1. DOCE TRADICIONES Y DOCE CONCEPTOS PARA EL SERVICIO MUNDIAL
PRÓLOGO
Alcohólicos Anónimos es una comunidad mundial de más de cien mil * hombres y
mujeres alcohólicas que se han agrupado para resolver sus problemas comunes y
ayudar a sus compañeros que sufren a recuperarse de esa antigua y
desconcertante enfermedad, el alcoholismo.
Este libro trata de los "Doce Pasos" y las "Doce Tradiciones" de Alcohólicos
Anónimos. Ofrece una clara exposición de los principios por los cuales se
recuperan los miembros de A.A. y por los que funciona su Sociedad.
Los Doce Pasos de A.A. son un conjunto de principios de naturaleza espiritual
que, si se adoptan como una forma de vida, pueden liberar al enfermo de la
obsesión por beber y transformarle en un ser íntegro, útil y feliz.
Las Doce Tradiciones de A.A. se aplican a la vida de la Comunidad en Si misma.
Resumen los medios por los que A.A. mantiene su unidad y se relaciona con el
mundo a su alrededor, la forma en que vive y se desarrolla.
Aunque los siguientes ensayos estaban dirigidos principalmente a los miembros,
muchos amigos de A.A. creen que pueden suscitar interés y tener aplicación
fuera de la Comunidad.
Muchas personas, no alcohólicas, dicen que, como consecuencia de practicar los
Doce Pasos de A.A. han podido enfrentarse a otras dificultades de la vida. Opinan
que los Doce Pasos pueden significar más que la sobriedad para los bebedores
problema. Los consideran como un camino hacia una vida feliz y útil para muchas
personas, sean o no sean alcohólicas.
* En 1995, se calcula que más de dos millones se han recuperado por medio de
A.A.
También hay un creciente interés en las Doce Tradiciones de Alcohólicos
Anónimos. Los que se dedican a estudiar las relaciones humanas empiezan a
preguntarse cómo y por qué funciona A.A. como sociedad. ¿Cómo es posible, se
preguntan, que en A.A. ningún miembro pude imponer su autoridad personal a
otro, y que no existe nada que se parezca a un gobierno central? ¿Cómo es
posible que un conjunto de principios tradicionales, que no tienen ninguna fuerza
legal, pueden mantener la unidad y la eficacia de la Comunidad de Alcohólicos
Anónimos? La segunda parte de este libro, aunque destinada a los miembros de
A.A., ofrece por primera vez a los interesados una perspectiva íntima y detallada
de la Comunidad.

2. Alcohólicos Anónimos empezó en 1935 en Akron, Ohio, como resultado de un
encuentro entre un bien conocido cirujano de esta ciudad y un agente de bolsa
de Nueva York. Los dos eran graves casos de alcoholismo e iban a convertirse en
los cofundadores de la Comunidad de A.A.
Los principios básicos de A.A., tal como quedan hoy, fueron tomados en su mayor
parte de los campos de la medicina y la religión, aunque algunas de las ideas que
tuvieron una importancia decisiva para nuestro éxito se adoptaron como
resultado de observar el comportamiento de la Comunidad y darnos cuenta de
sus necesidades.
Después de tres años de pruebas y tanteos en busca de los principios más
realizables que pudieran servir de base para la Sociedad, y tras muchos fracasos
en nuestros intentos de conseguir que los alcohólicos se recuperasen, tres grupos
lograron tener éxito - el primero en Akron, el segundo en Nueva York y el tercero
en Cleveland. Incluso entonces era difícil encontrar cuarenta personas con una
recuperación segura en los tres grupos.
No obstante, la Sociedad incipiente se resolvió a poner por escrito su experiencia
en un libro que por fin se publicó en 1939. En ese momento, contábamos con
unos cien miembros recuperados. El libro se tituló "Alcohólicos Anónimos", y de él
tomó su nombre la Comunidad. En sus páginas se describía el alcoholismo desde
el punto de vista del alcohólico, se estructuraron por primera vez a las ideas
espirituales de la Sociedad en los Doce Pasos, y se clarificó la aplicación de estos
Pasos al dilema del alcohólico. El resto del libro estaba dedicado a treinta
historias o historiales en los cuales los alcohólicos hablaban de sus experiencias
personales con la bebida y de su recuperación. Esto estableció una identificación
con los lectores alcohólicos y les demostró que lo que les había parecido casi
imposible ahora iba a ser posible. El libro "Alcohólicos Anónimos" se convirtió en
el texto básico de la Comunidad y todavía lo es. Este libro se propone ampliar y
profundizar la comprensión de los Doce Pasos que aparecieron en la obra
anterior.
