Bautismo: Nacer de nuevo.

1. BAUTISMO
El “bautizo” como tal, como su voz lo dice, significa
“sumergirse”, para el caso en los asuntos del Altísimo, se
hace mediando el agua, porque ello también tiene su
significado y operancia. De no ser así no tiene presentación
que el mismo Jesús lo haya hecho para que actuara de
inmediato cierta “justicia”. Una vez Jesús lo hizo, solo
entonces, inició su ministerio, confrotándose personalmente
con Satán. Lo prioritario es que ustedes se capaciten, se
enteren de lo que tienen que saber, para que en su momento
se “bauticen” (Hech. 8).
Quienes se bautizan ―en Cristo‖ tienen que seguir unos lineamientos muy bien
definidos por Pablo (Col. 3.1.4).
Si, pues, habéis resucitado —————–con Cristo———-, buscad las cosas de
arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las
cosas de arriba, no en las de la tierra‖ (Col. 3:1-3).
La condición es ser resucitado ————CON CRISTO———, y no por
denominaciones.
CITAS:
Ese mandato, como asi lo entiendes, no lo cumplió, por ejemplo, Pedro
(Hech. 2: 2.38).
¿Que sucedió cuando esas gentes creyeron a Felipe? (Hech. 8.12-16).
Pedro paso por esa experiencia del ―viento sagrado‖ en ese grupo
cuando empezó a hablarles (Hech. 10: 44-48; 11: 15-17). Pablo
tampoco se ciño al supuesto orden bautismal al que te aferras (Hech.
19. 1-6; 3-5). Desconozco que has entendido del aparte Ro. 6.3.
Tampoco se que has comprendido de lo que comenta Pablo a los de
Corinto (1Co. 12. 13). ¿Que comprenderás de Gal. 3.27?
o El bautismo es la expresión pública de una decisión que hace una persona
consciente de una realidad y de su situación ante esta, y de su compromiso
de cara a lo que le ha motivado a ―nacer de nuevo‖. No es tema para bebés o
niños. En esa perspectiva es entonces obvio que los niños, con o sin

2. discapacidad intelectual severa, no deben hacer lo que no pueden hacer y
mucho menos si no están en condiciones para comprender o asimilar algo.
Una persona que no le haya servido a los intereses de Satán, al fallecer,
según Jesús, irá al ―seno de Abraham‖. Ya disfrutarán ustedes a su hija
eternamente cuando Jesús la sane en su advenimiento
Para el caso que nos compete, la demostración pública
llamada ―bautismo‖ indica que la persona ha decidido
renunciar a una organización que exige un estilo de vida, en
particular, para a cambio aceptar otro tipo de organización y
por consiguiente de existencia. Los doce primeros discípulos
de Jesús recibieron su ―bautismo‖ al haber sido elegidos por el
Padre (Jn. 17), como la nación de Israel recibió su respectivo
―bautismo‖ al pasar por medio de las aguas: ―y todos en
Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos
comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la
misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual
que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos
no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el
desierto‖ (1Co 10:2-5 R60). Jesús se bautizó porque así
―convenía‖, que ellos, allá arriba, de esa manera cumplieran
―toda justicia‖(Mat 3:15 R60). El ―bautismo‖ de Myriam el
haber sido engendrada. El de Juan, que bautizaba, el haber
sido elegido para ello a la vez para advertir del acercamiento
del reino de los cielos y de la persona de Jesús en calidad de
―El Enviado‖ (Gen. 49.10).
En esa perspectiva tenemos que despejar si somos
predestinados o elegidos, porque de no ser así, entonces,
tengamos en cuenta a los miles que se bautizaron en esos
tres años del ministerio de Juan y de Jesús al aceptar las
condiciones. Los enviados por Jesús, que fueron sus
discípulos, bautizaron a muchos para hacerlos discípulos.
El ―bautismo‖ en si no es una ―ceremonia‖, solo es la manera
de expresar públicamente, primero ante el reino de los cielos,
y con la obvia observación de las fuerzas satánicas, y
seguidamente delante de un colectivo, esté o no
comprometido con la causa, acerca de una decisión, la de
―nacer de nuevo‖.
Sumergirse en ese compromiso es aceptar el compromiso de
ese ―viento‖ consagrado para ―hacer‖ de la criatura
renunciante una ―nueva‖ para que en su momento forme parte
de ese reino, el de los cielos.
Al respecto, entonces, les corresponde a ustedes en familia
definir su situación de cara a lo que han entendido de la
―Biblia‖, según su contexto, y decidir, porque en esto no hay
cabida a lo religioso, sino al compromiso que cada quien debe

