Ringkasan dokumen tersebut adalah: 1. Dokumen tersebut membahas tentang kebudayaan Jawa Tengah dan Jawa Timur meliputi pakaian adat, rumah adat, senjata tradisional, transportasi, mata pencaharian, sistem ekonomi, politik, kepercayaan, kekerabatan, perkawinan, dan produk khas masing-masing daerah. 2. Ada perbedaan dan persamaan antara kebudayaan Jawa Tengah dan Jawa Timur, seperti p

1. SOSIOLOGI
MULTICULTURAL
Kebudayaan Jawa Tengah dan Jawa Timur

2.  Pakaian Adat Jawa Tengah
Pakaian tradisional kaum perempuan Suku Jawa
pada umumnya, dan di Jawa Tengah khususnya adalah
memakai kebaya, kemben, dan kain tapih pinjung
dengan stagen. Kebaya memang biasa dikenakan oleh
perempuan bangsawan maupun rakyat biasa sebagi
pakaian sehari-hari maupun pakaian upacara.
Pakaian sehari-hari perempuan Jawa biasanya
cukup memakai kemben yang dipadukan dengan
stagen dan kain jarik.
Sementara itu, pakaian bagi kaum laki-laki,
khususnya kerabat keraton adalah memakai baju
beskap kembang-kembang atau motif bunga lainnya.
Pada kepala memakai destar (blankon), kain samping
jarik, stagen untuk mengikat kain samping, keris dan
alas kaki (cemila). Pakaian ini dinamakan Jawi Jangkep,
yaitu pakaian laki-laki Jawa lengkap dengan keris.

4.  Pakaian Adat Jawa Timur
Secara sekilas pakaian adat Jawa Timur mirip
dengan pakaian adat Jawa Tengah. Hal ini
dikarenakan pengaruh kebudayaan dan adat Jawa
Tengah sangat banyak. Namun tetap berbeda,
pakaian adat Jawa Tengah
mengambarkan perilaku orang Jawa Tengah yang
santun yang berbalut filosofi dalam kain batik.
Sedangkan pada Pakaian adat Jawa Timur
mencerminkan ketegasan dan kesederhanaan
kebudayaan Jawa Timur.
Selain itu yang membedakan pakain adat
Jawa Timur dengan Jawa Tengah adalah penutup
kepala yang dipakai atau Odheng. Pakaian adat
Jawa Timur biasa disebut dengan Mantenan.
Karena biasanya dipakai pada saat acara
perkawinan oleh masyarakat jawa Timur.

5. Pakaian khas Madura juga termasuk pakain
adat Jawa Timur. Pakaian khas Madura biasa
disebut pesa’an. Pakaian ini terkesan sederhana
karena hanya berupa kaos bergaris merah putih
dan celana longgar. Untuk wanita biasa
menggunakan kebaya. Ciri khas dari kebaya
adalah penggunaan kutang polos dengan warna
cerah yang mencolok. Sehingga keindahan tubuh si
pemakai akan terlihat jelas. Hal ini merupakan nilai
budaya Madura yang sangat menghargai
keindahan tubuh. Bukan sebagai sarana pornografi.

7. Warna – warna yang mencolok dan kuat yang
dipakai dalam busana Madura mennjukan karakter
orang Madura yang tidak pernah ragu – ragu, berani,
terbuka dan terus terang. Sedangkan untuk para
bangsawan menggunakan jas tutup polos dengan
kain panjang. Lengkap dengan odeng yang
menunjukan derajat kebangsawanan seseorang.

8.  Rumah Adat Joglo
Bangunan joglo banyak dijumpai pada arsitektur
Jawa Tengah. Joglo merupakan rumah kerangka
bangunan utama dari rumah tradisional Jawa, yang
terdiri dari soko guru berupa empat tiang utama
penyangga struktur bangunan serta tumpang sari yang
berupa susunan balok yang disangga soko guru.
Ruangan pada rumah joglo pada umumnya dibagi
menjadi tiga bagian. Bagian pertama adalah ruangan
pertemuan yang disebut pendhopo. Bagian kedua
adalah ruang tengah atau ruang yang dipakai untuk
mengadakan pertunjukan wayang kulit, disebut
pringgitan. Bagian ketiga adalah ruang belakang yang
disebut ndalem atau omah jero, dan digunakan sebagai
ruang keluarga. Dalam ruang ini terdapat tiga buah
senthong (kamar), yaitu senthong kiri, senthong tengah,
dan senthong kanan.

