1. 4. ATRIBUTOS DE
DIOS

2. ¿Qué quiere decir "Creo en
Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra

3. Vimos que tenía que existir
algo pero cómo es Dios
• Con nuestras imágenes nos es
muy difícil representar a Dios, un
anciano, un triángulo con un ojo
pero eso se nos queda corto

6. CAPÍTULO I: EL HOMBRES ES «CAPAZ» DE
DIOS
6. ¿Se puede acaso captar a Dios mediante conceptos?
¿Podemos hablar con sentido acerca de él?
Aunque los hombres somos limitados y la grandeza
infinita de Dios nunca cabe en los conceptos
humanos finitos, sin embargo, podemos hablar
acertadamente de Dios [39-43, 48]
Para decir algo acerca de Dios utilizamos imágenes
imperfectas y representaciones limitadas. Cada
palabra sobre Dios está por tanto bajo la reserva de
que nuestro lenguaje no está a la altura de la
grandeza de Dios. Por eso debemos purificar y
perfeccionar una y otra vez nuestra manera de hablar
de Dios.
6
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

7. ATRIBUTOS DE DIOS
 Siguiendo en el terreno de analizar
racionalmente a Dios, vemos que la
razón humana no solamente puede
descubrir la existencia de Dios, también
una serie de perfecciones en Él,
derivadas de la esencia divina, a las que
llamamos ATRIBUTOS DE DIOS. En
realidad no hay distinción real entre
estos atributos y la esencia divina, ni de
los atributos entre sí.

8. ETERNO
► Lo primero que podemos decir con la
filosofía es que Dios no puede tener ni
principio ni fin es eterno.
► Es decir está fuera del tiempo

9. ¿Qué es la eternidad?
► Un cura hablando
► Dios posee el ser divino sin principio ni fin,
ni sucesión alguna, en un ahora
permanente y divino. No está sujeto al
tiempo. En Dios no hay sucesión de
acontecimientos. No hay pasado, como
afirma San Agustín, sino un continuo
presente. Él creó el tiempo con las cosas,
mas para Él no hay tiempo alguno.
► Por eso podemos afirmar que Dios vive en
la eternidad, que es duración sin principio ni
fin

10. INFINITO
• Dios es inmenso, está en todo lugar y
donde haya cosas, pues todas las hizo
con sabiduría y bondad. Él está por
encima de toda medida espacial. No está
sujeto al espacio. El mundo no puede
contenerlo

11. Dios está en todas partes
 1) POR ESENCIA: dando el ser y la vida a
todas las cosas, pues en Él vivimos, nos
movemos y existimos (Hc 17, 28).
 2) Todo está sujeto a su imperio y lo
conserva.
 Ahora bien, debemos tener presente que Dios
no se mezcla con las criaturas. Dios es Dios y
las criaturas, criaturas.
 Dios es enteramente distinto del mundo.
El infinito no puede ser contenido por un lugar
finito o mensurable. Dios no tiene extensión
local y está en cada lugar, es decir no está
esparcido por todos los ámbitos del universo.

12. "Usted perdone", le dijo un pez a otro, "es usted
más viejo y con más experiencia que yo y
probablemente podrá usted ayudarme. Dígame:
¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano?
He estado buscando por todas partes, sin
resultado".
"El Océano", respondió el viejo
pez, "es donde estás ahora
mismo". "

13. Esto? Pero si esto no es más que agua... Lo
que yo busco es el Océano", replicó el joven
pez, totalmente decepcionado, mientras se
marchaba nadando a buscar en otra parte
Se acercó al Maestro, vestido
con ropas sannyasi y hablando
el lenguaje de los sannyasi:

14. "He estado buscando a Dios durante
años. Dejé mi casa y he estado
buscándolo en todas las partes
donde El mismo ha dicho que está:
en lo alto de los montes, en el centro
del desierto, en el silencio de los
monasterios y en las chozas de los
pobres".

15. "¿Y lo has encontrado'", le
preguntó el Maestro.
"Sería un engreído y un
mentiroso si dijera que sí. NO;
no lo he encontrado. ¿Y tú?"

16. Qué podía responderle el Maestro? El sol
poniente inundaba la habitación con sus
rayos de luz dorada. Centenares de
gorriones gorjeaban felices en el exterior,
sobre las ramas de una higuera cercana
A lo lejos podía oírse el peculiar ruido de la carretera.
Un mosquito zumbaba cerca de su oreja, avisando
que estaba a punto de atacar... Y sin embargo, aquel
buen hombre podía sentarse allí y decir que no había
encontrado a Dios, que aún estaba buscándolo.