3. asumir con base en una comprensión integral de la
información.
EXPERIENCIA
Los que ese día me tiraron de mi cama a ese camarote sin colchón
fueron mensajeros de Satán. Tan simpáticos, ¿verdad? Los de Jesús
no intentan ni en juego agredir a alguien. En cuanto a que si fue o no
Satán en persona quien me pateó no lo sé, pero si se que esas patadas
fueron reales y con consecuencias, y que sin mediar lo místico ni lo
religioso (de lo que no me alimento) y sin saber cómo grafiqué
claramente en la mente y en mi consciencia, que fue Satán esa
persona que vi hacerlo, y me queda muy complejo fragmentar esa
experiencia y explicarlas con palabras que usamos, así como nopudo
Pablo explicar su experiencia de ese arrebatamiento que tuvo en esa
ocasión (2Co. 12.2-4).
o Cuando Jesus murió no pudo haber descendido a las ―partes mas baja de la
tierra‖ en esa condición de muerto, siendo el ―hacedor dela vida‖, por ello
descendió ―vivificado‖ (1P. 3.18-20) y ―predicó‖ (pre-dijo, advirtió,
profetizó) ―a los vientos encarcelados‖ específicamente a ―los que en otro
tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los
días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es
decir, ocho, fueron salvadas por agua‖ (1Pe 3:18-20 R60), es decir a esos
200 hijos de Elohim y a sus mujeres que con ellos allí están.
En un aparte del libro de Enoc, leíste que uno de los 200 llamado Gadri-El,
fue quien tentó a Eva, pero no se trató de la misma tentación que logró
Satán. Ten presente que ―fueron todos los días que vivió Adán novecientos
treinta años; y murió‖ (Gen 5:5 R60). Eva, comenta algún texto antiguo,
vivió unos años más. En ese milenio ella fue ―tentada‖ o presionada por uno
de esos 200 y con un objetivo específico, relacionado con la intención de
ellos de abandonar su misión para radicarse definitivamente sobre la
―adamah‖ (civilización), donde precisamente habitaban descendientes de
Adán y de Eva.
NOTA:
 todos los días de su vida, y de complemento pondrían ellos
―enemistad‖ entre quienes la tenían de manera tan estrecha,
Satán y Eva. Así mismo lo harían entre su simiente, los
seguidores de Satán y la simiente de Eva. Esa enemistad
aplastaría su imperio (―la cabeza‖), y Satán lograría como
resultado aplastarle a esos descendientes de Eva sus objetivos
(el ―calcañar‖) (Gen 3:14-15 R60).

4. Caín fue resultado de la amistad tan estrecha que tuvieron
Satán y Eva, pero la simiente de Satán son los siete monarcas
y los príncipes que le acolitaron la rebelión, que le apoyaron
y le siguen respaldando, desde sus planetas.
Cuando Noé tenía quinientos años, engendró a Sem, a Cam y
a Jafet (Gen 5:32-1 R60). A su vez los hijos de Cam fueron
Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Con Canaán vendría una
maldición y por Cus otra al engendrar este a Nimrod, quien
llegó a ser ese ―primer poderoso en la tierra‖ de esa talla
contra el plan del Altísimo. ―Éste fue vigoroso ——–
cazador—— o conspirador——– ―delante‖ de Jehová, es
decir que se le enfrentó, al punto que logró esa fama: ―Así
como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová‖ y con él
inició un imperio, el encargado de confundir (―babel‖) a esa
humanidad de su redonda. De ―Babel‖ surgieron otros
imperios, Erec, Acad y Calne, en la misma tierra de Sinar. De
esta tierra salió la influencia de Nimrod para Asiria, y edificó
Nínive, Rehobot, Cala, y Resén entre Nínive y Cala, la cual
fue una ciudad uy importante.
Por su parte Mizraim (egipcios) engendraron a Ludim, a
Anamim, a Lehabim, a Naftuhim, a Patrusim, a Casluhim, de
donde salieron los filisteos (palestinos), y a Caftorim.
Por parte de Canaán surgió Sidón su primogénito, luego Het,
el jebuseo, el amorreo, el gergeseo, el heveo, el araceo, el
sineo, el arvadeo, el zemareo y el hamateo quienes se
dispersaron, conducidos por el imperio de Satán, y llegaron a
ocupar esa zona, desde Sidón, en dirección a Gerar, hasta
Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim,
hasta Lasa (Gen 10:6-20 R60).
Los ejércitos de Yehovah y por su lado los israelitas tuvieron
que enfrentarse con muchos de esos pueblos para tomar esa
tierra ―prometida‖ o pre seleccionada para llevar a cabo el
plan de Elohim.
El organigrama llamado ―El Altísimo‖ está establecido única y
exclusivamente para contrarrestar a Satán, a su imperio y derivados,
obviamente forma parte del ―monte del testimonio‖.
Los tres organigramas (Rev. 4.2; 4.6 e Isa. 14.13) obviamente honran
al Padre, quien no ostenta trono alguno porque esencialmente es
―viento‖ e invisible. Entonces el ―Padre‖ no es ―El Altísimo‖.
Juan no vio al ―Anciano de días‖ en su primera visualización (Rev.
4.2), sino a ―UNO sentado‖ manifestado a manera de emanaciones

