1. PARADIGMAS EDUCATIVOS CONTEMPORÁNEOS
No olvidemos que el paradigma educacional se inserta a su vez en un paradigma social más amplio.
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Filstead (1986), citado por Fernández y Santos (1992:20) esclarece que “Un paradigma 1) sirve como guía
para los profesionales en una disciplina porque indica cuáles son los problemas y las cuestiones importantes
con lasque ésta se enfrenta; 2) se orienta hacia el desarrollo de un esquema aclaratorio, (es decir modelos y
teorías) que puede situar a estas cuestiones y a estos problemas en un marco que permitirá a los
profesionales tratar de resolverlos; 3) establece los criterios para el uso de “herramientas” apropiadas (es
decir, metodologías, instrumentos y tipos y formas de recogida de datos) en la solución de estos enigmas
disciplinarios y 4) proporciona una epistemología….”
1.- PRINCIPALES PARADIGMAS EDUCATIVOS.
En los últimos años se ha venido reforzando la concepción de una trilogía paradigmáticadentro de
la investigación de las ciencias sociales en general, y de la investigacióneducativa en particular.
Esta trilogía paradigmática, conformada por:1) El paradigma cientificista,2) El paradigma
hermenéutico y3) El paradigma críticoLo cual ha originado una ruptura epistemológica con una
subsecuente proliferación dediferentes estudios, enfoques, teorías y prácticas, dentro de la esfera
de la investigacióneducativa, tratando de legitimar desde cada uno de estos paradigmas una
propuestaemergente que sirva de fundamento para orientar la acción educativa y el proceso
deenseñanza aprendizaje.Los tres paradigmas de investigación que normalmente se consideran en
las cienciashumanas y sociales son:
1) Paradigma cientificista (o positivista).
Este paradigma está orientado por los restos delparadigma positivista-lógico, lo que Habermas
define como "la fe de la ciencia en sí misma", esta noción de paradigma corresponde a la noción
metafísica o Meta paradigmática de Masterman: la ciencia (física) y la metodología científica
comoúnico paradigma. La filosofía de la ciencia como ciencia de la ciencia. Dentro de
esteparadigma podemos mencionar la filosofía de la ciencia de Popper y Lakatos.
2) Paradigma ideológico (o crítico).
Aquí la palabra paradigma tiene el segundosignificado de Masterman, el correspondiente a
paradigma sociológico, se incluye al grupocientífico y sus valores en la investigación. Es decir, se
incluye la ideología. Dentro de esteparadigma se busca un paradigma de consenso a través de la
intersubjetividad humana,un ejemplo de esta concepción es la teoría comunicativa de Habermas,
esta teoría tratade coordinar a través de una racionalidad comunicativa las diferentes
pretensiones devalidez del discurso y la acción humana. Los orígenes de este paradigma
estánrelacionados con el idealismo alemán y la escuela de Francfort
3) Paradigma hermenéutico (constructivista o interpretativo).

2. Se corresponde con elsignificado de paradigma de constructos como un conjunto de constructos,
modelos oartefactos. Por lo tanto estudia los paradigmas como diferentes
constructos,interpretaciones o juegos de lenguaje, refinándolos hermenéuticamente
ycontrastándolos dialécticamente. Un ejemplo y cimiento originario de este paradigma
loconstituye la obra de Hans-Georg Gadamer.Para ubicar filosóficamente al constructivismo
dentro de los 3 diferentes paradigmascitaré a modo de síntesis la clasificación que propone
EgonGuba:
1) Paradigma (post)positivista
Ontología: Realismo crítico, la realidad existe pero no es completamente aprehensible.Solo
podemos aproximarnos a la realidad.Epistemología:
Objetivismo débil, la objetividad como ideal regulativo. Sólo podemosaproximarnos a la
verdad.Metodología: Experimental y manipulativa. Persigue, principalmente, tres ideales que
interactúan en la metodología cientificista como ideales regulativos además de laobjetividad:
primacía del método, la verdad y el progreso. El primado del método significaque el investigador
busca los contextos donde el método puede ser aplicado, y donde nopuede ser aplicado se
considera que la investigación no tiene sentido. Método hipotético-deductivo (Popper).
Metodologías modeladas en la investigación de laboratorio. Lainvestigación educativa se centra en
las relaciones funcionales de la enseñanza y elaprendizaje con la organización de la institución
educativa, omitiendo valores sociales ehistóricos.
2 ) Paradigma de la Teoría Crítica.
Ontología: Realista crítica Epistemología: Subjetivista, en el sentido de que los valores son
fundamentales para la investigación. Dimensión ideológica. Metodología: Dialógica y
transformativa. El ideal regulativo de estas metodologías es la emancipación, además de manejar
una concepción evolutiva que podemos llamar progreso. Promueve las metodologías
participativas. Introduce en la investigación educativa la historia, la axiología y la ética. La
producción de conocimiento es laproducción de valores.
3) Paradigma Constructivista (Hermenéutico)
Ontología: Relativista, la realidad sólo existe en la forma de múltiples construcciones mentales y
sociales. La realidad como constructo social. Epistemología: Subjetivista, no hay diferenciación
entre sujeto y objeto del conocimiento. Ambos se funden en una sola entidad epistemológica.
Metodología: Hermenéutica y dialéctica, refinamiento hermenéutico y contrastacióndialéctica.
Estas metodologías están orientadas por la fidelidad al objeto de estudio, la complementariedad,
en el sentido que el investigador complementa la investigación. ya diferencia de las metodologías
cientificistas y críticas, carece de ideal de progreso como criterio regulativo. El principal criterio
regulativo de la investigación constructivista es lasolidaridad. La metodología de la investigación
educativa bajo la influencia del paradigma constructivista está representada, principalmente, por
la corriente de metodologías etnográficas: estudio de casos, trabajo de campo, etnografía,

