourceuxquiont
déviédudroitchemindefairedumalàceuxquisontlabonnevoie:
O les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes ! Celui
qui s’égare ne vous nuira point si vous avez pris la bonne voie.
C’est vers Allah que vous retournerez tous : alors Il vous in-
formera de ce que vous faisiez. (Sourate al-Maidah, 105)
23

26. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
Clairement,unedespiresillusionsdontcespersonnesserendent
coupablesestleurincapacitédevoirqueceuxquisontautourd’euxles
reconnaissentpourcequ’ilssont.Lescroyantsdistinguentaisémentde
tellespersonnes,carleCorandonneuncomptedétaillédeleurscarac-
tèresetattitudes,afinquetouteslesprécautionssoientprisescontre
eux.
Ceciestenaccordavecleversetsuivant:
Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs
ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec
équité. Quelle bonne exhortation qu’Allah vous fait! Allah est,
en vérité, Celui Qui entend et Qui voit tout. (Sourate an-Nisa,
58)
Ceversetexpliquequenousdevonsdonnerlaresponsabilitéà
ceuxquisontcapablesdelaprendre,etderefuserletravailàceuxqui
sontpassivistes.Cependant,àcaused’unmanquedesagesse,lespassi-
vistesconsidèrentcecicommelerésultatdeleursrusesetsontdonc
contents.
Puisqueleurbutn’estpasd’obtenirlasatisfactiond’Allah,ils
considèrentcecicommeunbienfaitdenepass’adonnerautravail.Ils
neréalisentpasquec’estunegrandepertepoureux.Deplus,ilssont
incapablesdecomprendrequ’ilsnepeuventdémoraliserlescroyants,
etqueceseffortsvilsfinissentparprofiterauxcroyants,carilslesren-
denthautementvigilantsetexpérimentésenreconnaissantcestypesde
personnagesavecleurstraitsspécifiques.
Lesmusulmanspersistentenlesrappelant,etessayantdelesem-
pêcherdes’engagerdansdetelsactesdiaboliques,parcequ’ilestobli-
gatoire de le faire.Allah a donné la responsabilité aux croyants
d’inviterverslebien,d’empêcherlemal,etderappelerverslavérité.
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27. Harun Yahya (Adnan Oktar)
ILS APPLIQUENT UNE INFLUENCE DIABOLIQUE SUR
CEUX QUI ONT UNE FOI FAIBLE
Unautreeffetcauséparceuxquiontchoisilapassivitétouten
évitantd’embrasserlamoralitéduCoran,estdeprendrelesgensfai-
blesdefoisousleurinfluence,etlesattireràleurscôtés.
Maiscespersonnes,quisontguidéesparsatan,nepeuventin-
fluencerqueceuxquiontunemoralitérestreintecommeelles-mêmes.
Ellesnepeuventavoirunequelconqueinfluencesurlesvraiscroyants.
C’estunfaitqu’AllahproclamedansleCoran,qu’Ilprotègeles
croyantssincèresdessuggestionstrompeusesdesatanetdeceuxquile
suivent:
Il dit: “O mon Seigneur, parce que Tu m’as induit en erreur,
eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous, à
l’exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus.” (Sourate al-
Hijr, 39-40)
D’ailleurs,lesgensquiontuncaractèrehypocrite,ceuxquiont
maladieauxcœurs,etlesgensfaiblesdefoi,peuventrestersousl’in-
fluencedessuggestionspassivistes.
Lefaitquelespersonnespassivistesralentissentlerythmedestra-
vauxqu’ilsfont,àsavoirleurincapacitédecompléterleurstravauxà
temps,leurmanquedezèleetd’enthousiasmepourmeneruneluttein-
tellectuelle,leurincapacitéàserappelerAllah,lefaitqu’ilsévitentde
fairedessacrifices,qu’ilssoientparesseux,superficiels,qu’ilspréfè-
rentlestravauxfacilesàceuxquisontdifficiles,leursfaiblesperspec-
tives,leurapparencemocheetsansâme,leurmanquedezèleetdejoie
profondesdérivantdelapiété,etleurnégligencesonttousdesmessa-
gesqu’ilsdonnentauxpersonnesdefoifaible..
Aveccesmessages,ilsessaientd’égarerlesautresdanslapassi-
vité,lesendoctrinerdanslesmêmespenséesnégatives,rendreleplus
depersonnespossiblepassifscommeeux.Lesmilitantspassivistes
identifientlesgensfaiblesàtraversleurmanquedebonnefoietdevo-
25

28. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
lontéainsiqueleurmanièredeparler;ilsseconcentrentenpremiersur
euxpourlesdétournerdudroitchemin.Ilschoisissentceuxqu’ils
croientêtreconformeàleurmanièredepenser,échangentaveceuxdes
messagessubtiles,ilsdonnentdesmessagessecretsàcespersonnes,
quepersonned’autrenepeutapercevoir,etcommuniquentaveceuxà
traversunlangagetrompeur.
S’occuperdequelquechosed’arbitraire,aulieudes’engagerdans
destravauxquivontbénéficierauxMusulmans,estuneformedecom-
portementfaiteparunepersonneayantunemaladieaucœurauxautres
etquisuggèrelemessage:“Iln’yaaucuneraisondedépensertant
d’effort;c’estcommeçaquejem’amuse.Tupeuxfairecommemoi.”
Etreégoïste,aulieudefairedessacrifices,garderlemeilleurdetoutes
chosespoursoi-mêmeetnepasconsidérerlesbesoinsdesautres,si-
gnifiececi:“penser toujours à soi-même avant les autres.” Utiliserun
styleirrespectueuxetsarcastique,plutôtqu’unstylehumbleetrespec-
tueux,signifiesuggérerlemessage,“c’est comme ça que vous humiliez
les autres et vous vous montrez supérieur.”
Cependant,contrairementleurlogiqueerronée,l’hommepeut
trouverlavraiepaixetlebien-êtrelorsqu’ilfaitdessacrifices,maispas
lorsqu’ilévitelesacrifice;lorsqu’ilestgénéreuxmaispaslorsqu’illé-
sine,lorsqu’ilestmodestemaispasarrogant,lorsqu’ilconsidère
chaqueconseilcommeunprofit,maispaslorsqu’ils’abstientdepren-
dredesconseils.
LE STyLE DE VIE QUE PRôNE CEUX QUI NE SONT PAS
SENSIBLES AUX DéTAILS DE LA RELIGION, SONT EN
OPPOSITION à LA MORALITé DES CROyANTS
Eneffet,lebutdespassifsestdepromouvoirl’immoralitébasée
surl’égoïsme,laparesse,l’orgueiletlaperversion,plutôtquelaper-
fectionmoralequicomprendlapatience,lamodestie,lasoumission,la
diligenceetlesacrificedesoi.Del’autrecôté,ceuxquisontfaiblesde
foi,ayantétéendoctrinésparcetteidéologiehypocrite,pensentbête-
26

