1. UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SULUNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAISDEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS
COMPONENTE CURRICULAR: TEORIA POLÍTICACOMPONENTE CURRICULAR: TEORIA POLÍTICA
PROFESSOR: Drº. DEJALMA CREMONESEPROFESSOR: Drº. DEJALMA CREMONESE
ALUNA: SIMONE DE SOUZA CARVALHOALUNA: SIMONE DE SOUZA CARVALHO
TRABALHOTRABALHO
Ubaíra, abril de 2008Ubaíra, abril de 2008

2. O CONCEITO DA PALAVRA TRABALHO,O CONCEITO DA PALAVRA TRABALHO,
DIFERENCIA-SE, SEGUNDO ALGUNSDIFERENCIA-SE, SEGUNDO ALGUNS
AUTORES, É NECESSÁRIO,AUTORES, É NECESSÁRIO,
ENTRETANTO, CONTEXTUALIZÁ-LOENTRETANTO, CONTEXTUALIZÁ-LO
NO TEMPO E NO ESPAÇO.NO TEMPO E NO ESPAÇO.

3. Para Marx (1932), a primeira atitudePara Marx (1932), a primeira atitude
histórica dos indivíduos, em relação aoshistórica dos indivíduos, em relação aos
animais, não é o fato de pensar, mas o deanimais, não é o fato de pensar, mas o de
produzirem seus meios de sobrevivência.produzirem seus meios de sobrevivência.

4. Antunes (2005) aponta que desde oAntunes (2005) aponta que desde o
mundo antigo e sua filosofia, o trabalhomundo antigo e sua filosofia, o trabalho
vem sendo compreendido comovem sendo compreendido como
expressão de ida e degradação, criação eexpressão de ida e degradação, criação e
infelicidade, atividade vital e escravidão,infelicidade, atividade vital e escravidão,
felicidade social e servidão.felicidade social e servidão.

5. Albornoz (2002), na linguagem cotidiana a palavraAlbornoz (2002), na linguagem cotidiana a palavra
trabalho tem muitos significados embora pareçatrabalho tem muitos significados embora pareça
compreensível, como uma das formas elementarescompreensível, como uma das formas elementares
da ação dos homens, o seu conteúdo oscila. Asda ação dos homens, o seu conteúdo oscila. As
vezes lembra dor, tortura, suor do rosto, fadiga.vezes lembra dor, tortura, suor do rosto, fadiga.
Noutras mais que aflição e fardo, designa aNoutras mais que aflição e fardo, designa a
operação humana de transformação da matériaoperação humana de transformação da matéria
natural em objeto de cultura.natural em objeto de cultura.

6. Dessa forma portanto, podemosDessa forma portanto, podemos
relacionar o trabalho como o elo derelacionar o trabalho como o elo de
ligação entre o homem e o meio, entre oligação entre o homem e o meio, entre o
homem e a natureza, entre o homem e ahomem e a natureza, entre o homem e a
sociedade.sociedade.

7. Trabalho como elo entre, aTrabalho como elo entre, a
natureza a sociedade, o meio e onatureza a sociedade, o meio e o
homem.homem.
NATUREZA
SOCIEDADE
MEIO
TRABALHO HOMEM

8. (...) Eu vi a mulher preparando outra pessoa(...) Eu vi a mulher preparando outra pessoa
... A gestação compreendida nos versos... A gestação compreendida nos versos
de Caetano Veloso nos remete a umade Caetano Veloso nos remete a uma
forma de trabalho:forma de trabalho:
• A mulher que prepara um novo ser;A mulher que prepara um novo ser;
• Que deixa um legado;Que deixa um legado;
• Que lhe remete a uma realizaçãoQue lhe remete a uma realização

9. Seja na gestação, no nascimentoSeja na gestação, no nascimento
ou no ato de amamentar, oou no ato de amamentar, o
trabalho está presente...trabalho está presente...