3. descripciones "densas",("thickdescriptions"). También se cuenta con una corriente de
metodologíashermenéuticas.El paradigma constructivista es un constructo más, como el resto de
los paradigmas, y porlo tanto Guba no tiene ningún problema en ofrecer una solución al
problemaparadigmático en la forma de su paradigma Dialógico (Dialog), como un constructo
deorden superior donde los diferentes constructos (paradigmas) de la investigación
sonremplazados por este nuevo constructo: "The dialog isnotto determine whichparadigmis,
finallytowinout. Rather, it is to take us to another level at which all of these paradigms will be
replaced by yet another paradigm whose outlines we can see now but dimly, if at all. ". Y este
nuevo paradigma no nos aproxima más a la verdad, como quisiera suponer un(post)positivista sino
que nos hace crecer epistemológicamente, en forma constructivistay hermenéutica, al considerar
un paradigma más informado y complejo.(1)Las relaciones lógico deductivas que se dan entre los
elementos de esta teoría científicaconstructivista la podemos evidenciar más claramente al
estudiar las tesis de Jean Piaget(2) en relación al desarrollo de la inteligencia en los seres humanos
y ver como estedesarrollo tiene una función adaptativa y se relaciona directamente con el
desarrollo delos procesos mentales y el aprendizaje. Veamos, en una aplicación inicial
elconstructivismo según Piaget plantea que nuestro mundo es un mundo humano, productode la
interacción humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado aprocesar desde
nuestras operaciones mentales.Esta argumentación piagetiana deja ver que la filosofía
constructivista implica que elconocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni
de nadie, sino que esprocesado y construido activamente, además la función cognoscitiva está al
servicio de lavida, es una función adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la
personaorganicen su mundo experiencial y vivencialEl constructivismo supone en una primera
acepción una arquitectura que se desarrolla através de un proceso mental que se consuma con la
adquisición de un conocimientonuevo y que sirve para producir más conocimiento.Básicamente el
constructivismo es el modelo que sostiene que una persona, tanto en losaspectos cognitivos,
sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto delambiente ni un simple
resultado de sus disposiciones internas, sino una construcciónpropia que se va produciendo día a
día como resultado de la interacción de estos dosfactores.En consecuencia, según la posición
constructivista, el conocimiento no es una copia de larealidad, sino una construcción del ser
humano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona ya posee (conocimientos
previos), o sea con lo que ya construyó en su medio. Esteparadigma epistemológico centra su
desarrollo en la persona, en sus experiencias previas de las que realiza nuevas construcciones
mentales, que luego van a producir mas razonamientos intelectuales. Además considera que dicha
construcción se consuma: Cuando el sujeto interactúa con el objeto del conocimiento (Piaget),
Cuando esto lo realiza en interacción con otros (Vigotsky), y cuando es significativo para el sujeto
(Ausubel).El constructivismo según
Piaget plantea que el mundo es un mundo humano, donde la interacción humana provista de sus
estímulos naturales y sociales alcanza a procesar desde sus operaciones mentales una
construcción. La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una
construcción interior. Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada del hombre no
tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretación, una construcción mental, de donde

4. resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El aprendizaje es siempre una
reconstrucción interior y subjetiva. El constructivismo es un planteamiento novedoso del quehacer
epistemológico científico actual el cual está inserto entre las dos grandes opciones para la
explicación científica actual contenidas por una parte en las epistemologías que tienen por centro
lo observado, y las emergentes epistemologías del observador; esta nueva ejercitación intelectual
hace un quiebre rotundo en la ciencia, cuando se habla de construir conocimiento se está
hablando de construir constructivismo