Con la publicación en 1939 del libro "Alcohólicos Anónimos", se puso fin a la
época pionera y se inició una prodigiosa reacción en cadena a medida que los
alcohólicos recuperados llevaban el mensaje a otros más. Durante los años
siguientes, decenas de miles de alcohólicos acudieron a A.A., principalmente
como resultado de una constante y excelente publicidad que gratuitamente
divulgaron las revistas y periódicos de todo el mundo. Tanto el clero como la
medicina favorecieron el nuevo movimiento, dándole su aprobación pública y su
apoyo decidido.
Esta asombrosa expansión trajo consigo graves dolores de crecimiento. Se había
demostrado que los alcohólicos se podían recuperar. Pero no era nada seguro que
tal multitud de personas todavía tan poco equilibradas pudieran vivir y trabajar

3. juntos con armonía y eficacia.
En todas partes surgían amenazadores interrogantes en cuanto a los requisitos
para ser miembro, el dinero, las relaciones personales, las relaciones públicas, la
dirección de los grupos y los clubs y numerosas incertidumbres más. De esta
vasta confusión de experiencias explosivas, tomaron forma las Doce Tradiciones
de A.A. que se publicaron por primera vez en 1946 y fueron ratificadas
posteriormente en la Primera Convención Internacional de A.A. celebrada en
Cleveland en 1950. La sección de este libro que trata de las Tradiciones describe
con bastante detalle las experiencias que contribuyeron a la concepción de las
Tradiciones, y dieron así a A.A. su forma, su sustancia y su unidad actuales.
Al llegar ahora a su madurez, A.A. ha llegado a cuarenta países extranjeros. * Al
parecer de sus amigos, este no es sino el comienzo de su valioso servicio, único
en su especie.
Se espera que este libro depare a todo aquel que lo lea una perspectiva íntima
de los principios y fuerzas que han hecho de Alcohólicos Anónimos lo que es hoy
día.
En 1955, A.A. ya está establecido en 141 países.
Las Doce Tradiciones (Forma Extendida)
Nuestra experiencia en A.A. nos ha enseñado que:
1. Cada miembro de Alcohólicos Anónimos no es sino una pequeña parte de una
gran totalidad. Es necesario que A.A. siga viviendo o, de lo contrario, la mayoría
de nosotros seguramente morirá. Por eso, nuestro bienestar común tiene
prioridad. No obstante, el bienestar individual le sigue muy de cerca.
2. Para el propósito de nuestro grupo, solo existe una autoridad fundamental - un
Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo.
3. Nuestra Comunidad debe incluir a todos los que sufren del alcoholismo. Por
eso, no podemos rechazar a nadie que quiera recuperarse. Ni debe el ser
miembro de A.A. depender del dinero o de la conformidad. Cuando quiera que
dos o tres alcohólicos se reúnan en interés de la sobriedad, podrán llamarse un
grupo de A.A., con tal que, como grupo, no tengan otra afiliación.
4. Con respecto a sus propios asuntos, todo grupo de A.A. debe ser responsable
únicamente ante la autoridad de su propia conciencia. Sin embargo, cuando sus
planes afecten al bienestar de los grupos vecinos, se debe consultar con los
mismos. Ningún grupo, comité regional o individuo debe tomar ninguna acción

4. que pueda afectar de manera significativa a la Comunidad en su totalidad, sin
haberlo discutido con los custodios de la Junta de Servicios Generales. En cuanto
a estos asuntos, nuestro bienestar común es de máxima importancia.
5. Cada grupo de Alcohólicos Anónimos debe ser una entidad espiritual con un
solo objetivo primordial - el de llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre.
6. Los problemas de dinero, propiedad y autoridad nos pueden fácilmente desviar
de nuestro principal objetivo espiritual. Por lo tanto, somos de la opinión de que
cualquier propiedad considerable de bienes de uso legítimo para A.A. debe
incorporarse y dirigirse por separado, para así diferenciar lo material de lo
espiritual. Un grupo de A.A., como tal, nunca debe montar un negocio. Las
entidades de ayuda suplementaria, tales como los clubs y hospitales, que
suponen mucha propiedad o administración, deben constituirse en sociedad
separadamente, de manera que, si es necesario, los grupos las pueden desechar
con completa libertad. Por consiguiente, tales instalaciones no deben utilizar el
nombre de A.A. La responsabilidad de dirigir estas entidades debe recaer
únicamente sobre quienes las sostienen económicamente. En cuanto a los clubs,
normalmente se prefieren directores que sean miembros de A.A. Pero los
hospitales, así como los centros de recuperación, deben operar totalmente al
margen de A.A. - y bajo supervisión médica. Aunque un grupo de A.A. puede
cooperar con cualquiera, tal cooperación nunca debe llegar a convertirse en
afiliación o respaldo, ya sea real o implícito. Un grupo de A.A. no puede
vincularse con nadie.
