El documento discute la influencia de la sociedad actual sobre la educación. Señala que la información que recibimos a través de los medios puede estar manipulada o reflejar una ideología dominante. También explora conceptos como el capitalismo, los paradigmas educativos, y cómo la escuela puede reproducir la estratificación social a través del currículo oculto y la ideología dominante.

1. TEMA 1: La sociedad actual y su influencia sobre la educación
Video: ¿En qué consiste la paradoja del conocimiento?
http://www.educablogs.org/tics/2012/01/20/hiroshi-tasaka-la-paradoja-de-la-sociedad-del-
conocimiento/
La sociedad del conocimiento es un reciclado permanente, pero cualquier acontecimiento que
pasa fuera de España, llega a nosotros a través de periódicos, noticias… además de una
manera casi instantánea al momento en el que suceden. Pero esa información puede ser
manipulada, o si no manipulada con una ideología marcada, ya que es muy difícil comunicar de
una manera neutral. También esa información puede estar manipulada intencionalmente por
una estructura de poder a través del control de los medios que transmiten esa información. El
control de los medios es el que controla los resultados del contenido.
¿En qué consiste el capitalismo?
El poder queda en mano de los mercados.
¿el capitalismo maneja dinero? Sí, el dinero es la representación de un valor, el oro. Cuando
se habla de capitalismo es porque existe una relación entre lo que representa y lo que vale el
dinero, de este modo funciona bien. Sin embargo en crisis, el dinero pierde su valor, aunque
en esta crisis el valor del dinero no se ha ido sino que ha perdido el valor el trabajo, ahora
trabajar cuesta menos.
El capitalismo que maneja dinero funciona bien.
Capitalismo que gestiona la sabiduría o inteligencia colectiva, tenga un gestor bueno no
acapara la idea de capitalismo de privatizar, por ello siempre hay que haber escasez para haber
economía.
¿Qué es un paradigma?
Es un conjunto de modelos que contribuyen a explicar el funcionamiento de un sistema y están
aceptados por la comunidad científica.
Robinson nos dice que el paradigma que utilizamos tiene un sentido. El modelo actual surge de
la ilustración del siglo XVIII (Ley Moyano 1859 lucha contra el monopolio que tenia la iglesia en
la educación) es en el siglo XIX cuando surge el concepto de Educación pública. También dice
que hay que educar para el talento (Escuela Nueva)
Todo lo que hacemos es estudiar para tener un titulo y trabajar, pero no nos relacionan la
adquisición de un titulo con un nivel de vida.
La preocupación es para que o porque se educa.
Uno de los paradigmas del siglo XIX, era el de la letra con sangre entra, y se mantuvo mucho
tiempo pero actualmente ha desaparecido.

2. Por eso, el hecho de que se fomente la cultura supone un mayor fluidez de las ideas, sin este
movimiento no existirían los maestros.
La inversión en el capital humano.
Schltz y Becker dicen que invertir en educación, es un beneficio, ya que recuperas lo que has
invertido y tus ingresos aumentan.
Para satisfacer cualquiera de las necesidades necesitamos acudir al mercado, donde
encontramos dos roles:
- Rol del inversionista: dinero-mercado-dinero
- Rol del consumidor: mercado-dinero-mercado
Si nosotros enseñamos similarmente a un sistema de fábrica, conseguiremos alumnos más
críticos, obedientes y tragadores de lo que en el aula se educa, se enseña y se opina. Los
alumnos se mantienen callados, como un obrero sigue al capataz. Consigue que entendamos el
papel de la jerarquía y la disciplina. Aparecen otros autores como Stablet que dice que
reproducimos ideológicamente al sistema social a través del lenguaje y de la ideología
dominante, que es la que creemos que es la consensuada, formando parte de nuestra
ideología.
Conferencia de Carlos Lerena, Bilbao 1987.
La universidad y el trabajo.
En el aula se reproduce el sistema social, a través de las ideas y de la ideología dominante.
Como por ejemplo el principio de la democracia para todo el mundo es algo nuevo, aunque
luego veamos que la democracia no se cumpla.
Aceptamos ciertas cosas como normales. La simbología demuestra una determinada ideología
que a veces no responde con la realidad.
Para transmitir ideas hay que utilizar unos símbolos, como ropa adecuada si eres comercial,
para que así la gente se fije en cosas menos importantes del atuendo y se encaminen a las
ideas que les quieres trasmitir.
La simbología demuestra ideología por una sencilla razón: porque no coincide con la realidad y
sólo lo hace con un tipo de estatus social determinado.
En la escuela se enseña qué es lo correcto sin tener en cuenta la opinión de la gente, de aquí
que Bourdieu diga que tenemos que tener en cuenta la realidad social de cada alumno, porque
cada uno tenemos un origen diferente. Se suele premiar a los alumnos más listos, dejando
atrás a los más tontos, retransmitiendo la ideología dominante.