5. de colores en diferentes tonalidades verdes. Jesús, en su calidad de
―cordero inmolado‖, en esa madrugada de su salida del sepulcro,
estando ya arriba (Jn. 20.17) presente ante el organigrama de ―El
Altísimo‖ el rollo de la ―mano derecha‖ del ―Anciano de días‖ (Rev.
5.7).
―Yehovah‖ no es el Padre, primero porque el padre no tiene más
nombre entre sus hijos que ese ―Padre‖. Segundo porque el
significado de ―Yehovah‖ es ―varón de guerra‖ y el ―Padre‖ no es un
―varón‖ ni mucho menos dedicado a la ―guerra‖, contra Satán y su
imperio. Tercero, Jesús nos da a conocer al ―Padre‖ y siendo el Hijo
parte de la unidad esencial (Jn.10.30; 1Co. 8.6), es el único que ―ve‖
al ―Padre‖ y quien ve a Jesús ve al Padre, porque el padre es amor.
o Rev. 4.4-9 resalta a esas ―siete lámparas de fuego, las cuales son los siete
vientos de Dios‖, o en otras palabras, se refiere a los siete mensajeros con
alto rango que en su momento reemplazarán, en calidad de monarcas, a los
actuales reyes que regentan esos siete planetas que respaldan con sus
vivientes al imperio de Satán (Rev. 17.3). Ellos son Uriel, Rafael, Ra’u'el,
Miguel, (Dn 10:13,21, 12:1; Judas 9; Ap 12:7); Sariel, Gabriel (Dn 8:16,
9:21; Lc:1:19,26; Gn 3:24; Ex 25:18-22; Ez 10:4-5 y Remeiel (Mt 28:2,5;
Mc 16:5). Luego Juan nos visualiza a los cuatro ―seres vivientes que están
apostados alrededor del trono de UNO, representado por el ―Anciano de
días‖. Cada uno de ellos es de una raza diferente y lideran los sendos
―caballos‖ o ―ejércitos‖ que salieron para hacer cada uno su misión
autorizados por Jesús (Rev.6). Las descripciones que Juan hace de cada uno
de ellos revelan sus funciones según sus misiones y sus logotipos las
expresan: un león; un becerro; el que ―tenía rostro como de hombre‖ y el
―águila volando‖. Si haces un estudio de los tres animales podrás discernir la
misión de cada uno, así como en las fuerzas militares los logotipos expresan
las diferentes fuerzas, por ejemplo, la fuerza aérea se distingue por su logo,
suele ser un águila. El que tiene ―rostro como de hombre‖ tiene su misión
comprometida con la humanidad que experimentará la misión de ese
ejérecito (―caballo‖). ―Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis
alas‖, o extensiones en sus vestimentas a manera de ―alas‖, que indican su
misión dirigida a la humanidad (el número seis es número de ―hombre‖:
Gen. 1.26-31; Rev. 13.18); y su ministerio debe supervisarlo todo
(―alrededor y por dentro estaban llenos de ojos‖).
———‖Sinaí‖ es el nombre el apostadero o base ubicada fuera de la tierra
de donde salen las naves de los ejércitos de Yehovah encargadas de cubrir la
defensa de este planeta (Sal. 68.17).
En cuanto a que eres ―muy intenso‖ porque te interesa ―mucho saber todo lo
relacionado con ―Dios‖, pues, ojalá que todos los cristianos fuesen así para
que se enteraran de lo que debe saber quien decida seguir a Jesús.