29. Harun Yahya (Adnan Oktar)
mentqu’ilyadel’honneurdansl’arroganceoudelasagesseenévitant
lesacrificedesoi.
Cependant,lesgensintelligentsetsagessontceuxquipeuventap-
précierlagloired’Allahetviventd’aprèslamoralitéordonnéepar
notreSeigneur,AllahLeMaîtredel’Univers.C’estAllahQuidonne
l’honneuretlapaixqu’unepersonnerecherche.Ceuxquiprétendent
qu’ilspeuventobtenirlapaixetlebonheurens’éloignantdelamora-
lité prescrite par le Coran sont dans un schisme profond. Notre
Seigneurdonnelanouvellequ’unhommepeutmeneruneviehonora-
bleseulementenétantunMusulmanetvivantd’aprèslesprincipesde
lavraiereligion.Leversetsuivantconfirmecefait:
Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre
et ceux qui s’y trouvent seraient, certes, corrompus. Au
contraire, Nous leur avons donné leur rappel. Mais ils s’en dé-
tournent. (Sourate al-Muminun, 71)
D’ailleurs,cesgensn’hésitentpasàparlercontrelesMusulmans,
lesProphètesetl’Islamouvertementquandilsrestentseuls,etenutili-
santunlangagesecretlorsqu’ilssontparmilesgens.Ilscritiquentsou-
ventlesMusulmansetclamentqueleursdroitsontétévioléspareux.
Ilssemoquentdescroyantssincèresetdecequ’ilsfont.Enprétendant
agréerleursqualités,ensomme,ilslesméprisentetlestrouventinfé-
rieurs.Mêmes’ilsontl’airdeparlerpositivement,enréalitéilsformu-
lentdespenséesnégatives.UnexemplenousestdonnédansleCoran,
commentilssemoquentdescharitésdesMusulmansetdesautresef-
fortsqu’ilsfontdanslechemind’Allah.
Allahnousinformeconcernantcettevilemoralitédeshypocrites
etdeceuxquisontsujetsàleurmoquerie:
Ceux-là qui dirigent leurs calomnies contre les croyants qui
font des aumônes volontaires et contre ceux qui ne trouvent
que leurs faibles moyens [à offrir], et ils se moquent alors
d’eux. Qu’Allah les raille. Et ils auront un châtiment doulou-
reux. (Sourate at-Tawbah, 79)
27

30. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
Atraverstoutel’histoire,ilyaeudespersonnesavecdetelles
mentalitésparmilescroyants.Unautrecas,oùlesgenspartageaient
desopinionssecrètes,maisquin’ontjamaisoséexprimerleursvraies
pensées,estparrapportauMessagerd’Allah(pbsl).Lorsqu’ilssetrou-
vaientencompagniedesMessagers,cespersonnesprétendaientap-
prouverleursmessages.Maislorsdeleursconversationssecrètesavec
leursamis,ilsparlaientcontrelesMessagers.Cesodieuxpersonnages
étaientaussiprésentsdurantlapériodedenotreProphète(pbsl)ette-
naientdesréunionssecrètescontrelui,etcomplotaientcontreluietles
vraiscroyants.
Cependant,tousleurscomplotsontétéanéantisparAllahconfor-
mémentaucommandementd’Allah,ilsconnaîtrontdeséchecsdansle
futur.Cefaitestindiquédansunversetcommesuit:
La conversation secrète n’est que [l’œuvre] du diable pour at-
trister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien sans
la permission d’Allah. Et c’est en Allah que les croyants doi-
vent placer leur confiance. (Sourate al-Mujadalah, 10)
AutempsdenotreProphèteMouhammad(pbsl),ilexistaitdes
gensdefoifaibleetdeshypocritesquirésistaientcontrelescomman-
dementsetlesconseilsduProphète(pbsl)etosaientdiredescommen-
tairesirrespectueuxenverscesconseils.Ilsfeignaientn’avoirjamais
entenducequ’onleuravaitditplusieursfoisdesuite,etquandonleur
faisaitlerappel,ilsprétendaientn’avoirjamaisentendudetellescho-
ses.Etpendanttoutcetemps,ilscontinuaientdefairedesserments
mensongers.Dansunverset,Allahmetengardelescroyantscontreces
gens:
Prenant leurs serments comme boucliers, ils obstruent le che-
min d’Allah. Ils auront donc un châtiment avilissant. (Sourate
al-Mujadalah, 16)
Dansunautreverset,AllahcommandececiànotreProphète
(pbsl)parrapportauxhypocrites:
28

31. Harun Yahya (Adnan Oktar)
O Messager ! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en
mécréance; parmi ceux qui ont dit: “Nous avons cru” avec
leurs bouches sans que leurs cœurs aient jamais cru et parmi
ceux qui se sont judaïsés lesquels aiment bien écouter le men-
songe et écouter d’autres gens qui ne sont jamais venus à toi et
qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent :
“si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l’avez pas
reçu, soyez méfiants.” Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as
pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah
n’a point voulu purifier les cœurs. A eux, seront réservés, une
ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà.
(Sourate al-Maidah, 41)
Leshypocritesutilisentdestactiquestrompeusesetquandilspar-
lent,ilsseserventdesmotsélaborésetambigusetrépondentquandon
leurdemandeendisant:“Nousnevoulonsqu’établirlebien.”Ilses-
saientdecamouflerleurhypocrisieàtraversdetelsmoyensetpensent
queleurdévianceneserapasdécouverte.Oualorsilspensentqu’ils
pourraienttrouveruneexplicationplausiblesijamaisleursupercherie
seraitdécouverte.Bienqueleurmécontentement,désobéissanceet
manquedesoumissionfaceauxdécisionsdesmessagers,ilspersistent
àcacherleurimmoralité.
Decettefaçon,enseprétendantavoirunebonneintention,ilses-
saientàlafoisderendrelesMusulmanspassifs,etimpressionnerles
gensdefoifaibleavecleursinsinuationsdiaboliques,etlesattirervers
eux.Néanmoins,Allahnousinformequeleurseffortsneserontjamais
fructueux:
Ceux qui ont mécru et obstrue le chemin d’Allah et se sont mis
dans le clan opposé au Messager après que le droit chemin
leur fut clairement exposé, ne sauront nuire à Allah en quoi
que ce soit. Il rendra vaines leurs œuvres. (Sourate
Mouhammad, 32)
29

32. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
ILS VEULENT VIVRE LA RELIGION
DE L’IGNORANCE PARMI LES MUSULMANS
Ceuxquicherchentàmenerunevieloindelareligion,toutenvi-
vantparmilesMusulmans,formulentunecompréhensionpervertiede
lareligion,loindelavraiereligionrévéléeàl’humanité.Cetteinterpré-
tationdéviantedelareligion,inclutdesactesd’adorationobservables
seuls,estentièrementvidéedelavraiemoralitéduCoran.
Cependantcommenousindiqueceverset:
Dis : “En vérité, ma prière (salat), mes actes de dévotion, ma
vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers.
(Sourate al-An’am, 162)
ChaquemomentdanslavieduMusulmanestvécuconformément
auxcommandementsd’Allah.End’autresmots,lamoralitédelareli-
gionmoulelavieducroyant.Ceuxquisontpassifs,fontcomplètement
fiauxprincipesmorauxquiestl’essencedelareligion;ilsrejettent
certainscommandementsetpratiquentcertainsactesd’adorationqui
leurconviennent.Ilsbasentleursjugementssurlespenséesobscures,
plutôtquedesuivrelescommandementsd’Allahetlamoralitécora-
nique.Ilsapprouventlesévénementsd’aprèslescritèresdesignorants.
LaconditiondecespersonnesestdécritedansleCorancommesuit:
Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cher-
chent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de juge-
ment pour des gens qui ont une foi ferme ? (Sourate
al-Maidah, 50)
C’estparcequ’ilssereposentsurdespointsdevueobscursplutôt
quesurleCoran,queleurjugementesttotalementcorrompu.Les
croyantssaventquelavraiedemeureestl’au-delà,etquelavieici-bas
estseulementtemporaire,etainsidédienttousleurseffortspourla
caused’Allah.Leurbutestdegagnerleconsentementd’Allah,Samis-
éricordeetSonparadis.
Pourcetteraison,ilsaccordentdel’importanceauxchosesde
30