3. Estratificación social:
Las clases sociales son un concepto que intenta expresar una relación social en función de
aquella concepción que nos sirve para explicar la dinámica social; el cambio y la evolución de
los sistemas sociales.
¿Existen las clases sociales?
 En función de los medios de producción.
 En función de la división social del trabajo.
 En función del poder adquisitivo.
 En función del nivel de empleo u ocupación.
 En función del nivel de poder.
 En función del Status
Hay diferentes concepciones funcionalistas.
La fluidez para moverse entre las clases sociales depende de cómo va subiendo y bajando la
economía dentro de un continuo promedio de la clase media. Esto funcionaria así si no fuera
porque hay factores que determinan que no es homogéneo, que no está siempre en la clase
media, que hay factores que determinan el ascenso y factores que determinan el descenso,
pero incluyendo a un número muy pequeño de personas. Se sube cuando alguno de estos
factores no interviene, cuando tienes una mediana edad, cuando no estás desempleado ni
jubilado y no tienes cargas familiares con ausencia del apoyo de tu pareja.
Valoración personal:
Creo que invertir en educación es un acierto, además de obtener grandes beneficios, no solo
la persona que estudia sino también el estado, ya que tendrá gente mucho mas formada que
puede aportar al estado mejores cosas que gente que no tiene formación académica.
También influyen muchos las clases sociales, ya que la gente de una clase social baja, a veces
tiene más dificultades para acceder a la educación aunque esta sea pública, porque también
conlleva una serie de gastos que a veces no se pueden permitir y cuanto más alto el nivel de
estudio más gastos conlleva.
Por lo tanto creo que la educación puede llegar a “crear” una estratificación aunque no de
manera intencionada.

4. Además también me ha llamado mucho la atención el curriculum oculto no solo de los libros,
sino también el curriculum que te pueden llegar a inculcar los profesores sin ellos querer o
también de manera intencionada. Creo que es uno de los aspecto que más puede condicionar
el pensamiento de un niño, y más si lo hacemos en edades tempranas y que se debería de
intentar evitar lo máximo posible, ya que ellos son personas que deben de crear su propio
pensamiento, a raíz de los conocimientos mas neutrales posibles.
http://elpais.com/diario/2010/09/16/galicia/1284632305_850215.html
Boo y Varela destacan que el sistema educativo "es muy
conservador", porque incorpora muy lentamente los cambios
sociales, pero a la vez "pide cosas que no da", al demandar
estudiantes críticos que no ayuda a crear. No quieren pensar el
tiempo que van a tardar en conseguir cambiar la situación.
Para Boo "es suficiente con hacer que una persona empiece a
cuestionarse cosas" y prefiere no hacer cábalas sobre el futuro.
Porque son conscientes de que la transformación de algunas
editoriales va a llevar su tiempo.
Además incluyo una entrevista del año 1997, que me parece muy interesante con respecto al
tema del curriculum oculto.