6. FGuttmann.
Cualquier forma es válida si quien se bautiza entiende lo que está haciendo
… porque eso es lo importante, no las fórmulas. En ese aspecto Juan fue
muy claro, quien ―al ver que muchos de los fariseos y de los saduceos ——
—–venían a su bautismo———–, les decía: ¡Generación de víboras!
¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? ———————-Haced, pues,
frutos dignos de arrepentimiento———–(…). Yo a la verdad os bautizo en
agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no
soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu
Santo y fuego‖ (Mt. 3.4-12).
o El ―bautismo‖ que trata el plan del Altísimo es ajeno en todos los órdenes y
sentidos a lo religioso. Ese ―bautismo‖, del que hace mención la ―Biblia‖, se
dio en una cultura cuya apreciación acerca de las cosas de ―Dios‖ difiere de
lo religioso, sea católico o protestante o de cualquier vertiente mística o
religiosa que se sustenta de las historias que reseña la ―Biblia‖ para subsistir.
Juan era un israelita, judío, por tanto no pertenecía a ninguna denominación
religiosa. Ni el catolicismo ni el protestantismo son organizaciones que
representen lo sucedido en esa tierra de donde procede la ―Biblia‖.
De no existir la ―Biblia‖ con el porcentaje tan alto que aporta en solo reseñas
históricas de los hebreos, israelitas y judíos, sin mencionar a los pueblos y
civilizaciones antes de Abraham, en esos escenarios donde jugaron su papel
los arameos, los asirios, babilónicos, egipcios, los filisteos y otros tantos
pueblos, muchos extinguidos, no existiría la religión que surgió del imperio
político religioso romano ni sus derivados.
No te enfoques en el tema del bautismo tomando como referencia lo
religioso porque Jesús no era católico ni protestante ni ―evangélico‖,
tampoco Juan que lo bautizó.
o El vocablo ―bautizo‖ es griego, significa ―sumergirse‖, sin ello tener
relación con lo religioso. Juan inició con ese ritual solamente entre judíos,
no entre griegos o romanos o gentiles. Su mensaje consistía en que su gente
cambiara de actitud, eso significa ―arrepentirse‖. Que lo demostraran
confesando públicamente sus transgresiones y que se acercaran a él, a Juan,
a través de las aguas del caudal de ese río y se dejaran sumergir en esas
aguas en señal de un morir a un estilo de vida ―mundanal‖ e iniciar un nuevo
comienzo de estilo de vida, un ―nacer de nuevo‖, siguiendo las pautas de
quien vendría después a ―bautizarlos‖ en el ―viento‖ (lat. ―espíritu‖) y en
―fuego‖ (consciencia), refiriéndose a Jesús.

7. En esa perspectiva, solo se ―muere una vez‖ y solo se ―nace de nuevo una
sola vez‖. Solo existe ―un solo bautismo‖ o un solo ―nacer de nuevo en
Cristo‖, aunque ese ―nacer de nuevo en Cristo‖ exija un proceso que incluye
ser sumergidos, por Jesús, en ese ―viento santo‖ y ser hechos conscientes de
una sola verdad para todos (Ef. 4.1-7).
El ritual en si mismo, como lo manejan las religiones, no tiene validez
alguna, porque lo válido es el compromiso que cada quien tiene consigo
mismo en cuanto a su nuevo estilo de vida según los parámetros o
instrucciones que dicte Jesús ayudado por el ―viento santo‖.
Una persona bien puede ―bautizarse‖ por todas las denominaciones que
existan, y eso no la hace una ―nueva criatura‖ delante del Padre o de Jesús.
La ―nueva criatura‖ es aquella que a consciencia decida cambiar su estilo de
vida mundanal por seguir el estilo de vida que le exige Jesús para que llegue
a ser un ―hijo del Altísimo‖: ―Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio autoridad de ser hechos hijos de Dios; los cuales
no son engendrados de sangre (corrupta), ni de voluntad de carne (mortal),
ni de voluntad de varón (terrenal), sino de Dios‖ (Joh 1:12-13 R60).
No es el bautismo en si mismo una organización, sino un ritual de pública
Ninguna denominación está autorizada por el Padre ni por el Hijo a manejar ese ritual, sin
embargo, cualquier colectivo conformado por seguidores de Jesús, liderado por obreros
designados por Jesús, está en su deber de dar a conocer a toda criatura el mensaje o buena
noticia (gr. “evangelio”) en relación a que el reino de los cielos se ha acercado y con este la
persona del Hijo del Altísimo, y quien presida ese colectivo está en su deber de recibir a
cualquier persona que a consciencia decida “morir” y dejar su naturaleza “pecadora” para
“nacer de nuevo”, con el objetivo que de ella surja un “nuevo hombre”…. espiritualmente
hablando, conforme a la semejanza de Jesús
Juan fue comisionado para dar a conocer, a sus congéneres, esa etapa de ese plan del Altísimo. La
manera para conscientizarlos y comprometerlos para que formaran parte de esa etapa, fue a
través del llamado del griego el “bautismo”. Jesús no tenía que hacer “lo mismo” que ellos. Es
decir, que él no tenía que cambiar de actitud, ni de estilo de vida, ni comprometerse consigo
mismo. Su “bautizo” marcó su propio inicio en la misión que le correspondía hacer, y lo hizo
público, y en ese público están incluidos “los cielos y la tierra.” Jesús murió como parte de un
convenio en el que se zanjó pagar un precio con su desaparición de la escena. Las religiones y
menos las cristianas se inventaron la necesidad de que mediara un derramamiento de sangre para
la remisión de “pecados”. Eso la estaba plasmado y era un hecho en la nación de Israel como parte
del “primer pacto” (Heb. 9.15, 28; 22-28).
Jesús pagó por las transgresiones “de su pueblo” (Mt. 1.21), pero no hace de cómplice ni de tonto
para seguir pagando por lo que hagamos a favor de Satanás escondiéndonos en la “sangre de
Jesús”. Como si tuviera que ser crucificado cada segundo según cada “pecado” que cometa cada