10. Na palavra trabalho pode estáNa palavra trabalho pode está
implícito dois significados:implícito dois significados:
• 1º FRUTO DE UMA AÇÃO QUER FÍSICA OU1º FRUTO DE UMA AÇÃO QUER FÍSICA OU
INTECTUAL QUE RESULTE EM UM LEGADO, QUEINTECTUAL QUE RESULTE EM UM LEGADO, QUE
GERE UM RECONHECIMENTO SOCIAL EGERE UM RECONHECIMENTO SOCIAL E
ULTRAPASSE O TEMPO DA EXISTÊNCIA DE SEUULTRAPASSE O TEMPO DA EXISTÊNCIA DE SEU
“AUTOR” .“AUTOR” .
EX.: UMA OBRA DE ARTE, UM LIVRO, UMAEX.: UMA OBRA DE ARTE, UM LIVRO, UMA
DESCOBERTA CIENTÍFICADESCOBERTA CIENTÍFICA

11. • 2º A AÇÃO ROTINEIRA E REPETITIVA,2º A AÇÃO ROTINEIRA E REPETITIVA,
QUE DÁ AO TRABALHO A SUAQUE DÁ AO TRABALHO A SUA
CONOTAÇÃO DE LABOR, DECONOTAÇÃO DE LABOR, DE
CANSAÇO, COMO AQUELE QUE TIRACANSAÇO, COMO AQUELE QUE TIRA
A LIBERDADE, QUE CONSOME QUEMA LIBERDADE, QUE CONSOME QUEM
PRATICA.PRATICA.
Ex.: Trabalhadores da linha de montagemEx.: Trabalhadores da linha de montagem
das fábricas.das fábricas.

12. O QUE É TRIPALIUM?O QUE É TRIPALIUM?
Na nossa língua a palavra trabalho seNa nossa língua a palavra trabalho se
origina do latim tripalium.origina do latim tripalium.
Segundo Albornoz (2002), tripalium é oSegundo Albornoz (2002), tripalium é o
instrumento feito de três paus aguçados,instrumento feito de três paus aguçados,
algumas vezes ainda munidos de pontasalgumas vezes ainda munidos de pontas
de ferro, no qual os agricultores bateriamde ferro, no qual os agricultores bateriam
o trigo, as espigas de milho, o linho, parao trigo, as espigas de milho, o linho, para
rasgá-los e esfiapá-los.rasgá-los e esfiapá-los.

13. Essa conotação dada ao trabalho foiEssa conotação dada ao trabalho foi
utilizada até início do século XV. Depoisutilizada até início do século XV. Depois
ele passa do sentido de sofrer, paraele passa do sentido de sofrer, para
sentido de laborar, obrar.sentido de laborar, obrar.

14. MAS SEJA O TRABALHO DENOTANDOMAS SEJA O TRABALHO DENOTANDO
SOFRIMENTO, SEJA DE LABORSOFRIMENTO, SEJA DE LABOR
DENOTANDO ESFORÇO, A VERDADE ÉDENOTANDO ESFORÇO, A VERDADE É
QUE NOS NOSSOS DIAS, ELE ÉQUE NOS NOSSOS DIAS, ELE É
SINÔNIMO MUITAS VEZES DESINÔNIMO MUITAS VEZES DE
TORTURA, SOBRETUDO SETORTURA, SOBRETUDO SE
ANALISARMOS A EXPLORAÇÃO DAANALISARMOS A EXPLORAÇÃO DA
MÃO-DE-OBRA.MÃO-DE-OBRA.

15. ESSA EXPLORAÇÃO NOS REMETE AOESSA EXPLORAÇÃO NOS REMETE AO
CONCEITO DE MAIS-VALIA, DESENVOLVIDOCONCEITO DE MAIS-VALIA, DESENVOLVIDO
POR MARX, ONDE O TRABALHADOR VENDEPOR MARX, ONDE O TRABALHADOR VENDE
SUA FORÇA DE TRABALHO, POR UM VALORSUA FORÇA DE TRABALHO, POR UM VALOR
BEM AQUÉM DAQUILO QUE É PRODUZIDOBEM AQUÉM DAQUILO QUE É PRODUZIDO
COM ESTE TRABALHO, A DIFERENÇA, OUCOM ESTE TRABALHO, A DIFERENÇA, OU
SEJA, O QUE VALE A MAIS É “SUBTRAÍDO” DOSEJA, O QUE VALE A MAIS É “SUBTRAÍDO” DO
TRABALHADOR, PASSANDO ÀS MÃOS DOTRABALHADOR, PASSANDO ÀS MÃOS DO
DONOS DOS MEIOS DE PRODUÇÃO.DONOS DOS MEIOS DE PRODUÇÃO.