10.  Senjata Tradisional Jawa Tengah – Keris
Keris adalah senjata tikam golongan belati
(berujung runcing dan tajam pada kedua sisinya)
dengan banyak fungsi budaya yang dikenal di kawasan
Nusantara bagian barat dan tengah. Bentuknya khas
dan mudah dibedakan dari senjata tajam lainnya karena
tidak simetris di bagian pangkal yang melebar, seringkali
bilahnya berkelok-kelok, dan banyak di antaranya
memiliki pamor (damascene), yaitu terlihat serat-serat
lapisan logam cerah pada helai bilah.
Keris dikalangan masyarakat di jawa dilambangkan
sebagai symbol “ Kejantanan “. Pada masa lalu keris
berfungsi sebagai senjata dalam duel/peperangan,
sekaligus sebagai benda pelengkap sesajian. Pada
penggunaan masa kini, keris lebih merupakan benda
aksesori (ageman) dalam berbusana, memiliki sejumlah
simbol budaya, atau menjadi benda koleksi yang dinilai
dari segi estetikanya.

11. Keris di setiap daerah memiliki kekhasan
sendiri-sendiri dalam penampilan, fungsi, teknik
garapan, serta peristilahan.

12.  Senjata Tradisional Jawa Timur – Celurit
Celurit menjadi senjata khas suku Madura
yang biasa digunakan sebagai senjata carok.
Senjata ini sudah melegenda sebagai senjata yang
biasa digunakan oleh tokoh bernama Sakera.
Masyarakat Madura biasanya memasukkan
khodam, sejenis makhluk gaib yang menempati
suatu benda, ke dalam celurit dengan cara
merapalkan doa-doa sebelum carok.

14.  Transportasi
Jawa Tengah merupakan provinsi yang
pertama kali mengoperasikan jalur kereta api, yakni
pada tahun 1867 di Semarang dengan rute
Samarang-Tanggung yang berjarak 26 km, atas
permintaan Raja Willem I untuk keperluan militer di
Semarang maupun hasil bumi ke Gudang
Semarang. Saat ini jalur kereta api yang melintasi
Jawa Tengah adalah lintas utara (Jakarta-
Semarang-Surabaya), lintas selatan (Bandung-
Yogyakarta-Surabaya), jalur Kroya-Cirebon, dan
jalur Solo-Gundih-Semarang. Jalur kereta Solo-
Wonogiri yang telah lama mati dihidupkan kembali
pada tahun 2005.

16. Selain kereta, terdapat juga alat-alat
transporatasi lainnya seperti angkutan umum, bus,
dan delman.

17.  Mata Pencaharian/Sistem Ekonomi
Bertani merupakan mata pencaharian utama.
Bertani dilakukan di ladang dan sawah. Ada juga
yang bekerja sebagai nelayan. Selain itu,
masyarakat Jawa juga menjalankan usaha
sambilan, seperti mencetak batu bata, membatik,
tukang kayu, dan menganyam tikar.

19.  Sistem Politik
Desa di Jawa disebut kelurahan yang dikepalai
oleh lurah. Dalam pekerjaannya lurah dan
pembantu-pembantunya mempunyai tugas pokok
memelihara keamanan desa.
Pembantu-pembantu lurah, meliputi:
Carik : pembantu umum/sekretaris desa,
Sosial : memelihara kesejahteraan penduduk
Kaum : mengurusi soal nikah, rujuk, talak,
dan kematian.

20.  Sistem Kepercayaan/Religi
 Agama mayoritas dalam suku bangsa Jawa adalah
Islam. Selain itu juga terdapat penganut agama Kristen,
Katolik, Hindu, dan Buddha. Masyarakat Jawa percaya bahwa
hidup diatur oleh alam, maka ia bersikap nrimo (pasrah).
Masyarakat Jawa percaya keberadaan arwah/ roh leluhur dan
makhluk halus seperti lelembut, tuyul, demit, dan jin.
Selamatan adalah upacara makan bersama yang telah
diberi doa sebelumnya. Ada empat selamatan di Jawa, yaitu
sebagai berikut;
a. Selamatan lingkaran hidup manusia, meliputi: hamil tujuh
bulan, potong rambut pertama, kematian, dan kelahiran.
Selamatan bersih desa, upacara sebelum, dan sesudah
panen.
b. Selamatan yang berhubungan dengan hari-hari/bulan-bulan
besar Islam.
c. Selamatan yang berhubungan dengan peristiwa khusus,
perjalanan jauh, ngruwat, dan menempati rumah baru. Jenis
selamatan kematian, meliputi: nelung dina (tiga hari), mitung
dina (tujuh hari), matang puluh dina (empat puluh hari), nyatus
(seratus hari), dan nyewu (seribu hari).