8. creyente en el mundo. “Bonito así”, dicen por ahí. Si así fuese ¿qué sentido tiene que le hayan
bajado de la cruz y muerto? Si de eso se tratara mejor lo hubiesen dejado crucificado y evitando
que se muriera. “Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para
llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu (…) (1Pe 3:18
R60). “Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda
vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Heb 9:28 R60). “Porque con una
sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Heb 10:14 R60). “Porque no entró
Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para
presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces“, como entonces
entraba “el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le
hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para
quitar de en medio el pecado” (Heb 9:24-26 R60).
Para ser salvos hay que seguir a Jesús y conocer su enseñanza y vivir según sus instrucciones, y
Juan no dictó enseñanzas ni está vivo, ni es a quien debemos seguir. Cada quien que decida “morir
al pecado”, en vez de presentarse ante alguien para que lo crucifique, y morir crucificado, lo hará
“naciendo de nuevo” anteponiendo el ritual del bautismo como testimonio público. Si fuese
necesario morir en una cruz, sin duda que abundarían las iglesias ofreciendo ese servicio, así como
existen las funerarias.
NOTA SOBRE NAVES, EXPERIENCIA ELIAS:
a sus ventanas?‖ (Isa 60:8-9 R60).Un organigrama específico está
encargado de todo el plan diseñado en esos ―cielos‖ donde está ese ―reino‖,
el que debemos primeramente buscar, y ese organigrama está conformado
por millones de ―hijos del hombre‖ que honran al Padre y a su hermano
mayor, el que nos representa. Ellos no carecen de ―carne ni de huesos‖ (Lc.
24.36-45). Ellos se transportan en esas ―nubes‖ que asombraron a Isaías,
quien por verlas preguntó: ―¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, y
como palomas
Elías en una de esas ―nubes‖ ―subió al cielo en un torbellino‖ (2Ki 2:11 R60);
el mismo ―Yehováh vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino,
para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego‖
(Isa 66:15 R60), porque ―los carros de Dios se cuentan por veintenas de
millares de millares (….) y el mismo Señor Jesús vendrá de ese lugar
llamado ―Sinaí‖ a esta morada, ―su santuario‖ (Psa 68:17 R60).
EXPLICAR SOBRE EL CREADOR:

9. La palabra dice que la misma creacion no puede contener al Padre, así
como no puede un cuadro incluir fisicamente al pintor que lo ha pintado. Un
contenedor es un recipiente que guarda lo que le metan. La creación no
puede guardar dentro de ella a quien la creó, como un reloj no puede
guardar dentro de su recipiente al relojero que lo hizo.
LOS CIELOS UNO, DOS Y TRES
El inconmensurable universo, solamente para efectos de referencia, ha
sido ―fronterizado‖ por quienes del reino de los cielos están encargados del
problema de Satán y de su imperio, en tres escenarios: el ―primer cielo‖ lo
limitaron a la atmósfera terrestre; la parte de ese universo donde está el
problema del imperio de Satán lo llamaron ―segundo cielo‖ y al resto del
universo, que no está afectado por ese problema que nos atañe lo llamaron,
solamente para efectos de referencia, el ―tercer cielo‖. Allí en esa ocasión
llevaron a Pablo (2Co. 12.2-5), y a Elías y a Enoch, ente otros
L PALABRA DIOS QUE SIGNIFICA
Primero que todo tienes que despejar lo que te significa la palabra ―Dios‖, porque los
islámicos también creen en un solo ―Dios‖ y para ellos los demás son infieles o ateos;
asimismo, como bien lo aclara Pablo, ―hay algunos que se llaman dioses, sea en el cielo,
o en la tierra, porque evidentemente ―hay muchos dioses y muchos señores‖, pero que
―para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, ———–el Padre——-, del cual proceden
todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son
todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento‖
(1Co 8:5-7 R60).
Existen muchas religiones, cada una con sus dioses, y ante ellas los seguidores de Jesús
somos todos ateos o infieles. Los cristianos también señalan como ateos a quienes no
creen en el ―Dios‖ que tampoco todos definen. Juan no dijo que en ese trono estaba
sentado ―DIOS‖. Bien claro lo escribió: ―UNO sentado‖. Daniel le vio como el ―Anciano de
días‖ (Dan. 7.9-22).Al ―Padre‖ es a quien nadie le ha visto jamás (Jn. 1.18). Es ―invisible
MANERA PARA SALVARNOS:

10. Un predestinado o un elegido o un escogido serán
―supervisados‖ permanentemente y de acuerdo a sus
―frutos‖ o resultados Jesús podrá determinar quién
fue ―fiel en lo poco‖, para darle mayor
responsabilidad en esas ―bodas del cordero‖.
Las maneras para salvarnos las explicó Jesús (Mt.
25), advirtiendo lo que muchos líderes cristianos no
le enfatizan a sus ovejas, engañándolas: (1) el
―perseverar‖; (2) que no todo aquel que le diga
―Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos‖ (Mt.
7.21-29); (3) que muchos procurarán la salvación y
que pocos la lograrán‖ (Lc. 13.23-30) y lo que reseño
Pedro (2P.2. 20-22) y Hebreos 6.1-
PREPRACION DE UN OBRERO (IDEA):
Quien se prepara para ser obrero o siervo de Jesús
dependerá de Jesús (Mt. 20.8-16). Moisés fue
instruido en pocos días para la misión que se le
delegó; su hermano Aarón también. En un segundo
muchos fueron capacitados para hablar otros
idiomas, y Pablo en tres días para su misión. Todo
dependerá de Jesús según la disposición de quien
quiera o decida seguirle (Mt. 21.28-31).
No es lo prudente actuar en su nombre sin su
autorización, porque un ejército no envía a la guerra
a sus soldados, y muchos menos a los civiles, sin
previa instrucción, a menos que los envíen para
―carne de cañón‖: ―¿Quién fue jamás soldado a sus
propias expensas?‖ (1Co 9:7-14 R60).
CARGAR PROPIA CRUZ:

11. No se sigue a Jesús sin que cada quien antes cargue
su propia cruz y deje lo que tenga que dejar, para
primero ser su discípulo (Lc. 14.26-35
Muchos líderes cristianos están jugando vilmente con
las vidas eternas de ese prójimo que en ellos
ingenuamente confía y ambos caerán al hoyo.
COMO DISCIPULO DEBO CONCIENTISARME:
Por ejemplo, algo que poco se ventila en un creyente es ser ―discípulo‖ de Jesús. Lo de
―llevar‖ cada uno ―su cruz‖ e ir ―en pos‖ de Jesús, tampoco se ve en las masas de
cristianos; y esas dos son las puntuales para ser ―discípulo‖ de Jesús.
Algunos que lo han intentaron no lo lograron, como tampoco lo logran quienes lo intentan
en estos tiempos, porque no tuvieron en cuenta la advertencia de Jesús, ―Porque ¿quién
de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver
si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento,
y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este
hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra
otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene
contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una
embajada y le pide condiciones de paz. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia
a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.‖
Son pocos los que realmente renuncian a ―todo lo que poseen‖ para seguir a Jesús.
OTRS RESPUESTA SOBRE EL BAUTISMO
Qué ―pastor‖ bautizó a Jesús y en qué ―iglesia‖ fue bautizado Jesús y en que
―iglesias‖ fueron bautizados el eunuco de Etiopía y todos aquellos judíos y
luego los gentiles de esos días? Muchos fueron bautizados por ―misioneros‖
enviados por Jesús.
Jesús fue bautizado por su primo que no dependió de ninguno de los oficios
que Dios puso en la ―iglesia‖ de Jesús.
Muchos en Judea fueron bautizados en un río, el Jordán.
La Biblia no instituyó que en una ―iglesia‖ deben bautizarse las gentes y
tampoco en el enmarco ―eclesiástico‖ que surgió del catolicismo.
No necesariamente los ―pastores‖ denominacionales son los indicados o
comisionados para ―bautizar‖.
El plan del Altísimo no depende del catolicismo ni del protestantismo, y
mucho menos de la ahora llamada ―iglesia evangélica‖.