33. Harun Yahya (Adnan Oktar)
cettevieseulementdanslamesurenécessaire,toutenaspirantàl’au-
delà.Ceuxquiselaissentguiderparlapassivité,donnentuneimpor-
tanceexagéréeàcemonde-ciens’imaginantquelaviequ’ilsmènent
danscemondeestcequiimporte.Ilssontexagérémentconcernéspar
lesaffairesmondaines.Parexemple,quandilssontmalades,ilsnepeu-
ventmettreleurconfianceenAllah,etainsisuccombentàunepeurex-
cessive.
Puisqu’ilssontexagérémentconcernésparleurspropresperson-
nes,lapossibilitéd’êtreéprouvésdansleursintérêtspersonnelsles
mèneversdesréactionsexagérées.Lesmaladiesleurfontterriblement
peur,carilsattachenttropd’importanceàcemonde,etnesontpas
conscientsdesbienfaitsquisetrouventdanschaqueaspectdestindé-
crétéparAllah.Mêmeaprèsavoirreçudesconfirmationspositivesde
lapartdeplusieursmédecinssurleurétatdesanté,ilsnesontpassou-
lagés,maisplutôtilscultiventdescraintesinjustifiées.
Poursesoulager,ilsmettentleursespoirsenmédicamentsetmé-
decins.Biensûr,quelqu’unquiestmalade,doitchercherdel’aideau-
près des experts, et suivre un traitement recommandé par les
spécialistesdelamédecine.Cependant,cefaisant,ildoitêtreconscient
quelemédicamentleplusperformantetlesmédecinspeuventlesau-
veruniquementsiAllahleveut,carlesmédicaments,lesmédecins,ou
latechnologienepeuventêtreefficacessanslapermissiond’Allah.
Conscientsdufaitqu’Allahaprescritlamaladieainsiquesonre-
mède,lescroyantsmettentleurconfianceenAllahetLuisontsoumis.
LeurmanquedetranquillitéetleurmanquedeconfianceenAllahin-
fluencentnégativementceuxquiontunemaladieauxcœurs.Leurs
doutesetleurstempéramentschangeantsencouragentlesautresàfaire
descommentairesstupidesetàdémontrerunréelmanquedeconfiance
endescirconstancessimilaires.
Eneffet,lebutprincipaldecespersonnesestdefomenterla
confusionparmilesMusulmansetdemenerlesgensdontlafoiestfai-
bleetquin’ontpasassezdeconnaissancesdansl’agitation,l’inquié-
31

34. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
tude.Unautreattributdeceuxquisontléthargiquesquandils’agitdes
principesdelareligion,estleuradmirationprofondeaustyledeviedes
gensdelareligiondel’ignorance.Parexemple,lessociétésignorantes
aimentlespropriétés,lepouvoir,lesstatutssociaux,etceschosesles
impressionnentgrandement.
Deplus,ilsdépensentchaqueeffortpourrassemblerceuxquisont
populairesouprestigieux;ilsimitentleursfaçonsdevivre,leursha-
bits,leurfaçondeparleretleursactivitéssociales.
Certainement,iln’yariendemalencopiantlesbonnesqualités
chezlesautres.Néanmoins,cequecespersonnesrecherchentn’estpas
d’obtenirdetellesbonnesqualitésmaislamentalitédespersonnes
ignorantes.Leurattitudeestmouléeparlespratiquesdesignorants.
Cependant,leCorandistingueclairemententrelebonetlemau-
vais,cequiestimportantetcequinel’estpas.Maisàcausedeleurs
désirspourlemalplutôtqued’êtredevraisMusulmans,ilscherchentà
acquérirlesattributsdessociétésignorantes.Quandilsseréfèrentà
uneissue,leurscommentairesseportentsurlareprésentationd’une
personnequiestentièrementinconscientedel’existenced’Allah.
Néanmoins,ilspensentqu’ilsaurontleprestigeenadoptantdes
valeursdelareligiondel’ignorance,qu’ilscroientêtresupérieures,et
pensentqu’ilsserontégalementprestigieuxparmilesMusulmans.
Cependant,lescroyantssincèresneconsidèrentpasdetellesvaleurs
mondainescommeuncritèrejuste.
Siunepersonneusedesonsavoiretdesonéducationpourla
causedel’Islam,etpourlesavantagesdesMusulmans,ceciserasûre-
mentuneœuvreadmirable,etquiparlavolontéd’Allahserarécom-
penséedansl’au-delà.
Maislesattributsrecherchésparceuxquinesontpasàlarecher-
chedel’agrémentd’Allah,etdontilssontfiers,n’apporterontaucun
avantage,niencemondenidansl’autre.Commeleversetl’explique
concernantlaprovisionducroyant,“mais vraiment la meilleure provi-
sion est la piété” (Sourate al-Baqarah, 197).
32

35. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Dansunautreverset,Allahnousinformequel’uniquecritèreest
lacrainterévérencielled’Allah,etquelespropriétésmatériellesga-
gnéesencemonden’aurontpasdevaleurauxyeuxd’Allah:
…Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus
pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur.
(Sourate al-Hujurat, 13)
Lerespectetl’amourdescroyantsenverslesautressedévelop-
pentenproportionàlafoiquel’autrecroyantaenAllahetsadévotion
àLui,carilsviventtousdeuxd’aprèslamoralitécoranique.Ilsnese
fientjamaisauxcritèresdel’ignorance.Seulementceuxquinepren-
nentpasleCorancommeguidepeuventêtreinfluencésparlesadeptes
delapassivité,cariln’yaqu’euxquisontprèsàsuivreleursexemples
etlesimiter.Leurspointscommunsc’estleurincapacitédevivreune
viefaitedecrainte,desincéritéetdel’amourpourAllah.Certainement,
detellesincroyanceslesmènerontversunedurepunition.
33

36. COMMENT œUVRENT-ILS
POUR DéMORALISER
LES MUSULMANS?
CeuxquicherchentàrendrelesMusulmanssincèrespassifs,soit
pardesmoyenssecretsououvertement,pensentqu’ilspeuventégale-
mentdétruireleurenthousiasme.Detellespersonnesnecesserontja-
maisd’exercerleurseffortspourégarerlescroyantsdudroitchemin
commenouspouvonsleliredansleCoran:
…Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ils peu-
vent, vous détourner de votre religion. (Sourate al-Baqarah,
217)
Danslespagessuivantes,nousallonsvousparlerdecertainsdes
stratagèmesqu’ilsutilisent.Cependant,nousdevonsgarderunpoint
importantàl’esprit:quecesoitàtraversdeseffortsdissimulésoudi-
rects,parlavolontéd’Allah,ilsneréussirontjamaisàaccablerles
croyantssincères.Cesgens,quinepeuvent,pouruneraisonouune
autre,comprendrequec’estAllahleToutPuissantQuiprédétermine
toutechose,nepeuventégalementpascomprendrequ’ilssontincapa-
blesd’accomplirquoiquecesoitàmoinsqu’Allahneleveuille.
Enplus,ilssontinconscientsdufaitqu’Allah,LeProtecteur
Suprême,protègelescroyantsetqu’Illesrendvictorieuxsurleursen-
nemis.Ilss’imaginentquenulnepeutvoirleursmauvaisesintentions.
MaisAllahLeTrèsConnaisseur,informelescroyantsaveccertitude
qu’Ilexposeralesméfaitsdeceuxquiontunemaladieauxcœurs:
Cela parce qu’ils ont suivi ce qui courrouce Allah, et qu’ils ont
de la répulsion pour [ce qui attire] Son agrément. Il a donc
rendu vaines leurs œuvres. Ou bien est-ce que ceux qui ont
une maladie au cœur escomptent qu’Allah ne saura jamais
faire apparaitre leur haine ? (Sourate Mouhammad, 28-29)
34