17. Al cabo de un rato, decepcionado, salió de
la habitación del Maestro y se fue a buscar a
otra parte.
Deja de buscar, pequeño pez. No hay
nada que buscar. Sólo tienes que
estar tranquilo, abrir tus ojos y mirar .
No puedes dejar de verlo.
Tony De Mello

18. El panteísmo
El panteísmo viene de las religiones orientales donde
todo el universo son aspectos de una energía que es
Dios
Para el panteísmo no existe entonces un Dios personal
sino que Dios y el universo son la misma cosa.
Spinoza (1632-1677) fue uno de los
panteístas más destacados.

19. NO AL PANTEÍSMO
• La palabra panteísmo considerada según
su significado etimológico, equivale a
Todo-Dios; porque, el fondo y la esencia
del panteísmo consiste en negar la
pluralidad y distinción sustancial de lo
que llamamos seres finitos
• Si Dios es todo nada es Dios
• A Dios le faltaría una cualidad esencial que es
ser consciente pensar, ser persona

20. DIOS ES INMUTABLE
Ser inmutable es ser siempre el mismo, sin experimentar ningún
tipo de cambio o mutación . Dios es inmutable porque permanece
eternamente el mismo sin mudarse jamás en su ser y en sus
juicios. Él no envejece ni cambia ni varía, pues en Él no hay
mudanza.
• Dios es siempre el mismo, es como una verdad científica: nunca
puede variar. Dos y dos siempre serán cuatro. Así Dios en sus
designios y decisiones. Nunca cambia.
• Pero qué pasa si leemos Gn 6, 6 (le pesó a Yahveh de haber
hecho al hombre en la tierra, y se indignó en su corazón). Dios se
arrepintió de haber creado al hombre. Parece que en Dios hubo
un cambio. Dios siempre ama la virtud y siempre detesta el
pecado. Cuando perdona y ama al pecador arrepentido, es el
pecador el que cambia, no Dios.
• Por eso, cuando la Biblia dice, por ejemplo, que Dios se
arrepintió de haber creado a los seres humanos, o cuando habla
de la ira divina, son términos que el escritor sagrado usa en forma
figurativa, pudiéramos decir “humanizada”, que no deben
tomarse en forma literal. Son antropomorfismos.

21. INMUTABLE NO QUIERE DECIR
IMPASIBLE
• A LA VEZ QUE INMUTABLE DIOS ES
AMOR INFINITO Y ETERNO
• POR SER INMUTABLE ES UN AMOR QUE
NO FALLA

22. TODOPODEROSO
 Dios es todopoderoso. Puede hacer todo lo
que quiere, y esto sólo con quererlo. La
creación del mundo de la nada es obra de su
voluntad.
 La creación nos habla del poder infinito de
Dios, pues sólo Él puede hacer pasar las
cosas del no ser al ser. Por eso decimos en el
Credo: "creo en Dios Padre Todopoderoso....".

23. ¿Dios puede hacer un círculo
cuadrado?
 Dios puede hacerlo todo, aun lo que a
nosotros nos parece imposible (con tal de
que no sea contradictorio o absurdo),
 Dios lo puede todo, pero no quiere todo lo
que puede, es decir, no quiere lo que
implique pecado o contradiga a su infinita
perfección, por ejemplo, la mentira, el
engaño, porque Él es infinitamente
perfecto y santo.

24. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
40.¿Dios lo puede todo? ¿Es omnipotente?
«Para Dios nada hay imposible» (Lc 1,37). Es
omnipotente. [268-278]
Quien en su angustia llama a Dios, cree en su
omnipotencia. Dios ha creado el mundo de la nada.
Es el Señor de la historia. Gobierna todas las cosas y
lo puede todo. Ciertamente es un misterio cómo
emplea su omnipotencia. No es raro que las
personas pregunten: ¿Dónde estaba Dios? A través
del profeta Isaías Dios nos dice: «Porque mis planes
no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis
caminos» (Is 55,8). Con frecuencia la omnipotencia
de Dios se muestra donde los hombres ya no esperan
nada de ella. La impotencia del Viernes Santo fue el
requisito de la Resurrección. 51,478,506-507 24
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

25. INTELIGENCIA
SUPREMA
• DIOS NO PUEDE HACER ABSURDOS
• Dios es omnisciente porque lo sabe
todo: lo pasado, lo presente y lo
futuro, y hasta los más ocultos
pensamientos. Él ve todas las cosas
antes de que sucedan y las conoce
en su esencia

26. TODAS NUESTRAS
IMAGÉNES SE QUEDAN
PEQUEÑAS

27. • El conocer de Dios es
absolutamente actual,
exhaustivo e independiente de
las cosas creadas, y a éstas
las conoce en su propia divina
esencia por ser causa ejemplar
y eficiente de todas las
realmente existentes.