7. Los grupos de A.A. deben mantenerse completamente con las contribuciones
voluntarias de sus miembros. Nos parece conveniente que cada grupo alcance
este ideal lo antes posible; creemos que cualquier solicitud pública de fondos
que emplee el nombre de A.A. es muy peligrosa ya sea hecha por los grupos, los
clubs, los hospitales u otras agencias ajenas; que el aceptar grandes donaciones
de cualquier gente, o contribuciones que supongan cualquier obligación, no es
prudente. Además, nos causa mucha preocupación aquellas tesorerías de A.A.
que siguen acumulando dinero, además de una reserva prudente, sin tener para
ello un determinado propósito A.A. A menudo, la experiencia nos ha advertido
que nada hay que tenga más poder para destruir nuestra herencia espiritual que
las disputas vanas sobre la propiedad, el dinero, y la autoridad.
8. Alcohólicos Anónimos debe siempre mantenerse no profesional. Definimos el
profesionalismo como la ocupación de aconsejar a los alcohólicos a cambio de
una remuneración económica. No obstante, podemos emplear a los alcohólicos
para realizar aquellos trabajos para cuyo desempeño tendríamos, de otra
manera, que contratar a gente no alcohólica. Estos servicios especiales pueden
ser bien recompensados. Pero nunca se debe pagar por nuestro acostumbrado
trabajo de Paso Doce.
9. Cada grupo de A.A. debe tener el mínimo posible de organización. La

5. dirección rotativa es normalmente lo mejor. El grupo pequeño puede elegir a su
secretario; el grupo grande, a su comité rotativo; y los grupos de una extensa
área metropolitana, a su comité central, que a menudo emplea un secretario
asalariado de plena dedicación. Los custodios de la Junta de Servicios Generales
constituyen efectivamente nuestro comité de servicios generales. Son los
guardianes de nuestra Tradición de A.A. y los depositarios de las contribuciones
voluntarias de A.A., por medio de las cuales mantienen nuestra Oficina de
Servicios Generales de A.A. en Nueva York. Están autorizados por los grupos a
hacerse cargo de nuestras relaciones públicas a nivel global y aseguran la
integridad de nuestra principal publicación, El A.A. Grapevine. Todos estos
representantes debe guiarse por el espíritu de servicio, porque los verdaderos
líderes en A.A. son solamente los fieles y experimentados servidores de la
Comunidad entera. Sus títulos no les confieren ninguna autoridad real. El respeto
universal es la clave de su utilidad.
10. Ningún miembro o grupo de A.A. debe nunca, de una manera que pueda
comprometer a A.A., manifestar ninguna opinión sobre cuestiones polémicas
ajenas - especialmente aquellas que tienen que ver con la política, la reforma
alcohólica, o la religión. Los grupos de Alcohólicos Anónimos no se oponen a
nadie. Con respecto a estos asuntos, no pueden expresar opinión alguna.
11. Nuestras relaciones con el público en general deben caracterizarse por el
anonimato personal. Opinamos que A.A. debe evitar la propaganda
sensacionalista. No se deben publicar, firmar o difundir nuestros nombres o
fotografías, identificándonos como miembros de A.A. Nuestras relaciones
públicas deben guiarse por el principio de atracción y no por la promoción. No
tenemos necesidad de alabarnos a nosotros mismos. Nos parece mejor dejar que
nuestros amigos nos recomienden.
12. Finalmente, nosotros los Alcohólicos Anónimos creemos que el principio de
anonimato tiene una inmensa significación espiritual. Nos recuerda que debemos
anteponer los principios a las personalidades; que debemos practicar una
auténtica humildad. Todo esto a fin de que las bendiciones que conocemos nunca
nos estropeen; que vivamos siempre en contemplación agradecida de El que
preside sobre todos nosotros.
DOCE CONCEPTOS PARA EL SERVICIO MUNDIAL
PREFACIO
Doce Conceptos Para el Servicio Mundial fue escrito por Bill W. en 1962. En la
introducción a la primera edición, que aparece a continuación de este Prefacio,
Bill explica el propósito del libro, tan pertinente hoy día como lo era en aquel
entonces.

6. Con el paso de los años, tanto el tamaño de la Comunidad como las
responsabilidades de sus entidades de servicio han aumentado enormemente. Por
eso, algunos detalles del texto original se han vuelto anticuados y fueron
enmendados en las ediciones posteriores, y algunas adiciones fueron añadidas
entre paréntesis.