12. Si tienes alguien de confianza en lo espiritual, que él te bautice.
FGuttmann.
Y NO NECESARIAMENTE CIITAS DODE SE RECIBIO EL BAUTIZO EL ESPIRITU SANTO A
TRAVEZ DE UNA EXPERRIENCIA
El ―Viento sagrado‖, llamado del latín ―Espíritu santo‖, no actúa bajo formulismos.
Algunos ejemplos: Hech. 2:38: ―Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros ——————en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados———-
; y ———–recibiréis el don del Espíritu Santo.
Hech. 4:31: ―————Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados
tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
Dios.‖
Hech. 8:14-18: ―Cuando los misioneros que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria
había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo
venido, ———–oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo;——— porque
aún no había descendido sobre ninguno de ellos, ————sino que solamente habían
sido bautizados en el nombre de Jesús.——-Entonces les imponían las manos, y
recibían el Espíritu Santo.‖
Hech. 9:17-19: ―Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las
manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde
venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. ——
–Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; ———
—y levantándose, fue bautizado.‖
Hech. 10:37-45: ―Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde
Galilea, después del bautismo que predicó Juan: cómoDios ungió con el Espíritu Santo
y con poder a Jesús de Nazaret (…).
Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.‖
Hech. 19:1-8: ―Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después
de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, les
dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados?
Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él,
esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu
Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres.‖
NOTA SOBRE EL MATRIMONIO:

13. Muchos son los creyentes cristianos que viven separados de
sus cónyuges anteriores y que en sus nuevos hogares les va a
unos mejor y a otros peor y ello en los trabajos de cada quien
no necesariamente influye, sobre todo en el aspecto de la
―suerte‖.
Infortunadamente lo de estar o no ―casado‖ según los
parámetros sociales o jurídicos de cada cultura o sociedad
hace mella en quien no aprecia el asunto en su debida óptica.
Pablo al respecto hizo una abismal diferencia entre dos tipos
de ———————uniones—————– :
―Pero a los que están unidos (ni en hebreo ni en griego
aparece la palabra que pueda ser traducida como
―matrimonio‖), mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no
se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o
reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su
mujer.
Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene
mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él,
no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea
creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone.
Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la
mujer incrédula en el marido; pues de otra manera
vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son
santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está
el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante
caso, sino que a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh
mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh
marido, si quizá harás salva a tu mujer?‖ (1Co. 7.10-16).
¿Por qué hace Pablo referencia a dos tipos de UNIONES?
¿Acaso un papel GARANTIZA que una pareja está ―casada‖?
Una pareja ―casada‖ lo demuestra en lo que significa estar
―casados‖ porque son miles los que dicen estarlo aun
esgrimiendo papeles religiosos o jurídicos, pero solo son
aparentes porque ambos miran por ventanas diferentes, aun
creyéndose ambos ―cristianos‖.
FGuttmann.
De la misma manera como un ejército es una entidad,
jurídicamente es una persona, conformada por miles de
personas que llamamos ―soldados‖, así es el ―Viento
Sagrado‖, una entidad, celestialmente (del celeste o
universo) llamada ―Viento