21.  Sistem Kekerabatan
Sistem kekerabatan suku bangsa Jawa adalah bilateral
(garis keturunan ayah dan ibu). Dalam sistem kekerabatan
masyarakat Jawa, digunakan istilah-istilah sebagai berikut.
Ego menyebut orang tua laki-laki adalah bapak/rama.
Ego menyebut orang tua perempuan adalah simbok/ biyung.
Ego menyebut kakak laki-laki adalah kang mas, kakang mas.
Ego menyebut kakak perempuan adalah mbakyu.
Ego menyebut adik laki-laki adalah adhi, dhimas, dik, atau le.
Ego menyebut adik perempuan adalah ndhuk, denok, atau di.
Dalam masyarakat Jawa, istilah-istilah di atas
merupakan tata cara sopan santun pergaulan yang harus
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Apabila melanggar
nasihat orang tua akan sengsara atau disebut kuwalat.

23.  Sistem Perkawinan
Di Jawa seperti juga ditempat lain, pada
prinsipnya perkawinan terjadi karena keputusan
dua insan yang saling jatuh cinta.Itu merupakan hal
yang prinsip. Meski ada juga perkawinan yang
terjadi karena dijodohkan orang tua yang terjadi
dimasa lalu.Sementara orang-orang tua zaman
dulu berkilah melalui pepatah : Witing tresno jalaran
soko kulino, artinya : Cinta tumbuh karena terbiasa.
Di Jawa dimana kehidupan kekeluargaan
masih kuat, sebuah perkawinan tentu akan
mempertemukan dua buah keluarga besar. Oleh
karena itu, sesuai kebiasaan yang berlaku, kedua
insan yang berkasihan akan memberitahu keluarga
masing-masing bahwa mereka telah menemukan
pasangan yang cocok dan ideal untuk dijadikan
suami/istrinya.

24. Secara tradisional, pertimbangan penerimaan
seorang calon menantu berdasarkan kepada bibit,
bebet, dan bobot, yang artinya;
Bibit artinya mempunyai latar kehidupan
keluarga yang baik.
Bebet artinya calon penganten, terutama pria,
mampu memenuhi kebutuhan keluarga.
Bobot artinya kedua calon penganten adalah
orang yang berkwalitas, bermental baik dan
berpendidikan cukup.

25.  Prosesi Upacara Pernikahan Adat Jawa Tengah
1. Bersih Lahir Batin
2. Midodareni
3. Upacara Injak Telur
4. Sikepan Sindur
5. Acara Pangkuan
6. Kacar-Kucur
7. Dahar Klimah/Dulang-dulangan
8. Titik Pitik
9. Ngabekten/Sungkeman

26.  Produksi Khas
 Batik (Batik of Central Java) Salah satu jenis produk
sandang yang berkembang pesat di Jawa tengah sejak
beberapa dekade, bahkan beberapa abad yang lalu,
adalah kerajinan batik. Sebagian besar masyarakat
Indonesia telah mengenal batik baik dalam coraknya
yang tradisional maupun yang modern. Pada umumnya
batik digunakan untuk kain jarik, kemeja, sprey, taplak
meja, dan busana wanita. Mengingat bahwa jenis
produk ini amat dipengaruhi oleh selera konsumen dan
perubahan waktu maupun model, maka perkembangan
industri batik di Jawa Tengah juga mengalami
perkembangan yang cepat baik menyangkut rancangan,
penampilan, corak dan kegunaannya, disesuaikan
dengan permintaan dan kebutuhan pasar baik dalam
maupun luar negeri.