37. Harun Yahya (Adnan Oktar)
ILS CHERCHENT A DEVIER LES MUSULMANS DU
DROIT CHEMIN EN LES INVITANT A LA POURSUITE
DE CHOSES FUTILES
Certes,letempsesttrèsprécieuxpourlecroyant;illuttechaque
momentdesavieafindegagnerl’approbationd’Allah.Ilyabeaucoup
deresponsabilitésqu’uncroyantdoitentreprendretoutaulongdesa
vie:développerunefoiprofondeetlaperfectionner,atteindreunemo-
raleparfaite,fairedeseffortspourcommuniquerlamoralitéduCoran,
entreprendreunelutteintellectuellecontrelesidéologieshostilesàla
religion,tendreunemainsecourableàceuxquisontdanslebesoin,et
s’engagercontinuellementdanslesbonnesœuvres.End’autresmots,
lescroyantsévitenttoutessortesdetravauxvainsquipourraientpoten-
tiellementfreinerleursefforts.NotreSeigneur,Allahafaitmentionde
cettequalitépropreauxcroyantscommesuit:
“Qui se détournent des futilités.” (Sourate Al Muminun, ver-
set 3)
Dansunautreverset,Allahrévèlequelescroyantssedétournent
desfutilités:
Et quand ils entendent des futilités, ils s’en détournent et dis-
ent : ‘A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous.
Nous ne recherchons pas les ignorants’. (Sourate al-Qasas, 55)
CeuxquicherchentàconduirelesMusulmansàlapassivité,veu-
lentleurfaireperdredutempsenessayantdelesoccuperavecdes
conversationsvainesetfutiles,afindelestenirloindeleurshautes
responsabilités.Enintroduisantdessujetspourdistrairelescroyants
durappeld’Allah,etpourlesquelsilsserontquestionnésdansl’Au-
delà,ilscherchentàlesoccuper.Allahmentionnecettecaractéristique
enquestiondecegenredepersonnescommesuit:
Et, parmi les hommes, il est [quelqu’un] qui, dénué de science,
achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin
d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un
châtiment avilissant. (Sourate Luqman, 6)
35

38. Eneffet,cesgenscherchentàalimenterdesdiscussionsfutiles,
quinesontenaucunemanièreprofitableauxMusulmans.Unautre
exempledeleurfutilitéestleursconversationssurlesnouvellesmodes,
leschansonspopulaires,lesvoitures,lesnouvellesdestinationscar
sansaucundoute,ilsdésirentlestyledeviedesignorants.Bref,ilspré-
fèrentparlerdeschosesmondainesplutôtquedetenirdespropos,qui
parlavolontéd’Allah,vontaugmenterlafoidescroyants.Parexem-
ple,ilspeuventparlersurlessignesdelacréation.
Biensûr,lesMusulmansparlentégalementdesaspectsmondains
etsontintéressésparcertainesactivitéssociales.Néanmoins,enfaisant
ceci,ilsn’oublientjamaislanaturetemporelledecettevieici-bas.Ils
sontconscientsquec’estAllahQuicréelesvêtementslesplusraffinés,
lesmeilleuresvoituresoulesplusbeauxhôtels,ilssontreconnaissants
enversAllahquandIllesleuraccorde.Conscientségalementquetou-
teschosesqu’ilsvoientdebeauautourd’euxsontlesmanifestations
d’Allah,etdoncilssetournentversAllahSeuletLuitémoignentleur
reconnaissancepourtouslesbiensqu’Illeurprocure.
Entenantdetelsproposetlamanièreaveclaquelleilsenparlent,
ceuxquiluttentpourrendrelesMusulmanssincèrespassifs,ignorentle
JourduJugement,etagissentcommesicettevieétaitéternelle.De
cettefaçon,ilscroientquelesMusulmanssuivrontleurspasmaiscette
rusenepourrajamaisêtreefficace,carunedescaractéristiquesdes
croyantsestdesedétournerdeschosesfutilesetvainescommeAllah
Lui-mêmenousinformedansleCoran.
Enutilisantsaconscience,uncroyantsincèrepeutfaireladiffé-
renceentreuntravailfutileetuntravailnoble,etagirenconséquence.
Deplus,leCorannousinformequeleParadis,quiestlavraiedemeure
etladestinationfinaledesvraiscroyants,estunendroitentièrement
purifiédetouteslesconversationsfutilesetimmorales.
Ils n’y entendront ni futilités, ni mensonges. (Sourate An
Naba’, 35)
On n’y entend nulle parole insignifiante; seulement: “Salam”
36

39. Harun Yahya (Adnan Oktar)
(Paix) ; et ils auront là leur nourriture, matin et soir. (Sourate
Maryam, 62)
Lesgensdefoi,quisepréparentpourleParadisduranttoutes
leursvies,agissenttoujoursaveccettepenséeàl’esprit;ilsnesontni
déçusparlaviedecemonde,nines’adonnentauxconversationsfuti-
les.Unautrefaitqu’ilsgardentcontinuellementàl’espritestqu’Allah
rendravainleseffortsdeceuxquiœuvrentcontrelescroyants.Allah
dit:
Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d’Allah. Il a rendu
leurs œuvres vaines. (Sourate Mouhammad, 1]
ILS CHERCHENT à RENDRE LES MUSULMANS
VULNéRABLES EN LES EMPêCHANT DE PRENDRE
LES MESURES APPROPRIéES
Lalutteintellectuelleentrelescroyantssincèresetlesincroyants
atoujoursexistéàtraversl’histoire.LeCorannousinformequeles
ProphètesetleursCompagnonsonttoujoursétésujetsàdesdiffama-
tions,àdesarrestations,àl’exileetmêmeauxmeurtresalorsqu’ilslut-
taientpourcommuniquerlemessaged’Allah.
LaviedenotreProphètebéni,Mouhammad(pbsl)etdeses
Compagnonsestunexempleimportantd’unetellelutte.Lorsquenotre
Prophète(pbsl)ainvitélesincroyantsdelaMecqueàcroireenAllah,il
(pbsl)futmenacédemort,fitfaceàleursaccusations,etsuiteàleurs
persécutions,ilfûtforcéd’émigreràMédine.Ceuxquiontvécudurant
cettepériodeetontluttéàtraversleurscomportementsetleurfaçonde
parler,pourdéstabiliserlesMusulmanssincères,ontégalementessayé
delesempêcherd’adopterlesmesuresnécessaires.LesMusulmans
passifsn’ontfaitaucunepréparationpoursoutenirleProphète(pbsl)et
lesautrescroyants.Aucontraire,ilsontessayédedésinformerles
croyantsconcernantlavraienaturedudilemmeauquelilsfaisaient
face.CommeAllahaexpliquédansleverset, “ Et s’ils avaient voulu
partir [au combat], ils lui auraient fait des préparatifs…” (Sourate
37

40. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
at-Tawbah, 46), cesgensdontlevéritableobjectifétaitd’éviterle
combat,ontessayédedonnerlemessagequ’iln’étaitpasnécessairede
fairedetellespréparations.Decettefaçon,ilsvisentàanéantirl’en-
thousiasmedescroyantsetdecefait,lesrendrevulnérables.Prendre
desmesuresnécessairesetsepréparerpourunéventuelproblèmeest
l’unedesparticularitésspécifiquesdescroyants.Carlorsqu’ilsentre-
prennentuntravail,ilsconsidèrenttouteslespossibilitésquipeuvent
leurcauserdutort,soitpoureux-mêmesoupourleurscommunautés,et
ilsprennenttouteslesprécautionsnécessaires,sansretarderleursmises
enœuvre.
Ceuxquiessaientderendrelescroyantspassifs,cherchentàem-
pêcherlescroyantsdeprendredesprécautions,enleségarantouenles
influençantavecleursmentalitéscorrompues.Undesmoyensqu’ils
emploientestdeprésentercertainsgensquineviventpaslamoraleis-
lamiquecommedesamis.Enfaisantainsi,ilsessaientd’empêcherles
croyantsdeprendredesmesurescontredessituationsquecesgens
peuventcauser.D’aprèsl’idéologiecorrompuedespassifs,unindi-
vidupeutêtreconsidérécommeuncroyantsimplementendisant:“Je
crois”.Ceciestinexact!Certes,cettephraseestsignificativemaiselle
doitêtreappliquéedanssoncomportementetdanssonapproche,caril
estimportantquecesmotssoientsincères.Dansunverset,Allahseré-
fèreauxbédouins[arabes]:
“…Dis: “vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous
nous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas encore pé-
nétré dans vos cœurs.” (Sourate al-Hujurat, 14)
Ainsi,notreSeigneurAllahnousindiquequ’unindividunepeut
pasobtenirlafoiendisantsimplement:“Jecrois”.Enoutre,Allahdé-
clarequ’Ilnelaisserapaslescroyantsdire:‘Nous croyons’ sansles
éprouver:
Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: “Nous
croyons!” sans les éprouver ? (Sourate al-Ankabut, 2)
38

41. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Uncroyantsincèrerévèlesapiétéetlaprofondeurdesafoiàtra-
verssonattentionparticulièrepourcequiestliciteetillicite,comme
prescritdanslareligion;sonobéissanceàtouslescommandementsdu
Coran,sonengagement,sapatience,saconfianceetsasoumissionà
Allah,saloyauté,safoidansledestin,sagratitudeetsonhumilité.
Aucontraire,lesgensquiessaientdefairedominerlapassivité
parmilescroyantsbasententièrementleursraisonnementssurd’autres
critères.L’undesprincipauxcritèresestbiensûrleursintérêtsperson-
nels.Ilsconsidèrentfièrementcroyant,celuidequiilspeuventtirerdes
profits,mêmesicetindividunepossèdeaucunedescaractéristiques
susmentionnés.Deplus,ilsessaientd’imposercetteopinionauxautres
Musulmans.Lecomblec’estqu’ilsontleursproprescritèresdubienet
dumal.D’aprèscesfauxcritères,quelqu’unestjugé‘bon’entermesde
bénéficesqu’illeurprocureradanslefutur,sansconsidérerleniveau
desamoralité.
Del’autrecôté,ilspeuventfacilementaccuserquelqu’undecor-
rompusimplementparcequecedernierestuneentravepourleurgain
personnel.Ainsi,ilsnevoientaucuneraisonpourlaquelleilsnedoi-
ventpasêtredesamisoudesprotecteursdeceuxquin’observentpas
leslimitesd’Allah.Parexemple,ilsn’admettentpasques’estégaré
celuiquidit:‘JesuisMusulman’etjoueensuiteauxjeuxdehasard,ou
celuiquiditqu’ilalafoietn’observepaslaprière.Ilsnecroientpas
nonplusqu’estcerteségaréquelqu’unquiditsesprières,maiscourt
verslesbiensillicites,ouquelqu’unquijeûnemaisn’aidepaslesné-
cessiteuxetestfrianddesbiensmatériels.Ilsessaientplutôtdelesdé-
fendre.
Unepersonnepeutnepasêtreenmesuredereprésenterlamora-
litécoraniquedanslevraisensduterme,parmanquedeconnaissance,
ouparcequ’elleestincapabled’exercersaconscience.Mais,unefois
qu’onleluirappelle,ellesecorrige.Unepersonnesincère,abandonne
sesmauvaiseshabitudesoupratiquesdèsqu’ellereconnaîtlebien.
Maisici,nousnefaisonspasréférenceauxgenssincèresquifontdes
39

42. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
erreurs,maisàceuxquisontdéfendusparlesgensessayantrendreles
genspassifs,ceuxquineseconformentpasàladroituremêmes’ils
connaissentlavérité,etceuxquinechangentpasleurfaçondepenser
malgrélefaitqu’ilsaientunebonnecompréhensiondescommande-
mentsd’Allahetquiclamenttouthautqu’ilssont‘Musulmans’.
Onrencontresouventdetellespersonnesdanslessociétésigno-
rantes.Cespersonnesnerejettentpastoutàfaitlareligion,malgréle
faitqu’ilsneseconformentpasauxcommandementsd’Allahcommeil
leuraétéordonné.Ilsprient,oujeûnentdetempsàautre,etprétendent
qu’ilsn’ontaucuneintentiondefairelemal,maisquandils’agitd’ob-
serverlescommandementsd’Allah,ilsnevoientriendemalàsemon-
trerindifférents.Detempsentemps,ilscommettentdesactesillicites,
etclamentqu’Allahlespardonneraparcequ’ilsontdebonnesinten-
tions.
Ilssontnégligentsdansleursprières,surtoutcelledumatin,
jouentauxjeuxdehasard,prennentdesintérêtsusurairesounejeûnent
pascertainsjoursmêmes’ilsn’ontaucuneexcusevalabletellequeles
problèmesdesanté;ettoutceciestacceptableàleursyeux.Cestrans-
gressionsdécoulentd’unementalitécorrompuenoncompatibleavecla
moralitéduCoran.Néanmoins,ilssonttrèssûrsdeleurspensées,et
maintiennentquec’estunehabitudequ’ilsonthéritédeleursancêtres,
etqu’ilssontsimplemententraindesuivreleurstraditions.Cettepen-
séeestexpliquéedansleCorancommesuit:
“Et quand on leur dit: “Suivez ce qu’Allah a fait descendre”,
ils disent: “Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancê-
tres:” – Quoi! Et si leurs ancêtres n’avaient rien raisonné et
s’ils n’avaient pas été dans la bonne direction ? (Sourate Al
Baqara, verset 170)
LeurrejetdelavraiereligioncommuniquéeparlesProphètessur
labasequ’ellessontincompatiblesavecleursproprescoutumesetleur
croyancenonfondée,estl’aspectleplusdéviantdeleurpensée.Ils
40

43. Harun Yahya (Adnan Oktar)
maintiennentqu’ilsl’onthéritédeleursancêtres,etquec’estce
qu’Allahleurarévélé.
“Et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent:
“C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par
Allah.” Dis: “[Non], Allah ne commande point la turpitude.
Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas?” (Sourate
al-Araf, 28)
Ilsinsistentsurlefaitqu’ilssontentraindesuivrelavoiedeleurs
ancêtres,unevoiejuste,etrenoncentàlavoiedesProphètes.
“Ils dirent: “Es-tu venu à nous pour que nous adorions Allah
seul, et que nous délaissions ce que nos ancêtres adoraient? ...”
(Sourate al-A’raf,70)
Dansleurpropreconscience,ilssaventquelareligionquileurest
communiquéeparlesProphètesestdroiteetjuste,pourtantilspersis-
tentdansleurindécence,enaffirmant:“…Jamais nous n’avons en-
tendu parler de cela chez nos premiers ancêtres.” (Sourate
al-Qasas, 36)
C’estlaraisonpourlaquelleilss’opposentauxcroyantssincères,
mêmes’ilsclamentqu’ilssontMusulmans.Ilsneviventpasd’aprèsla
religionrévéléeparAllahetneveulentpasquelesautreslefassentnon
plus.Acettefin,ilsluttentpourconduitelesMusulmansàlapassivité
enusantdeméthodesvariées.Onpeutseréféreràcegenredeperson-
nescomme“desMusulmansquimilitentcontrelesMusulmans”.Ces
adeptesdelapassivitécollaborentavecleshypocritesparmiles
MusulmanspouraffaiblirlesMusulmanssincères.Parcequetout
commeleshypocrites,lespartisansdelapassiviténedisentpasouver-
tementqu’ilsnientlareligion.Enfait,ilsacceptentpartiellementles
principesd’Allahpourmontrerleursoi-disantfoi.Enoutre,l’existence
d’untelmodedevie(celuideshypocrites)estunebonneopportunité
poureuxdedissimulerleurimmoralité.Parconséquent,ilsessaient
d’inculquerleurpointdevuepervertiauxMusulmansafindelesren-
drepassifs.
41

44. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
Commenousl’avonsmentionnéplushaut,lalutteintellectuelle
menéecontrelesidéologiesantireligieusesestunedesresponsabilités
lesplusimportantespourlescroyants.Parcontre,lesadeptesdelapas-
sivitéaccepterontcomme‘ami’celuiquiestloindelamoralitécora-
niquepuisqu’ilsnerevendiquentpascetteresponsabilité.Eneffet,
notreSeigneurnousinformedelavéritableintentiondeceuxquicla-
mentqu’ilssontMusulmansbienqu’ilsn’aientpaslafoisincère.Le
Coransoulignecefait:
Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: “Nous
croyons”; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables,
ils disent: “Nous sommes avec vous; en effet, nous ne faisions
que nous moquer [d’eux].” (Sourate al-Baqarah, 14)
Ilestclairquelescroyantsnedoiventjamaisfaireconfianceàde
telshypocrites,carilsveulentsefairepasserpourlesamisdescroyants
aussilongtempsqueleursintérêtsnesontpasenjeu.Cependant,dès
qu’ilssententqueleursintérêtspersonnelssontenjeu,ilstournent
leursdosauxcroyants,etvontmêmejusqu’àcomplotercontreeux.
C’estlemêmetypedeméchancetéqu’ontfaitlesincroyantsquivi-
vaientàl’époqueduMessagerd’Allah[pbsl];quelques-unsdesin-
croyantsdelaMecqueutilisaientchaqueoccasionpourviolerles
engagementsqu’ilsavaientconclusavecleMessager[pbsl].Leverset
suivantdémontrececi:
Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne respec-
tent à votre égard, ni parenté ni pacte conclu. Ils vous satis-
font de leurs bouches, tandis que leurs cœurs se refusent ; et la
plupart d’entre eux sont des pervers. (Sourate at-Tawbah, 8)
Levraiobjectifdeceuxquiessayentdeplaireauxcroyantsavec
desmotstoutens’opposantdansleurscœursàlavraiereligion,était
révélé“dèsqu’uneaffaireétaitrésolue”.
Puis, quand l’affaire est décidée, il serait mieux pour eux cer-
tes, de se montrer sincères vis-à-vis d’Allah. (Sourate
Mouhammad, 21).
42

45. Harun Yahya (Adnan Oktar)
CeuxquinecraignentpasAllah,delamanièrequ’Ildoitêtre
craint,ceuxquin’arriventpasàcomprendrequ’ilsserontjugéspour
leursactesauJourduJugement,sefontreconnaîtredansdetellescir-
constances.Parconséquent,ilesttrèsfacilepourlescroyantssincères
delesreconnaître.Malgrélefaitquelesmilitantspassifsessayentde
défendrecespersonnesendisantqu’ilsneviventpasproprementlare-
ligionpuisqu’ilsn’ontpasassezdeconnaissances,etqu’ilssontsincè-
res,lescroyantssontconscientsdeleurvraicaractère.D’ailleurs,ces
hypocritesneviventpasconformémentàlareligionparcequ’ellesont
décidéderejetercesvaleurs,donclavraieraisonn’estpasleur
manquedeconnaissancessurl’Islam.
Commeonpeutl’imaginer,lescroyantssontprécautionneuxen-
verscesgensquirévèlentleurmoralitéetleurvéritablementalitéàtra-
versleurscomportements,etainsiilsneressententpasd’amour
profondniderespectpoureux.Cesontceuxquisecomportentdema-
nièreréticentequantàvivreselonlesvaleursmoralesduCoran,etqui
essaientderendrelesMusulmanspassifs,quinourrissentdel’amour
pourceuxquinerespectentpasleslimitesdéterminéesparAllah,etqui
quineviventpascommeilsedoitlamoralitéduCoran.D’aprèsle
CorannoussavonsquelesMusulmansnemontrentjamaisd’affection
enversceuxquis’opposentàAllahetàSonmessager:
“Tu n’en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et
au Jour Dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent
à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils,
leurs frères, ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans
leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer
dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils de-
meureront éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent.
Ceux-là sont le parti d’Allah. Le parti d’Allah est celui de
ceux qui réussissent.” (Sourate Al Mujadalah, 22)
43

46. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
ILS CHERCHENT A CONDUIRE LES CROyANTS
A L’INERTIE EN UTILISANT LES INCROyANTS
Commenousl’avonsmentionnéplushaut,ceuxquinesontpas
prêtspourépouserlamoralitécoranique,etluttentpourdémoraliserles
Musulmans,sontheureuxdes’allieravecceuxquineviventpasen
conformitéavecleCoran.Néanmoins,c’estuneamitiéqu’ilscher-
chentnaturellementàcacherdescroyants.Quandcetteamitiéest
suspectée,ilscherchentdesprétextespourexpliquerauxMusulmans,
disantquecen’estpasunevéritableamitié,etqu’ilss’allientavecces
gensuniquementpourdesraisonstechniques.Allahnousinformede
leurhabitudemensongère:
N’as-tu pas vu ceux qui ont pris pour alliés des gens contre qui
Allah S’est courroucé ? Ils ne sont ni des vôtres, ni des leurs ;
et ils jurent mensongèrement, alors qu’ils savent. (Sourate al-
Moujadalah, 14)
Ilfautcomprendrequedanslessituationssociales,lescroyants
peuvententretenirdesrelationsavecdesgensdetoutefoiconfondue,
qu’ilstraitentgentiment.Celan’ariendemal.Cependant,lescroyants
éprouventdel’amouretdurespectauthentiquesuniquementenvers
ceuxquiontlafoi.L’UniqueAmi,GardienetSoutiendescroyantsest
Allah,ainsiqueSonmessageretlescroyantssincèresquisedévouent
entièrementàAllah.DansleCoranAllahditceci:
Vous n’avez d’autres alliés qu’Allah, Son messager et les
croyants qui accomplissent la salat (la prière), s’acquittent de
la zakat (l’aumône légale), et s’inclinent [devant Allah].
(Sourate al-Maidah, 55)
Ceuxquiontlamaladieauxcœurs,s’éloignentcomplètement
quandonlesappelleversAllahetSonmessager.
Et lorsqu’on leur dit: “Venez vers ce qu’Allah a fait descendre
et vers le messager”, tu vois les hypocrites s’écarter loin de
toi.” (Sourate an-Nisa, 61)
44

47. Harun Yahya (Adnan Oktar)
AulieudemaintenirdesrelationsamicalesavecleMessager
(pbsl)etlescroyants,ilssesententprochesdesincroyants.Derrièrecet
amour,ilexisteplusieursintentionsdéviantes.Commenousl’appre-
nonsdecesversets,cespersonnessontceuxquin’ontpasmontréou-
vertementdequelcôtéilsétaient.Quandilssontaveclescroyants,ils
cherchentàparticiperauxactivitésdesnoncroyants.Ilsn’abandonnent
jamaisleursrelationsaveclesincroyantsparcequ’ilsgardenttoujours
àl’espritqu’unjourilstournerontleurdosauxcroyants.Uneautrerai-
sonc’estqu’ilsmanquentderésolution.Ilestclairqueceluiquicroit
sincèrementnepenserajamaisvivreloindescroyants.Enfait,Allah
révèlelesindécisionsdecespersonnesdansleversetsuivant:
Ils sont indécis [entre les croyants et les incroyants], n’appar-
tenant ni aux uns ni aux autres (Sourate an-Nisa’, verset 143]
Uneautreraisonpourlaquellecesgenssesententanxieuxest
qu’ilscollaborentsecrètementaveclesincroyantsenfomentantdes
planscontreeux.Decettefaçon,ilspensentqu’ilspeuventnuireaux
croyantsetlesempêcherdansleurlutteintellectuelle.Leshypocrites
quivivaientautempsduMessager[pbsl],etquiontérigéuneautre
mosquéepourcomplotercontrelescroyantsavecl’aidedesincroyants,
enestunexempleprobant.Leversetsuivantexpliquecefait:
Ceux qui ont édifié une mosquée pour en faire [un mobile] de
rivalité, d’impiété et de division entre les croyants, qui la pré-
parent pour celui qui auparavant avait combattu Allah et Son
Envoyé et jurent en disant :’Nous ne voulions que le bien !’
[Ceux-là], Allah atteste qu’ils mentent. (Sourate at-Tawbah,
verset 107)
Commeleversetleprécise,l’unedescaractéristiquesexplicites
decesgensestqu’ilsproclamentqu’ilsneveulentaucunmalenfaisant
toutcela.Pourtantleurdesseinesttoutàfaitcontraireàcequ’ilscla-
menttouthaut.Ilestclairqueceluiqui‘désiresincèrementlemeilleur’
suitlechemind’AllahetdeSonmessager.Conscientsdelavéracitéde
45