14. NOTA:
Sueles posesionarse de las personas o afectarlas de otras maneras.
Aunque no se puedan PALPAR, si se pueden ver ( Job. 4.16, Isa. 29.4).
ESPIRITUS ANTO ES O NO PERSONA
Este tema, si ES EL ESPIRITU SANTO UNA PERSONA O UN ESPIRITU, hay
que sopesarlo según la fuente que es la misma Biblia, texto que lo reseña.
Lo primero que hay que hacer es despejar desapasionadamente el origen y
significado de esos vocablos: ―persona‖ y ―espíritu‖.
¿Qué es una ―persona‖?
Es ―espíritu‖, alma y cuerpo (1Ts. 5.23).
Los ―espíritus‖ no tienen carne ni huesos, aclaró Jesús (Lc. 24.39).
¿Qué se nos dice del ―espíritu santo‖?
Que habla e incluso ordena (Hech. 1:16; 13:2-4, 20:28). y se entristece (Ef. 4:30),
sin embargo en ninguna parte la Biblia habla de que es una ―persona‖.
Suele encontrarse que es un ―espíritu‖.
La Biblia, sobre todo en el llamado ―nuevo testamento‖ nos relata la intervención de
―espíritus inmundos‖ que hablan y que se posesionan de cuerpos ajenos.
¿Es un ―espíritu‖ una ―persona‖?
Aunque los ―espíritus‖ no tengan carne ni huesos, ¿son o no ―personas‖?
¿Qué es una ―persona‖ y qué es un ―espíritu‖?
¿Qué entiendes tú por ―persona‖ y qué entiendes por ―espíritu‖?
¿Y si se tratara de que el ―espíritu‖ es una ―persona‖?

15. La Biblia fue escrita básicamente en tres idiomas, el arameo, el hebreo y el griego
koiné.
La voz ―espíritu‖ no es aramea, tampoco hebrea y mucho menos griega.
Lo traductores, valga la redundancia, tradujeron —lo que esas fuentes informan— a
otros idiomas, pero no siempre usaron los términos o vocablos de los idiomas a los
que llevaron la información, sino que usaron términos griegos y latinos.
Por ejemplo, la voz DIOS es de origen griego y no aparece en hebreo, es decir, que
no debería aparecer en el llamado ―antiguo testamento‖, sin embargo la
encontramos acuñada reemplazando vocablos como ―elohím‖ (dioses), lo cual
distorsiona la información.
En hebreo la palabra RUAH (traducida como ―viento‖) está ventilada usando la voz
latína ―spiritu‖. Igualmente sucede con la palabra griega ―pneuma‖ -que significa
―viento‖ o ―aire‖- que también es traducida empleando la voz latina ―spiritu‖.
¿Por qué los traductores pasaron del hebreo o del griego a otros idiomas el vocablo
latino ―spiritu‖, acuñándolo a esos idiomas y no se ajustaron a los vocablos de esas
lenguas que traducían RUAH o ―pneuma‖?
¿Qué les significaba a los de habla latina ese vocablo?
Tenemos, entonces, que usamos el término ―espíritu‖ y alguien enseñó en alguna
ocasión que ―Dios (griego) es espíritu (latin)‖, o sea que nos acuñaron dos palabras
de diferentes idiomas al castellano o español.
Se nos habla de ―espíritus‖ inmundos que hablan (y en hebreo), lo cual indica que
son ―personas‖.
Ahora, si se puede sentir y si así fuera, ¿de qué manera?
Lo primero, ¿qué es ―sentir‖?
Todos los ―espíritus‖, reseña la Biblia, se pueden sentir y de maneras diferentes,
según el caso.
El ―espíritu santo‖ en tu vida debe ser lo mismo como lo es en cualquier otra vida
que se sujete a Jesús.
Para saber que está en tí acude a las palabras de Jesús (Jn. 10. 13-15).
Dices creer ―EN LA PALABRA DE DIOS‖, pero exactamente ¿qué le crees?

16. Crees que JESUS VINO AL MUNDO A MORIR POR NUESTROS PECADOS,
pero, ¿por qué tenía que morir y de esa manera?
¿Por qué tenía necesariamente que morir en la cruz ―PARA RECONCILIARNOS
CON DIOS?
Es obvio que el ESPIRITU SANTO es un ser viviente.
ES ALGUIEN.
UN VIENTO QUE ENTRA EN ——————–tu conciencia.
JESUS NOS PROMETIO UN CONSOLADOR, por tanto ese es el ―OFICIO‖ que
se le encomendó para los que han de heredar la salvación (Heb. 1.14).
Desde luego que TIENE UNA CONECCION DIRECTA CON JESUS Y EL
PADRE, como la debes tener tú.
No es del ―espíritu santo‖ que las personas actúen desarmonizadamente, ni de
manera ridícula o extravagante, retorciéndose.