28. YO SOY EL QUE SOY
YHWH
 Puede parecer una tontería, pero es la
mejor definición de Dios.
 Dios tiene el ser por sí mismo, los demás
somos, pero no hemos sido y nuestro ser
depende de otros
 Dios es el único ser que subsiste por sí
mismo, el único ser que no es
contingente, sino necesario

29. YO SOY EL QUE SOY
Ex 3, 13-14: “Moisés replicó: ‘Cuando me
acerque a los hijos de Israel y les diga ‘el
Dios de vuestros padres me envía a
vosotros’, y me pregunten cuál es su
nombre, ¿qué he de decirles?’. Y le dijo
Dios a Moisés: ‘Yo soy el que soy’”.
Las criaturas no tienen todas las perfeccio-
nes del ser: no “son”, sino que necesitan
que alguien sea el origen de su ser. Dios
no necesita de nada para ser: verdadera-
mente “es”, porque no debe su ser a ningún
otro. Tal realidad sitúa inmediatamente la
diferencia radical entre Dios y lo creado.

30. Es más lo que no sabemos de Dios que lo
que sabemos
 Dios supera todo lo que podemos imaginar
 Si lo comprendes ya no es Dios
 Pero a la vez la fe no es irracional
 Y tenemos que razonar sobre Dios

31. Dios es parecido a lo mejor
nuestro
 Pero infinitamente superior
 PRIMERO AFIRMAR, PARA
NEGAR Y DECIR QUE
ESO ES DIOS PERO
INFINITAMENTE MÁS
 DIOS ES PERSONA, PERO
NO ES COMO NINGUNA
PERSONA, ES LA
PERSONA “INFINITA”

32. La estructura íntima de una persona: amar y ser
amado sin límite
• Si miramos en nuestro interior,
encontramos esto:
1. Necesitamos ser conocidos. La persona
necesita darse a conocer, manifestar su
interior y que el otro me conozca. Y si no
puede, eso duele.
2. Necesitamos ser comprendidos. Hasta
el fondo, sin límites.
3. Necesitamos ser aceptados. Tal y como
somos, también con nuestras
limitaciones. Si uno se ve “inaceptable”,
no puede vivir. Termina traumado.
4. Necesitamos ser amados, de verdad, sin
límites. No vale un amor que dura sólo
un rato, o que te quiere hasta un límite.
5. Necesitamos ser perdonados, porque, a
veces, hacemos daño a quienes
amamos, incluso sin querer. Ser
perdonados sin límites.

33. Personas limitadas y Persona Infinita
• Esta necesidad sin límites choca con la realidad de
que, cuando nos toca a nosotros ejercer ese papel,
tenemos límites. A veces, queremos mucho a
alguien, pero ya no le aguantamos más. O tiene
cosas que no podemos comprender, etc.
• El ser íntimo de las personas remite a un Interlocutor
Absoluto, sin límites. Pero no existe nadie así entre
las personas humanas: todos tenemos límites.
• Por eso, la realidad de nuestro ser nos remite a una
Persona Infinita, ese Interlocutor Absoluto sin el cual
la persona humana no tiene sentido.La existencia de
las personas sólo tiene sentido ante la Persona
Infinita, un ser infinito y sin límites para comprender,
aceptar, amar y perdonar. Y un ser infinito y absoluto
es lo que todos llaman Dios.

34. PERO TODO ESTOS ATRIBUTOS DE
DIOS NOS PUEDEN PARECER UN
POCO FRÍOS
 Dios es un ser personal
 Capaz de relación
 Dos cualidades nos hacen persona: inteligencia y
voluntad Capaz de entender y querer
 DIOS INFINITAMENTE BUENO Y SANTO
 La Bondad que nosotros podemos tener es por
participación de la de Dios, Él la tiene por esencia.
Dios no es solo bueno, sino la bondad misma y el
mismo amor

35. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
30. ¿Por qué creemos en un solo Dios?
Creemos en un solo Dios porque según el
testimonio de la Sagrada Escritura sólo hay
un Dios y porque, según las leyes de la lógica,
tampoco puede haber más que uno. [200-202,
228]
Si hubiera dos dioses, uno sería el límite del otro;
ninguno de los dos sería infinito, ninguno sería
perfecto; de modo que ninguno de los dos sería Dios.
La experiencia fundamental de Dios que tiene el
pueblo de Israel es: «Escucha, Israel: el Señor es
nuestro Dios, el Señor es uno solo» (Dt 6,4). Una y
otra vez los profetas exhortan a abandonar los
falsos dioses y a convertirse al único Dios: «Yo soy
un Dios justo y salvador, y no hay ninguno más» (Is
45,22). 35
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

36. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
31.¿Por qué revela Dios su nombre?
Dios revela su nombre porque quiere que se le
pueda invocar. [203-213, 230-231]
Dios no quiere mantenerse en el anonimato. No quiere
ser adorado como un ser meramente sentido o intuido.
Dios quiere ser conocido y ser invocado como el
verdadero y el que actúa. En la zarza ardiente, Dios
da a conocer su nombre a Moisés: JHWH (Éx 3,14).
Dios se hace invocable para su pueblo, pero continúa
siendo el Dios escondido, el misterio presente. Por
respeto a Dios el pueblo de Israel no pronunciaba (ni
pronuncia) el nombre de Dios y lo sustituye por el
apelativo Adonai (Señor). Justamente esta palabra es
la que usa el NUEVO TESTAMENTO, cuando
glorifica a Jesús como verdadero Dios: «Jesús es 36
Señor» (Rom 10,9).
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

37. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
32.¿Qué quiere decir que Dios es la Verdad?
«Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna» (1 Jn
1,5). Su palabra es verdad (Prov 8,7; 2 Sam
7,28), y su leyes verdad (Sal 119,142). Jesús
mismo garantiza la verdad de Dios, cuando
declara ante Pilato: «Yo para esto he nacido y
para esto he venido al mundo: para dar
testimonio de la verdad» (Jn 18,37). [214―217]
No se puede someter a Dios a un procedimiento
probatorio, porque la ciencia no puede convertirlo
en un objeto verificable. Sin embargo, Dios mismo
se somete a un procedimiento probatorio algo
especial. Sabemos que Dios es la verdad por la
absoluta credibilidad de Jesús. Él es «el Camino, la
Verdad y la Vida». Esto lo puede descubrir toda
persona que se comprometa con él. Si Dios no fuera
«verdadero», la fe y la razón no podrían entablar un
diálogo recíproco. Pero ellas pueden entenderse, 37
porque Dios es la verdad y la Verdad es divina.
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

38. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
33.¿Qué quiere decir que Dios es amor?
Si Dios es amor no hay nada creado que no sea sostenido y
abrazado por una benevolencia infinita. Dios no sólo
explica que él es amor, sino que lo demuestra: «Nadie
tiene amor más grande que el que da la vida por sus
amigos» (Jn 15,13). [218-221]
Ninguna otra  RELIGIÓN dice lo que dice el cristianismo: «Dios
es Amor» (1 Jn 4,8.16). La fe se apoya en esta palabra, aunque
la experiencia del dolor y del mal en el mundo hace dudar a los
hombres si verdaderamente Dios es bueno. Va en el 
ANTIGUO TESTAMENTO Dios comunica a su pueblo, por
boca del profeta 1saías: «Porque eres precioso ante mí, de gran
precio y yo te amo. Por eso entrego regiones a cambio de ti,
pueblos a cambio de tu vida. No temas, porque yo estoy
contigo» (ls 43,4-5a), y añade: «¿puede una madre olvidar al
niño que amamanta, no tener compasión del hijo de sus
entrañas? Pues aunque ella se olvidara, yo no te olvidaré.
Mira, te llevo tatuada en mis palmas» (ls 49,15-16a), Que este
lenguaje sobre el amor divino no son palabras vanas lo
demuestra Jesús en la cruz, donde entrega su vida por sus
amigos.
38
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

39. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
34.¿Qué hay que hacer cuando se ha conocido a Dios?
Cuando se ha conocido a Dios hay que ponerlo
en el primer lugar de la vida. Con ello
comienza una nueva vida. A los cristianos se
les debe conocer porque aman incluso a sus
enemigos. [222-227,229]
Conocer a Dios significa que quien me ha creado y me
ha querido, quien me mira con amor a cada
segundo, quien bendice y sostiene mi vida, quien
tiene en su mano el mundo y las personas que amo,
quien me espera ardientemente, quien quiere
llenarme y perfeccionarme y hacerme vivir
eternamente con él, está aquí. No basta con asentir
con la cabeza. Los cristianos deben asumir el estilo
de vida de Jesús.
39
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-

40. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE
35.¿Creemos en un solo Dios o en tres dioses?
Creemos en un solo Dios en tres personas
(TRINIDAD). «Dios no es soledad, sino
comunión perfecta» (Benedicto XVI,
22.05.2005). [232-236,249-256,261,265-266]
Los cristianos no adoran a tres dioses diferentes, sino a
un único ser, que es trino (Padre, Hijo y Espíritu
Santo) y sin embargo uno. Que Dios es trino lo
sabemos por Jesucristo: Él, el Hijo, habla de su
Padre del Cielo («Yo y el Padre somos uno», Jn
10,30). Él ora al Padre y nos envía el Espíritu
Santo, que es el amor del Padre y del Hijo. Por eso
somos bautizados «en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28,19).
40
I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-