16. DIFERENÇA ENTRE TRABALHODIFERENÇA ENTRE TRABALHO
FÍSICO E TRABALHOFÍSICO E TRABALHO
INTELECTUALINTELECTUAL
• TRABALHO FÍSICO – AQUELE QUE ÉTRABALHO FÍSICO – AQUELE QUE É
VISÍVEL, PAUPÁVEL.VISÍVEL, PAUPÁVEL.
• TRABALHO INTELECTUAL, É AQUELETRABALHO INTELECTUAL, É AQUELE
QUE PROJETA UM DETERMINADO FIM.QUE PROJETA UM DETERMINADO FIM.

17. TRABALHO FÍSICO E INTECTUALTRABALHO FÍSICO E INTECTUAL
TRABALHO INTELECTUAL TRABALHO FÍSICO FIM ESPERADO
PROJETO, VISUALIZAÇÃO
DO QUE SE DESEJA
REALIZAÇÃO DO
PROJETO
O QUE SE FOI PROJETADO,
PENSADO.

18. EXEMPLO DE TRABALHOEXEMPLO DE TRABALHO
INTECTUAL E FÍSICOINTECTUAL E FÍSICO
• NA CONSTRUÇÃO CIVIL, OSNA CONSTRUÇÃO CIVIL, OS
ENGENHEIROS PROJETAMENGENHEIROS PROJETAM
(TRABALHO INTELECTUAL); OS(TRABALHO INTELECTUAL); OS
PEDREIROS EXECUTAM (TRABALHOPEDREIROS EXECUTAM (TRABALHO
FÍSICO). A PONTE OU O PRÉDIO SÃOFÍSICO). A PONTE OU O PRÉDIO SÃO
EXEMPLOS DO FIM DESEJADOEXEMPLOS DO FIM DESEJADO

19. ALBORNOZ (2002), AFIRMA QUEALBORNOZ (2002), AFIRMA QUE
NATUREZA E INVENSÃO SENATUREZA E INVENSÃO SE
ENTRELAÇAM NO TRABALHOENTRELAÇAM NO TRABALHO
HUMANO, EM NÍVEIS DIVERSOS, DAHUMANO, EM NÍVEIS DIVERSOS, DA
AÇÃO MAIS MECÂNICA E NATURAL ÀAÇÃO MAIS MECÂNICA E NATURAL À
MAIS CONTROLADA E CONSCIENTE.MAIS CONTROLADA E CONSCIENTE.

20. NATUREZA E CULTURA SENATUREZA E CULTURA SE
ENCONTRAM NO LABOR DOENCONTRAM NO LABOR DO
PARTO...PARTO...

21. NO CULTIVO DO CAMPO, NANO CULTIVO DO CAMPO, NA
MODELAGEM DA ARGILA, NAMODELAGEM DA ARGILA, NA
INVENÇÃO DA ELETRICIDADE ...INVENÇÃO DA ELETRICIDADE ...

22. COMO NA PRODUÇÃO DE VITAMINASCOMO NA PRODUÇÃO DE VITAMINAS
EM COMPRIMIDOS, NA MONTAGEM DEEM COMPRIMIDOS, NA MONTAGEM DE
CÉREBROS ELETRÔNICOS E NO ENVIOCÉREBROS ELETRÔNICOS E NO ENVIO
DE ASTRONAUTAS À LUA.DE ASTRONAUTAS À LUA.

