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Conceituação e campo da ética


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Elementos das aulas anteriores



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Conceituação e campo da ética


 Na ante-sala da discussão

 Ética e Moral: termos congruentes?
Na ante-sala da discussão


 Devenir e progresso em Gramsci

 Exteriorização, objetivação,
interiorização
   em Berger

 Tensões inerentes ao viver humano
em Gramsci:

“...o devenir, como uma concepção filosófica,
     contém em si a abertura de um curso
      processual em contínua construção,
   preservando o movimento do conceito de
 progresso, mas acrescentando-lhe o caráter
  dialético que previne quanto a um possível
         exercício do conservadorismo.”
em Berger:

A exteriorização é "a contínua efusão do ser humano
    sobre o mundo, quer na atividade física quer na
   atividade mental dos homens"; A objetivação é "a
   conquista por parte dos produtos dessa atividade
(física e mental) do homem, de uma realidade que se
      defronta com seus produtores originais como
 facticidade exterior e distinta deles"; A interiorização
é "a reapropriação dessa mesma realidade por parte
      dos homens, transformando-a novamente de
      estrutura do mundo exterior em estruturas da
                 consciência subjetiva".
em Denise Dantas               Mudança / Permanência
        / Outro
        Eu                    Unidade / Separação Todo / Parte
                                     Liberdade / Necessidade
  Continuidade / Descontinuidade
                               Internalidade / Externalidade
     Estado / Sociedade Civil
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   Diacronia / Sincronia Particular / Geral   Ser / Aparência
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               Universal / Particular    Manifesto / Secreto
         Público / Privado       Coletivo / Individual
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Ética e Moral: termos congruentes?



    Interpenetração de campos

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Ética e Moral: distinção necessária

   Ser humano: desejo e efusão no mundo
        Origem etimológica dos termos
          Ética: o campo do devenir
          Moral: o campo das normas
 Ética e Moral: tensão permanente e necessária
Origem etimológica dos termos

                                 Roma
                           Mores
                           Costumes, hábitos
            Grécia
Éthos (ε - epsilon) = hábito

Êthos (η - eta) = morada
                   habitação
Ética: o campo do devenir


        Modo de ser, modo de agir

                Liberdade

Dimensões propositiva, relacional e crítica
Moral: o campo das normas


   Hábitos instituídos socialmente

       Nomos = normas, leis

Uma das formas de regulação da vida
              social
Ética e Moral: tensão permanente e necessári

       Ética                                     Moral
  Poder ser                                 Ser dado
        Fazer                                     Fato
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  É definida pela realidade social.       É definida pelo
  homem, é
                                       exterior, é convencional.

  É tudo aquilo que você considera,     É tudo aquilo que
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  a partir do seu íntimo, como sendo    consulta para saber se
Na despedida de hoje, uma aproximação da ética
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De Sartre: solidão na decisão, angústia metafísica
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Aula 03 slide - denise dantas

  • 1. Conceituação e campo da ética ε αβχδ εφγηιϕκλµνοπθρσ η
  • 2. Elementos das aulas anteriores ? ? ? ? ? ? ? ? ?
  • 3. Conceituação e campo da ética  Na ante-sala da discussão  Ética e Moral: termos congruentes?
  • 4. Na ante-sala da discussão  Devenir e progresso em Gramsci  Exteriorização, objetivação, interiorização em Berger  Tensões inerentes ao viver humano
  • 5. em Gramsci: “...o devenir, como uma concepção filosófica, contém em si a abertura de um curso processual em contínua construção, preservando o movimento do conceito de progresso, mas acrescentando-lhe o caráter dialético que previne quanto a um possível exercício do conservadorismo.”
  • 6. em Berger: A exteriorização é "a contínua efusão do ser humano sobre o mundo, quer na atividade física quer na atividade mental dos homens"; A objetivação é "a conquista por parte dos produtos dessa atividade (física e mental) do homem, de uma realidade que se defronta com seus produtores originais como facticidade exterior e distinta deles"; A interiorização é "a reapropriação dessa mesma realidade por parte dos homens, transformando-a novamente de estrutura do mundo exterior em estruturas da consciência subjetiva".
  • 7. em Denise Dantas Mudança / Permanência  / Outro Eu Unidade / Separação Todo / Parte Liberdade / Necessidade Continuidade / Descontinuidade Internalidade / Externalidade Estado / Sociedade Civil Cultural / Natural Consciente / Inconsciente Ser / Estar Objetivo / Subjetivo Indivíduo / Sociedade Diacronia / Sincronia Particular / Geral Ser / Aparência Singularidade / Pluralidade Mediato / Imediato Universal / Particular Manifesto / Secreto Público / Privado Coletivo / Individual Concreto / Abstrato
  • 8. Ética e Moral: termos congruentes?  Interpenetração de campos  Ética e Moral: distinção necessária
  • 9. Ética e Moral: distinção necessária Ser humano: desejo e efusão no mundo  Origem etimológica dos termos  Ética: o campo do devenir  Moral: o campo das normas  Ética e Moral: tensão permanente e necessária
  • 10. Origem etimológica dos termos Roma Mores Costumes, hábitos Grécia Éthos (ε - epsilon) = hábito Êthos (η - eta) = morada habitação
  • 11. Ética: o campo do devenir Modo de ser, modo de agir Liberdade Dimensões propositiva, relacional e crítica
  • 12. Moral: o campo das normas Hábitos instituídos socialmente Nomos = normas, leis Uma das formas de regulação da vida social
  • 13. Ética e Moral: tensão permanente e necessári Ética Moral Poder ser Ser dado Fazer Fato Processo Produto É definida pela realidade social. É definida pelo homem, é exterior, é convencional. É tudo aquilo que você considera, É tudo aquilo que você a partir do seu íntimo, como sendo consulta para saber se
  • 14. Na despedida de hoje, uma aproximação da ética profissional, com Antonio Gomes Penna: De Sartre: solidão na decisão, angústia metafísica De Sócrates: eternos aprendizes De Kant (e Voltaire): o respeito a si e ao outro De Aristóteles: o princípio da eqüidade no julgamento De Sócrates e Nietzsche: pensar sempre