48. lapromessed’AllahetdeSonmessager,lescroyantsprennentseule-
mentlesautresMusulmanssincèrescommeleursconfidents.
BienquecesgensquiessaientderendrelesMusulmanspassifs
mènentleursviesauprèsdescroyants,ilsmaintiennentsecrètementde
bonnesrelationsaveclesincroyants,nepouvantcomprendrequerien
n’estcachéd’Allah.Ilsn’arriventpasàcomprendrequ’Allahconnaît
chaquedétaildeleursplanssecrets,mêmeleurspenséeslesplusinti-
mes.Alorsqu’ilsmènentdesdiscussionssecrètesavecleursco-conspi-
rateurs,AllahestTémoindechaquemoment,etlesangesenregistrent
chacunedeleursactions:
Ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à
se cacher d’Allah. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit
des paroles qu’Il [Allah] n’agrée pas. Et Allah ne cesse de cer-
ner [par Sa science] ce qu’ils font. (Sourate an-Nisa’, 108)
Ou bien escomptent-ils que Nous n’entendons pas leur secret
ni leurs délibérations? Mais si ! Nos anges prennent note au-
près d’eux. (Sourate Az Zukhruf, 80)
Nousdevonsnousrappelerquel’amouretlacuriositéqu’ilsté-
moignentenverslesincroyants,plutôtqu’enverslescroyants,lesfe-
rontsûrementregretterd’ungrandregretdansl’Au-delà.Ceux-cisont
defauxpactesquimènentversl’égarementaulieududroitchemin,les
menantfinalementdanslesfinsfondsdesténèbres.Ceuxquirefusent
obstinémentcefait,confesserontleurregretauJourduJugement
Dernier,maisiln’yauraalorsaucunepossibilitépoureuxderetourner,
deserepentiretdecorrigerleursmauvaisactes.
Le jour où l’injuste se mordra les deux mains et dira: “[Hélas
pour moi!] Si seulement j’avais suivi le chemin avec le
Messager !...Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n’avais
pas pris ‘un tel’ pour ami !... (Sourate al-Furqane, 27-29)
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49. Harun Yahya (Adnan Oktar)
ILS LUTTENT POUR FAIRE DéVIER
LES CROyANTS DU DROIT CHEMIN
EN INVENTANT DE FAUSSES ALERTES
Nous avions dit que les personnes qui veulent conduire les
Musulmansàlapassivité,essaientd’PourempêcherlesMusulmansde
prendrelesmesuresnécessairescontrelesdangerspotentielsquiles
guettent,delesdétournerdelalutte.Cesmilitantspassifscréentde
faussescrises,etcréentainsidesanxiétésinutileschezlescroyants.Un
autreattributimportantdecespersonnesestleurlâchetéetleurincapa-
citéàfaireconfianceàAllah.Cespersonnesquin’arriventpasàcom-
prendrelamunificencedel’autoritésuprêmed’AllahetdeSonéternel
pouvoir,éprouventdesdifficultésàcomprendrel’importancedelasi-
gnificationprofondedudestin.Ilsnevoientpaslaperfectiondans
chaqueinstantprécisduplandivindécrétéparAllah.Lefaitestque,
chaqueindividurencontreradesévènementsinattendusaucoursdesa
vie.
Ilpeutêtretraitéinjustement,insultéoumaltraité,faisantfaceà
tellesituation,uncroyantquifaitconfianceàAllah,n’oubliepasque
toutechoseaétéprédéterminéeetpourcetteraisonilneressentaucune
détresse.Conscientquecemomentfaitégalementpartidesondestin,
toutcommechaqueautremomentdesavie,ilfaitfaceàcequiluiar-
riveavecsérénité.
Deplus,s’iln’avaitpasmissaconfianceenAllah,ilauraittrouvé
certainsmomentstrèsdursàsupporter;parexemple,perdretoutà
coupsafortune,ouunenfant,ouquittersontravailousonétude,ouil
peutapprendrequ’undesesprochesamisestsurlepointdemourir,
etc.Pourtantuncroyantneressentjamaisdeladétresseendetellescir-
constances.
Conscientqu’Allahlecernedepartout,àchaquemoment,illui
faitconfianceets’enremetentièrementàLui.Dansdetelscas,ilest
soumisetobéissantàAllah.Conscientquerienn’arriveexceptéparle
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50. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
décretd’Allah,ilestcontentdecequiaétéprédestinépourlui.Dans
plusieursversetsduCoran,Allahnousinformequetoutcequevitune
personneestenregistrédansunlivre,etquerienneluiarriveexcepté
cequiestenregistrédanscelivre.Undesversetséclaircitcepoint:
Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras
aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans
que Nous soyons témoin au moment où vous l’entreprendrez.
Il n’échappe à ton Seigneur ni le poids d’un atome sur terre ou
dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit
déjà inscrit dans un livre évident. (Sourate yunus, 61)
CespersonnesquinecraignentpasAllahcommeelleslede-
vraient,ressententunepeurintensedesgensaulieudecraindreAllah.
Ceciestégalementcitédansleverset:“Vous jetez dans leurs cœurs
plus de terreur qu’Allah. C’est qu’ils sont des gens qui ne com-
prennent pas.” (Sourate al-Hashr, 13).
Pourcetteraison,commeceversetl’indique:“…et ils pensent
que chaque cri est dirigé contre eux. L’ennemi c’est eux. Prends-y
garde.” (Sourate al-Munafiqun, 4).
Eneffet,ceversetattirenotreattentioncarleshypocritescroient
quetoutestplanifiécontreeux.Nouscomprenonsparlebiaisd’un
autreversetqu’ilsviventlapeuretl’anxiété,malgrélefaitqu’ilsvivent
dansunesociétémusulmane:
Et ils [les hypocrites] jurent parAllah qu’ils sont vraiment des
vôtres: alors qu’ils ne le sont pas. Mais ce sont des gens peu-
reux. (Sourate at-Tawbah, 56)]
Encréantdefaussescrisesetdesconflits,ilsessaientégalement
desemerlamêmeanxiétéchezlesMusulmans.Mêmelepluspetitin-
cidentpeutleursemblergrave,oubliantlefaitquetoutestprédestiné.
Atraversleurstempéramentsinstables,ilspeuventinfluencerlesgens
quiontunefoifaible.Ilsveulentsurtoutsemerunepaniqueetunepeur
intense,lessentimentsauxquelsilsfontfaceeux-mêmes,espérant
48