23. A ORIGEM E A EVOLUÇÃO DOA ORIGEM E A EVOLUÇÃO DO
TRABALHO NA HISTÓRIATRABALHO NA HISTÓRIA
NATUREZA AGRICULTURA INDUSTRIALIZAÇÃO
COLHE O QUE ESTAR
NA NATUREZA
PREPARA A TERRA,
PLANTA, CULTIVA
O ALIMENTO
TRANSFORMA A
MATÉRIA-PRIMA E
PREOCUPA-SE COM A
ACUMULAÇÃO DE
RIQUEZA,
ALÉM DA SUBSISTÊNCIA

24. ALÉM DA INDUSTRIALIZAÇÃO NOALÉM DA INDUSTRIALIZAÇÃO NO
ORGANOGRAMA ACIMA O TRABALHOORGANOGRAMA ACIMA O TRABALHO
PASSA POR UM ALARGAMENTO DOSPASSA POR UM ALARGAMENTO DOS
SETORES, OU SEJA, NÃO APENAS ASETORES, OU SEJA, NÃO APENAS A
INDÚSTRIA, FORMAS COMO OINDÚSTRIA, FORMAS COMO O
TERCEIRO SETOR E O TRABALHOTERCEIRO SETOR E O TRABALHO
INFORMAL TAMBÉM SÃOINFORMAL TAMBÉM SÃO
RECONHECIDAS.RECONHECIDAS.

25. O TRABALHO MUITAS VEZES PERDE SUAO TRABALHO MUITAS VEZES PERDE SUA
ESSÊNCIA E SE TRANSFORMA NOESSÊNCIA E SE TRANSFORMA NO
EMPREGO. POR EXEMPLO, DIZER QUE NÃOEMPREGO. POR EXEMPLO, DIZER QUE NÃO
TEM EMPREGO PARA MÉDICOS NOTEM EMPREGO PARA MÉDICOS NO
INTERIOR DO PAÍS NÃO SIGNIFICA DIZERINTERIOR DO PAÍS NÃO SIGNIFICA DIZER
QUE NÃO TENHA TRABALHO, AFINALQUE NÃO TENHA TRABALHO, AFINAL
EXISTEM PESSOAS DOENTES E CARENTESEXISTEM PESSOAS DOENTES E CARENTES
QUE PRECISAM DOS SERVIÇOS MÉDICOSQUE PRECISAM DOS SERVIÇOS MÉDICOS
TERAPÊUTICOS OU PREVENTIVOS.TERAPÊUTICOS OU PREVENTIVOS.

26. PARA WEBER, O TRABALHOPARA WEBER, O TRABALHO
VOCACIONAL É COMO DEVER DEVOCACIONAL É COMO DEVER DE
AMOR AO PRÓXIMO, UMA DÍVIDA DEAMOR AO PRÓXIMO, UMA DÍVIDA DE
GRATIDÃO À GRAÇA DE DEUS (...)GRATIDÃO À GRAÇA DE DEUS (...)
NÃO SENDO DO AGRADO DE DEUSNÃO SENDO DO AGRADO DE DEUS
QUE ELE SEJA REALIZADO COMQUE ELE SEJA REALIZADO COM
RELUTÂNCIA . O CRISTÃO DEVERELUTÂNCIA . O CRISTÃO DEVE
MOSTRAR-SE INDUSTRIOSO EM SEUMOSTRAR-SE INDUSTRIOSO EM SEU
TRABALHO SECULAR. (WEBER apudTRABALHO SECULAR. (WEBER apud
QUINTANEIRO, 2002)QUINTANEIRO, 2002)

27. MAS O QUE ACONTECE NÃO É VOCAÇÃO,MAS O QUE ACONTECE NÃO É VOCAÇÃO,
MAS UM ESTRANHAMENTO, UM FETICHEMAS UM ESTRANHAMENTO, UM FETICHE
DO TRABALHO REALIZADO; PORTANTO ODO TRABALHO REALIZADO; PORTANTO O
HOMEM AO VER O FRUTO DO SEUHOMEM AO VER O FRUTO DO SEU
TRABALHO COMO ALGO QUE NÃO LHETRABALHO COMO ALGO QUE NÃO LHE
PERTENCE, COMO ALGO ESTRANHADO,PERTENCE, COMO ALGO ESTRANHADO,
SURGE COMO RESULTADO DESTESURGE COMO RESULTADO DESTE
TRABALHO, NA SOCIEDADE CAPITALISTA ATRABALHO, NA SOCIEDADE CAPITALISTA A
DESREALIZAÇÃO DO SER SOCIAL.DESREALIZAÇÃO DO SER SOCIAL.