De acuerdo con las recomendaciones de un comité ad hoc de la Junta de
Servicios
Generales de A.A., la Conferencia de Servicios Generales de 1985 recomendó que
futuras ediciones de los Conceptos se conformen con el texto original de 1962, y
que los cambios necesarios de datos se indiquen en forma de notas al final de
cada capítulo. Ciertas anotaciones escritas por Bill W. en los años posteriores a la
publicación original de los Conceptos constituyen la única excepción: Estas se
señalan con asteriscos y aparecen en la misma página que el pasaje al que se
refieren.
La Conferencia de Servicios Generales de 1974 elaboró una “forma corta” de los
Conceptos para su inclusión en el Manual de Servicio de A.A. Aparece ahora
incluida en los Estatutos de la Junta de Servicios Generales, publicados como
parte del mismo Manual y precede a la Introducción de los Doce Conceptos.
Oficina de Servicios Generales
Septiembre de 1985.
INTRODUCCIÓN
Los “Doce Conceptos para Servicio Mundial” que van a ser descritos en este
manual son una interpretación de la estructura de servicio mundial de A.A. Ellos
revelan la evolución con la cual han llegado a su forma actual y detallan la
experiencia y el razonamiento en que se apoya nuestro funcionamiento hoy día.
Estos Conceptos, por consiguiente, se dirigen a recopilar el “por qué” de nuestra
estructura de servicio, de manera que la experiencia invaluable del pasado y las
lecciones que hemos sacado de esa experiencia no se puedan perder ni olvidar
nunca.
Con razón, cada nueva generación de servidores dentro del mundo de A.A.
estarán ansiosos de hacer mejoras o reformas operacionales. Fallas imprevistas
en la estructura actual aparecerán, sin duda, más tarde. Surgirán necesidades
nuevas de servicio y problemas que pueden hacer necesarios los cambios
estructurales. Tales alteraciones deben ciertamente ser efectuadas y estas
contingencias enfrentadas firmemente.
Sin embargo, debemos tener siempre presente que el cambio no necesariamente
significa progreso. Estamos seguros de que cada grupo nuevo de trabajadores en

7. el servicio mundial estará tentado a ensayar toda clase de innovaciones, que
pueden, con frecuencia, producir nada más que una dolorosa repetición de
equivocaciones anteriores. Por lo tanto, será un objetivo importante de estos
Conceptos, prevenir tales repeticiones, poniendo las experiencias del pasado
claramente ante nosotros. Y si se toman caminos equivocados, sin embargo,
estos Conceptos pueden entonces proporcionar medios expeditos para una
restitución segura de un equilibrio operacional, que de otra manera puede llevar
años de dificultosos tumbos para descubrir.
Se verán también en estos Conceptos, una serie de principios que han llegado a
ser ya tradicionales en nuestros servicios, pero que nunca habían sido claramente
articulados y puestos por escrito. Por ejemplo: el “Derecho de Decisión” le da a
nuestros directores de servicio una apropiada discreción y libertad; el “Derecho
de Participación” le da a cada servidor en el mundo, una posibilidad de votar, en
la medida de su responsabilidad y “La Participación” garantiza aún más que cada
junta de servicio o comité siempre cuente con los varios elementos, talentos y
capacidad que aseguren su funcionamiento efectivo.
El “Derecho de Apelación” protege y anima la opinión de la minoría; y el
“Derecho de Petición” da la seguridad de que las injusticias sean oídas y
solucionadas apropiadamente.
Estos principios generales pueden ser, por supuesto, usados con buenos
resultados por toda nuestra estructura.
En otras secciones, los Conceptos cuidadosamente describen esas importantes
tradiciones, las costumbres, las conexiones y los arreglos legales que unen la
Junta de Servicios Generales dentro de una armonía dinámica con sus comités
básicos y con las entidades corporativas del servicio activo — “A.A. World
Services, Inc.” y “The Grapevine, Inc.”.
Esta es la naturaleza del marco estructural que gobierna la situación interna de
trabajo en la sede principal de A.A. en el mundo. A través de este manual lo que
se conoce hoy como A.A. General Service Office —G.S.O.— se denomina o conoce
con nombres que se usaban antes como: Sede principal mundial, cuartel general,
Oficina de Servicio Mundial, Oficina mundial y Sede principal de servicios.