27.  Sentra produksi batik di Jawa Tengah banyak dijumpai
di Kabupaten Pekalongan, Kota Pekalongan, Kota
Surakarta, dan Kabupaten Sragen. Dari sisi permintaan
dan keunikan produk, peluang usaha di bidang industri
batik masih terbuka luas dan sangat menguntungkan.
Pemasaran batik selain untuk konsumsi lokal juga telah
menembus pasar Eropa dan Amerika.

29.  Rokok sigaret kretek merupakan salah satu produk
Jawa Tengah yang cukup dikenal luas. terdapat
berbagai tipe dan merk rokok sigaret kretek yang
dihasilkan, baik oleh pengusaha yang dikategorikan
sebagai K-1000 (memproduksi rokok di bawah 1000
batang per hari) hingga yang merupakan pabrikan
modern dan besar seperti Jarum, Jambu Bol, Sukun,
Tapel Kuda, dll.
Rokok sigaret kretek merupakan slaah satu jenis
produk rokok yang dihasilkan melalui proses
pencampuran antara rajangan tembakau, cengkeh, dan
diolah dengan campuran aroma tertentu yang
menimbulkan rasa dan kenikmatan khas. beberapa
jenis rokok K-1000 menambahkan bahan baku lain
seperti kemenyan dan dibungkus dengan daun tertentu.
Bahan baku utama yaitu tembakau umumnya berasal
dari Jawa Tengah sendiri yakni dari Kabupaten
Wonosobo, Temanggung, Kendal, Boyolali, dan Batang.

30.  Sentra produksi rokok tersebar di Kota Semarang,
Kabupaten Semarang, Kota Surakarta, Kabupaten
Surakarta, Kabupaten Kudus, dan Kabupaten
Karanganyar. Sedangkan pasarnya tidak hanya dalam
negeri tetapi juga luar negeri, khususnya ASEAN.

32.  Organisasi Politik
Jong Java adalah suatu organisasi kepemudaan
yang didirikan oleh Satiman Wirjosandjojo di Gedung
STOVIA pada tanggal 7 Maret, 1915 dengan nama awal
Tri Koro Dharmo (TKD=Tiga Tujuan Mulia).
Perkumpulan pemuda ini didirikannya karena banyak
pemuda yang menganggap bahwa Boedi Oetomo
dianggap sebagai organisasi elite.
Pada saat didirikan, ketuanya adalah Dr. Satiman
Wirjosandjojo, dengan wakil ketua Wongsonegoro,
sekretaris Sutomo dan anggotanya Muslich, Mosodo
dan Abdul Rahman. Tri Koro Dharmo bertujuan untuk
mempersatukan para pelajar pribumi, menyuburkan
minat pada kesenian dan bahasa nasional serta
memajukan pengetahuan umum untuk anggotanya. Hal
ini dilakukan antara lain dengan menyelenggarakan
berbagai pertemuan dan kursus, mendirikan lembaga
yang memberi beasiswa, menyelenggarakan berbagai
pertunjukan kesenian, serta menerbitkan majalah Tri
Koro Dharmo.

33. TKD berubah menjadi Jong Java pada 12 Juni,
1918 dalam kongres I-nya yang diadakan di Solo,
yang dimaksudkan untuk bisa merangkul para
pemuda dari Sunda, Madura dan Bali. Oleh karena
jumlah murid-murih Jawa merupakan anggota
terbanyak, maka perkumpulan ini tetap bersifat
Jawa.
Pada pertengahan tahun 1920 diadakan
kongres III di Solo, Jawa Tengah dan pada
pertengahan tahun 1921 diadakan kongres ke-IV di
Bandung, Jawa Barat. Dalam kedua kongres
tersebut, bertujuan untuk membangunkan cita-cita
Jawa Raya. dan mengembangkan rasa persatuan
di antara suku-suku bangsa di Indonesia.

35.  Upacara Adat
 Upacara adat Tingkepan atau Mintoni
Merupakan sebuah upacara adat yang
dilaksanakan untuk memperingati kehamilan pertama
ketika kandungan sang ibu hamil tersebut memasuki
bulan ke tiga, lima dan puncaknya ke tujuh bulan.
Adapun maksud dan tujuan dari digelarnya upacara
adat ini adalah untuk mensucikan calon ibu berserta
bayi yang di kandungnya, agar selalu sehat segar bugar
dalam menanti kelahirannya yang akan datang.
Kronologi singkat dari upacara tingkepan ini sendiri
adalah menggelar selametan pada bulan ketiga, lima
dan kemudian puncaknya adalah pada bulan ke tujuh
sang ibu hamil pun menggelar sebuah prosesi upacara
berupa memandikan atau mensucikan calon ibu
berserta bayi yang di kandung, agar kelak segar bugar
dan selamat dalam menghadapi kelahirannya.

