《蓮花海》(44) 法之精華-一切唯心造(16)-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會

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千手觀音
蓮花海第44期
啤嗎哈尊金剛上師主講 眾弟子筆錄
一切唯心造 (十六)
上文提要
《華嚴經》說：【一切唯心造】，要表達「一切唯心造」，先要談一談「心力」。「心力」的引發，來自「心識」的作
用。懂得引發「心識」的力量，就足以生起一種抗衡「輪迴引力」，令我們可以「脫離輪迴」的力量。
由於這種力量來自「心識」的作用，故此稱為「心力」，也是「一切唯心造」的一種顯示。而「輪迴引力」，其
實亦源自無數「心力」的組合，構成「一切唯心造」的宏偉藍圖，也構成了「因果律」。
科學家所公認之「因果律」。所謂「因」，就是「觀察」。是「視力」與「心力」所發出的「能量」令被觀察之電
子產生變化。是互相的「引力作用」，那就是「因」。
什麼是「果」呢？就是被你觀察的「東西」會顯現一個相狀；或者被你觀察的「東西」，因你的「心力」所加進
去的能量，會改變其原來之「速率」、「形態」及「方向」，這都是「果」。這是科學家所公認的「因果律」。(請參閱
「蓮花海」第36期「一切唯心造」一文。)
「量子力學」的「觀察者的意識作用」
(Role of the Conscious)
「只有受到觀察，才有存在；
若無觀察，就無物存在。」
("Nothing exists until it is observed.”
< John A. Wheeler > )
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蓮花海第44期
業力不滅
眾生也是一樣。不斷的「業報」累積，令眾生不斷受報。循環不息，受困及輪迴於「六道」之內。所以《佛經》說：
「倘使千萬劫，所作業不忘，因緣會遇時，果報還自受」。就是無論你經過多長的時間，你所做的「業力」，是永遠不
會遺忘的。好像你們剛才唸誦的祈禱文，它的尾段說：「有法業果相纏無欺誑」。「有法」就是「有為法」：「有執着」
的行為。它的「業果」，是糾纏不清的，絕無欺騙成份，是一定會出現「果報」的。如果你認為你修得好，一切行
為，只要觀想是「空」的，就不用理會「業果」，那就錯誤了。因為一切「有為法」的業果是糾纏不息的，不會因為
觀想是「空」的，就可以什麼都沒有。當「因緣會遇時，果報還自受。」
眾生之「心識」受困於由「我執」而形成的「引力」之內。「執著」令「思想」受到局限。他的思想是怎樣去報
仇，或者怎樣可以長生不老、財富得以保存等等。當「思想」受到局限，「能力」也同時受到局限。我們稱此為「自
心困自心」。其實是他自己困著自己，並無一個審判者去困著他。
…… (圓滿)
觀音
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蓮花海第44期 101
第二十九期：第一章
 生命的出現–數量  生命的出現–方式
 眾生同源–佛法的觀點  眾生同源–科學的觀點
第三十期：第二章
 地界、水界、火界、風界、空界、識界  佛教與科學對「眾生同源」的不同見解
第三十一期：第三章
 甚麼是「輪迴」？  構成「輪迴」的三個要點
「輪迴」–科學的觀點
第三十二期：第四章
「輪迴」–佛教的觀點
第三十三期：第五章
 殺生的業力  心力
「心識」–外教與佛教的不同見解
第三十四期：第六章
 甚魔是「中陰身」？ 「中陰身」與鬼的分別
第三十五期：第七章
「一切唯心造」的要點
 心識﹙心力﹚
第三十六期：第八章
「因果律」  科學家對「因果律」的認知
第三十七期：第九章
 佛教對「因果律」的解釋
第三十八期：第十章
「心識」之運作
第三十九期：第十一章
「心識」之力量
第四十期：第十二章
「心識」之力量與物質及「業力」的相互產生
第四十一期：第十三章
「業力」不可思議
第四十二期：第十四章
 何謂「共業」？
第四十三期：第十五章
「假的自我」
第四十四期：第十六章
 業力不滅
一切唯心造 各期重點提要