28. PORTANTO, PODEMOS DIZER QUE, SEPORTANTO, PODEMOS DIZER QUE, SE
POR UM LADO, O TRABALHO É UMAPOR UM LADO, O TRABALHO É UMA
ATIVIDADE HUMANA CENTRAL NAATIVIDADE HUMANA CENTRAL NA
HISTÓRIA HUMANA, EM SEUHISTÓRIA HUMANA, EM SEU
PROCESSO DE SOCIABILIDADE,PROCESSO DE SOCIABILIDADE,
POSTERIORMENTE, COM O ADVENTOPOSTERIORMENTE, COM O ADVENTO
DO CAPITALISMO, DEU-SE UMADO CAPITALISMO, DEU-SE UMA
TRANSFORMAÇÃO ESSENCIAL QUE OTRANSFORMAÇÃO ESSENCIAL QUE O
ALTEROU E O COMPLEXIFICOU.ALTEROU E O COMPLEXIFICOU.
(HELLER apud ANTUNES)(HELLER apud ANTUNES)

29. É INTERESSANTE CONTUDO, A VOLTAÉ INTERESSANTE CONTUDO, A VOLTA
AO TRABALHO NO SIGNIFICADO MAISAO TRABALHO NO SIGNIFICADO MAIS
ABUNDANTE DO TERMO, ONDEABUNDANTE DO TERMO, ONDE
TRABALHO E PRAZER POSSAMTRABALHO E PRAZER POSSAM
ENTRELAÇAR-SE FAZENDO DOENTRELAÇAR-SE FAZENDO DO
INDIVÍDUO UM SER HUMNAO QUE SEINDIVÍDUO UM SER HUMNAO QUE SE
REALIZE ATRAVÉS DE SUA AÇÃOREALIZE ATRAVÉS DE SUA AÇÃO
DESEMPENHADA COMO CONDIÇÃODESEMPENHADA COMO CONDIÇÃO
PRIMORDIAL DE SUA EXISTÊNCIA.PRIMORDIAL DE SUA EXISTÊNCIA.

30. REFERÊNCIASREFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICASBIBLIOGRÁFICAS
ALBORNOZ, Suzana. O que é trabalho. Coleção Primeiros Passos.ALBORNOZ, Suzana. O que é trabalho. Coleção Primeiros Passos.
Editora Brasiliense. São Paulo, 2005.Editora Brasiliense. São Paulo, 2005.
ANTUNES, Ricardo Luís Coltro. O caracol e sua concha ensaios sofreANTUNES, Ricardo Luís Coltro. O caracol e sua concha ensaios sofre
a morfologia do trabalho. Boitempo Editorial. São Paulo, 2005.a morfologia do trabalho. Boitempo Editorial. São Paulo, 2005.
http://images.google.com.brhttp://images.google.com.br
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemão, São Paulo. Ed.MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemão, São Paulo. Ed.
Martin Claret, 2005.Martin Claret, 2005.
Quintaneiro, Tânia;BArobosa, Maria Lígia de Oliveira; OLIVEIRA,Quintaneiro, Tânia;BArobosa, Maria Lígia de Oliveira; OLIVEIRA,
Márcia Gardênia Monteiro de. Um Toque de Clássicos. Ed. UFMG,Márcia Gardênia Monteiro de. Um Toque de Clássicos. Ed. UFMG,
Belo Horizonte, 2002. 2ª ed. Ver. Ampl.Belo Horizonte, 2002. 2ª ed. Ver. Ampl.