36.  Tedhak Siten (Ritual Turun Tanah)
Tedhak artinya turun atau menapakkan kaki, Siten
dari kata siti artinya tanah atau bumi. Jadi tedhak siten
berarti menapakkan kaki kebumi.Ritual tedhak siten
menggambarkan persiapan seorang anak untuk
menjalani kehidupan yang benar dan sukses dimasa
mendatang, dengan berkah Gusti, Tuhan dan bimbingan
orang tua dan para guru dari sejak masa kanak-kanak.
Upacara tedhak siten juga punya makna kedekatan
anak manusia kepada IbuPertiwi, tanah airnya.
Upacara tedhak siten dilaksanakan pada waktu
seorang anak kecil berumur tujuh selapan atau 245 hari.
Selapan merupakan kombinasi hari tujuh menurut
kalender internasional dan hari lima sesuai kalender
Jawa. Oleh karena itu selapanan terjadi setiap 35 hari
sekali. Bisa jatuh hari Senin Legi, Selasa Paing dst.
Biasanya pelaksanaan upacara tedhak siten diadakan
pagi hari dihalaman depan rumah.

37. Seperti pada setiap upacara tradisional, mesti
dilengkapi dengan sesaji yang sesuai. Bermacam
sesaji yang ditata rapi, seperti beberapa macam
bunga, herbal dan hasil bumi yang dirangkai cantik,
menambah sakral dan marak suasana ritual.
Sesaji itu bukan takhayul, tetapi intinya bila
diurai merupakan sebuah doa permohonan kepada
Gusti, Tuhan, supaya upacara berjalan dengan
selamat dan lancar. Juga tujuan dari ritual tercapai,
mendapatkan berkah Gusti.

38.  Jalannya upacara;
Pertama : Anak dituntun untuk berjalan maju dan
menginjak bubur tujuh warna yang terbuat dari beras
ketan. Warna-warna itu adalah merah, putih, oranye,
kuning, hijau, biru dan ungu.
Kedua : Anak dituntun menaiki tangga yang terbuat dari
batang tebu Arjuna, lalu turun lagi. Tebu merupakan
akronim dari antebing kalbu, mantapnya kalbu, dengan
tekad hati yang mantap.
Ketiga : Turun dari tangga tebu, si anak dituntun untuk
berjalan dionggokan pasir. Disitu dia mengkais pasir
dengan kakinya, bahasa Jawanya ceker-ceker, yang
arti kiasannya adalah mencari makan. Maksudnya si
anak setelah dewasa akan mampu memenuhi
kebutuhan hidupnya.

39. Keempat : Si bocah dimasukkan kedalam sebuah
kurungan yang dihias apik, didalamnya terdapat
berbagai benda seperti : buku, perhiasan, telpon
genggam dlsb. Dibiarkan bocah itu akan
memegang barang apa. Misalnya dia memegang
buku, mungkin satu hari dia mau jadi ilmuwan.
Pegang telpon genggam, dia bisa jadi tehnisi atau
ahli komunikasi.
Kelima : Ayah dan kakek si bocah menyebar udik-
udik, yaitu uang logam dicampur berbagai macam
bunga. Maksudnya si anak sewaktu dewasa
menjadi orang yang dermawan, suka menolong
orang lain. Karena suka menberi, baik hati, dia juga
akan mudah mendapatkan rejeki. Ada juga ibu si
anak mengembannya, sambil ikut menyebarkan
udik-udik.

40. Keenam : Kemudian anak tersebut dibersihkan
dengan dibasuh atau dimandikan dengan air
sritaman, yaitu air yang dicampuri bunga-bunga,
seperti melati, mawar, kenanga dan kantil.
Ketujuh : Pada akhir upacara, bocah itu didandani
dengan pakaian bersih dan bagus. Maksudnya
supaya si anak mempunyai jalan kehidupan yang
bagus dan bisa membuat bahagia keluarganya.