Se ha expresado la preocupación de que el retrato detallado de nuestra
estructura interna pueda llegar a convertirse en un evangelio o una tradición tan
rígida que sea imposible realizar los cambios necesarios. Nada puede desviarse
más allá del sentido de estos Conceptos. Los futuros defensores de cambios
estructurales, únicamente necesitan exponer con fortaleza sus recomendaciones,
ofrecer una exposición contundente a los custodios y a la Conferencia. Esto no va
más allá de lo que se necesita para la transacción y aprobación de cualquier otro
asunto importante en los quehaceres de A.A. Salvo una o dos excepciones, es de

8. notar que la Carta Constitutiva de la Conferencia puede ser fácilmente
enmendada.
Quizás se deba tener en cuenta otra precaución adicional, cuando el cambio
estructural propuesto va a ser de especial importancia. En tal caso, el cambio,
por un período prudente de tiempo, debe considerarse “experimental”. Al ser
aprobado en definitiva, un cambio de esta naturaleza debe ser inscrito en una
sección especial de este manual que se titulará “ENMIENDAS”. Así quedarán
íntegros los Doce Conceptos en su forma original, como constancia de nuestra
experiencia. De esta manera, nuestros futuros trabajadores de servicio podrán
siempre ver con claridad, exactamente lo que sucedió y por qué.
En otros capítulos se hace mucho énfasis en la necesidad de un alto grado de
dirección personal, en la conveniencia de cuidadosos métodos de inducción para
todo el personal que llega, y en la necesidad de las mejores relaciones posibles
entre aquellos que trabajan en nuestros servicios. Los Conceptos tratan de
diseñar una estructura en la cual todos puedan trabajar con buena efectividad y
con un mínimo de fricción o roces. Esto se logra relacionando nuestros servidores
con su trabajo y entre ellos mismos, de manera que las probabilidades de
conflictos personales se minimicen.
En los servicios de A.A., nosotros hemos tenido que escoger siempre entre la
estructura autoritaria donde un grupo o una persona se coloca con una autoridad
desmedida sobre otros, y el concepto democrático que se basa en controlar y
equilibrar, y así previene que la autoridad se desborde. El primer enfoque es del
tipo autoritario o “institucionalizado”. El segundo es el método “constitucional”
de gobiernos y de muchas grandes empresas de negocios en sus niveles más altos.
Conociendo muy bien nuestra propensión a imponernos por la fuerza, es natural e
imperativo que nuestros conceptos de servicios sean basados en el sistema de
“controlar y equilibrar”. Nosotros hemos tenido que afrontar el hecho de que con
frecuencia tratamos de agrandar nuestra propia autoridad y prestigio cuando
llevamos las riendas. Pero cuando son otros los que llevan las riendas,
tenazmente resistimos cualquier administración de mano dura. Yo estoy
completamente seguro de esto, porque tengo esas mismas inclinaciones.
Por consiguiente, ideas como las siguientes saturan los Conceptos: “No se debe
colocar ningún grupo o individuo en condiciones de autoridad sin control sobre
otros”. “Operaciones diversas, grandes y activas deben ser agrupadas y
administradas separadamente, cada una con su propio personal, equipo y capital
de trabajo”. “Debemos evitar excesiva concentración de dinero o de influencia
personal en cualquier grupo o entidad de servicio”.
“En cada nivel de servicio la autoridad debe ser igual a la responsabilidad”. “La
dirección ejecutiva de dos cabezas debe ser evitada”. Estas y otras
estipulaciones similares definen las relaciones de trabajo y pueden ser amistosas

9. pero además eficientes. Ellas nos refrenarán, muy especialmente en nuestra
tendencia a concentrar dinero y poderío, puesto que esto es casi siempre
(aunque no siempre conscientemente) el motivo básico de nuestra pasión
periódica por la “consolidación” de las entidades de servicio mundial.
Debido a la gran cantidad de temas que tuvieron que ser incluidos, estos
Conceptos han sido muy difíciles de organizar y escribir. Ya que cada Concepto es
en realidad “un juego de principios relacionados”, no ha sido posible utilizar
enunciados abreviados como se usan en los Doce Pasos y en las Doce Tradiciones.
Sin embargo estos Conceptos definitivamente representan la mejor recopilación
que yo podría hacer después de veinte años de experiencia en la operación de
nuestra estructura de servicio y en la dirección de los asuntos mundiales de A.A.
Como el libro Doce Pasos y Doce Tradiciones y la Carta Constitutiva de la
Conferencia, estos principios de servicio son también el resultado de largas
reflexiones y extensas consultas.
Es de esperar que estos Doce Conceptos se conviertan en un bienvenido
suplemento a nuestro “Manual de Servicio de A.A.” y que resulten ser una guía
funcional confiable para trabajar en los años que están por venir.