51. Harun Yahya (Adnan Oktar)
créerl’impressionqu’ilexisteréellementunetellesituationpourla-
quelleilfautressentirunetellepeuroupanique.
CommeAllahindiquedansceverset,“…mais vous vous êtes
laissés tenter, vous avez comploté [contre les croyants], et vous avez
douté et de vains espoirs vous ont trompés, jusqu’à ce que vint l’or-
dre d’Allah. Et le séducteur [le diable] vous a trompés au sujet
d’Allah.” (Sourate al-Hadid, 14).
Ainsi,ilsétaientenvahisparledouteetlapeurparcequ’ilsn’ont
pascruavecleurscœursquelesMusulmansvaincraientparlavolonté
d’Allah.Ilsessaientdecréerl’impressionqu’ilsfontfaceàdesproblè-
mesinsurmontables,enexagérantleschosesquisemblentàpremière
vuedifficiles.Parcequ’ilsconsidèrentlesdifficultésetleconflit
commedesconditionsquivontdiminuerlaforcedesMusulmans,ils
veulentexagérerleschosespourqu’ellesapparaissentnégativestelle
unetragédie,alorsqu’enfait,ellessontinsignifiantes.
Cependant,conscientsqu’unesituationadversepeuts’avérer
bonne,toutcommeunesituationapparemmentfavorablepeutêtre
mauvaise,lescroyantscroientquemalgrétouteladifficultédela
chose,elleestcrééeparAllahd’aprèsunplandivin.Ilssesoumettentà
leurdestin,etmènentuneviepurifiéeloindesaffairesmondaines.En
accordavecceverset,“…Voilà! Allah réduit à rien la ruse des in-
croyants.” (Sourate al-Anfal, 18), ilssaventquetouslescomplots
menésdanslebutd’égarerlesgensverslapassivitéserontvouésàl’é-
chec.
ILS ESSAIENT DE BRISER L’ENTHOUSIASME DES
CROyANTS EN SEMANT LA PEUR AUTOUR D’EUX
Uneautrecaractéristiquedeceuxquisontréticentsàvivred’après
lesvaleursreligieuses,etquiluttentpourenfoncerlescroyantsdansle
relâchement (la passivité), est la négativité de leurs discours.
Néanmoins,unepersonnequimaîtrisebienlesvaleursdel’Islam,etvit
d’aprèscesvaleurs,nepensejamaisnégativementninedésespèredela
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52. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
miséricorded’Allah.Ceciestunequalitéimportantedescroyants,
commerévéléedansleCoran:
…Et ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Ce sont seu-
lement les gens incroyants qui désespèrent de la miséricorde
d’Allah. (Sourate yousouf, 87)
Dis: ‘O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre pro-
pre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah.
Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le
Pardonneur, le Très Miséricordieux.’ (Sourate az-Zumar, 53)
Ledésespoirestuntraitparticulierdesincroyants.Cettecaracté-
ristiquelesaffaiblitmatériellementetspirituellement,lespriventde
leurzèleetdeleurenthousiasme,etlesdirigentverslepessimismeet
l’insatisfaction.Enplusd’êtreplongésdansledécouragement,les
adeptesdelapassivitéessaientégalementdefairesombrerlesautres
Musulmans dans le désespoir et le manque d’enthousiasme.
Cependant, ils ne pourront jamais comprendre pourquoi les
Musulmanssincèresvoientlebiendanstoutcequisepasse.Ilsne
pourrontjamaiscomprendrequecequiparaîtcommeinsurmontable
peutêtrechangéparAllah,etpeutêtrepositif.Pourcetteraison,ils
s’attendenttoujoursaupire,essayantdepousserlesMusulmansà
craindrelesautresafinqu’ilsabandonnentleurlutteintellectuelle.
LeCorannousrapportedesfaitssimilairesproduitsdurantle
temps des Prophètes, où les hypocrites ont essayé de mettre les
croyantsdansledésespoir.Parexemple,lorsquenotreProphète[pbsl]
étaitvivant,ilyavaitceuxquiontpoussélescroyantsaudésespoir
pourqu’ilsabandonnentleurcombat,enannonçantqu’ungroupede
personness’étaitrassembléautourd’eux.
Allahnousinformecommentdoitêtrelaréactiondescroyants:
Certes ceux auxquels l’on disait : “Les gens se sont rassemblés
contre vous ; craignez-les” – cela accrut leur foi – et ils dirent:
“Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant.” (Sourate Al
Imran, 173)
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53. Harun Yahya (Adnan Oktar)
Nouspouvonsvoiràtraversceversetquecespersonnessepré-
sentaientcommefaisantdesfaveursauxcroyants,enleuroffrantpré-
tendumentunavertissementfraternel.Maisleurobjectifpremierest
d’intimiderlescroyants,enleurfaisantpeur.Néanmoins,lescroyants
dévouésnetomberontjamaisdansdetellesruses.Grâceàleurfoi,ils
nesontpasinfluencésparlesavertissementssansfondement,comme
ceversetleprécise,maisilsdirontentoutesincérité:“Allahnoussuf-
fit,quelbonGarantquandonLuifaitconfiance”etleversetsuivantré-
vèlelamerveilleuserécompensequ’Allahleuradonnésuiteàleurfoi:
Ils revinrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une
grâce. Nul mal ne les toucha et ils suivirent ce qui satisfait
Allah. Et Allah est Détenteur d’une grâce immense. (Sourate
Al Imran, 174)
Contrairementàcequepensentlesadeptesdelapassivité,rienne
peutnuireàceuxquiontlafoietquicherchentlasatisfactiond’Allah;
AllahlespourvoitdeSesinnombrablesbienfaits.Unedesprincipales
raisons pour lesquelles ces personnes s’imaginent à tort que les
croyantssontdésavantagés,estquelesignorantsdanslareligionsont
enmajorité,alorsquelescroyantsdévouéssontentrèspetitnombre.
Cesindividusonttortdes’imaginerqueleurnombreseraunfacteur
déterminant.EtAllahnousinformedansleCorancommentleurjuge-
mentestfaux:
…Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce
d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse! Et Allah est avec les
endurants. (Sourate al-Baqarah, 249) Afin de désespérer les
croyants,detellespersonnesessaientd’empêcherlesnouveauxservi-
cesàfaireetàmontrerlestravauxcommetropdifficilesetcompliqués
àaccomplir.Parexemple,avantdecommenceruntravaildanslavoie
del’Islam,ilsinsistentquenulnel’appréciera;end’autresmotsqu’il
n’yapaslieudes’engagerdansunteleffort.Parceci,leurbutesten
premierlieu,dediminuerlaferveurdescroyantsoudedétournerleurs
effortsconcernantladiffusiondesenseignementsmorauxduCoran.
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54. LA PASSIVITE
DANS LA RELIGION
Seloneux,ilsuffitauxcroyantsdes’avancerlentementetaulieud’at-
teindrelemaximumdegens,ilfaudraitatteindreuniquementceuxqui
setrouventàl’intérieurdeleurproprecercle.
Leurespoirestdelesaffaibliràtoutprix.Ilsavancentcespropo-
sitionspourprétendrequ’ilsessaientd’aiderlescroyantsoudeles
conseiller.Leurvéritableintentionestcependantd’étoufferchaqueac-
tiondescroyants,enespérantlesmenerversledésespoiretainsiaffai-
blir leur détermination. Mais les croyants ne doivent pas être
désespérésparcesmoyenstrompeurs.Aucontraire,ilssontencouragés
parcela.Ilsréalisentquec’estAllahl’UniqueQuicréetoutechose
mêmesicelasembleêtreunobstacle.
Etpourlecroyantdévoué,iln’ypasdedifficultéquinepuisse
êtresurmontéeavecl’aided’Allah.IlestCeluiQuipeutapporterle
bien.C’estcetteconnaissancequiinspireuncroyantavecsonespoir
inébranlable,peuimportelescirconstances.Ainsi,ilneserajamaisné-
gatifdanssonpointdevue,etcroitquel’aidequ’iloffreseratoujours
pourlemeilleur.Lescroyantssincères,etceuxquisuiventlavoiedes
Prophètes,sontconscientsqueleurSeigneurleurapromislavictoire.
LeurSeigneur,Allahafaitlapromesseàceuxquicroient:
En effet, Notre parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les
Messagers, que ce sont eux qui seront secourus. (Sourate as-
Saffat, 171-172]
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