42.  Aksara Jawa
Aksara Jawa atau dikenal dengan nama
hanacaraka atau carakan adalah aksara jenis
abugida turunan aksara Brahmi yang digunakan
atau pernah digunakan untuk penulisan naskah-
naskah berbahasa Jawa, bahasa Makasar, bahasa
Sunda, dan bahasa Sasak.
Bentuk aksara Jawa yang sekarang dipakai
(modern) sudah tetap sejak masa Kesultanan
Mataram (abad ke-17) tetapi bentuk cetaknya baru
muncul pada abad ke-19. Aksara ini adalah
modifikasi dari aksara Kawi atau dikenal dengan
Aksara Jawa Kuno yang juga merupakan abugida
yang digunakan sekitar abad ke-8 – abad ke-16.
Aksara ini juga memiliki kedekatan dengan aksara
Bali. Nama aksara ini dalam bahasa Jawa adalah
Dentawiyanjana.

44.  Alat Musik
Gamelan Jawa adalah ensembel musik yang
biasanya menonjolkan metalofon, gambang,
gendang, dan gong. Musik yang tercipta pada
Gamelan Jawa berasal dari paduan bunyi gong,
kenong dan alat musik Jawa lainnya. Irama musik
umumnya lembut dan mencerminkan keselarasan
hidup, sebagaimana prinsip hidup yang dianut pada
umumnya oleh masyarakat Jawa.

46.  Kesenian Wayang
 Wayang Kulit
Wayang kulit adalah seni tradisional Indonesia
yang terutama berkembang di Jawa. Wayang berasal
dari kata 'Ma Hyang' yang artinya menuju kepada roh
spiritual, dewa, atau Tuhan Yang Maha Esa. Ada juga
yang mengartikan wayang adalah istilah bahasa Jawa
yang bermakna 'bayangan', hal ini disebabkan karena
penonton juga bisa menonton wayang dari belakang
kelir atau hanya bayangannya saja.
Wayang kulit dimainkan oleh seorang dalang yang
juga menjadi narator dialog tokoh-tokoh wayang,
dengan diiringi oleh musik gamelan yang dimainkan
sekelompok nayaga dan tembang yang dinyanyikan
oleh para pesinden. Dalang memainkan wayang kulit di
balik kelir, yaitu layar yang terbuat dari kain putih,
sementara di belakangnya disorotkan lampu listrik atau
lampu minyak (blencong), sehingga para penonton yang
berada di sisi lain dari layar dapat melihat bayangan
wayang yang jatuh ke kelir.

48.  Wayang Golek
Wayang Golek adalah boneka kayu yang
dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam
suatu cerita pewayangan. Dimainkan oleh seorang
Dalang, yang menguasai berbagai karakter
maupun suara tokoh yang dimainkan. Lazimnya
wayang golek dipergelarkan pada malam hari
sampai dini hari.

50.  Wayang Orang
Wayang orang disebut juga dengan istilah wayang
wong (bahasa Jawa) adalah wayang yang dimainkan
dengan menggunakan orang sebagai tokoh dalam cerita
wayang tersebut. Wayang orang diciptakan oleh Sultan
Hamangkurat I pada tahun 1731.
Sesuai dengan nama sebutannya, wayang
tersebut tidak lagi dipergelarkan dengan memainkan
boneka-boneka wayang (wayang kulit yang biasanya
terbuat dari bahan kulit kerbau ataupun yang lain), akan
tetapi menampilkan manusia-manusia sebagai
pengganti boneka-boneka wayang tersebut. Mereka
memakai pakaian sama seperti hiasan-hiasan yang
dipakai pada wayang kulit. Supaya bentuk muka atau
bangun muka mereka menyerupai wayang kulit (kalau
dilihat dari samping), sering kali pemain wayang orang
ini diubah/dihias mukanya dengan tambahan gambar
atau lukisan.

52.  Kesenian Tari dan Lagu Daerah
Seni tari yang terdapat di Jawa Tengah adalah
Tari Bambangan Cakil, Tari Gandrung, dan Tari
Sintren. Sedangkan lagu-lagu asal Jawa Tengah
adalah Gambang Suling, Gek Kepriye, Gundul
Pacul, Ilir-ilir, Jamuran, Bapak Pucung, Yen Ing
Tawang Ono Lintang, dan Stasiun Balapan.

53.  Pariwisata

54.  Makanan & Minuman

55. THANK YOU :D