El fenómeno religioso nos permite acercanos a diversas religiones sin perder la propia identidad.

1. Santiago College
Religión Católica
Miss Claudia

2. Religión, en términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación
esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido,
sistemas tan diferentes como budismo, cristianismo, hinduismo, judaísmo y sintoísmo
pueden considerarse religiones. Sin embargo, en un sentido aceptado de una forma
corriente el término religión se refiere a la fe en un orden del mundo creado por
voluntad divina, el acuerdo con el cual constituye el camino de salvación de una
comunidad y por lo tanto de cada uno de los individuos que desempeñen un papel en
esa comunidad.

3. En este sentido, el término se aplica sobre todo a sistemas como judaísmo,
cristianismo e Islam, que implican fe en un credo, obediencia a un código moral
establecido en las Escrituras sagradas y participación en un culto.
Veremos las religiones principales del mundo.

4. El Budismo es una tradición de pensamiento que se inició hace más del 2.500
años y aun hoy es considerada una de las más importantes religiones derivadas
de las enseñanzas de Buda (Siddhartha Gautama). El budismo es practicado por
mas de mil millones de personas en el mundo. La rueda de ocho radios es el
símbolo del credo.
La enseñanza de Buda se resume en las Cuatro Nobles Verdades siendo su
dogma central, la Ley del Karma, por la que los hechos buenos y malos repercuten
en nuestra vida como una consecuencia natural de nuestro accionar, ya sea a lo
largo de la propia vida como en las próximas encarnaciones.
La meditación y la auto-conciencia son pasos esenciales para percibir la
naturaleza de los acontecimientos internos. Así mismo, el budismo rechaza el
determinismo ya que las personas totalmente libres para marcar sus destinos,
aunque hereden ciertas consecuencias de lo vivido en otras vidas (Ley del
Karma).
El Budismo

5. Para el budismo, en el universo no existe nada permanente, y por lo tanto tampoco
puede existir una satisfacción eterna, por lo tanto, la vida siempre está impregnada
de sufrimiento, tal es la enseñanza de las Cuatro Verdades Nobles:
Dukkha: la vida es sufrimiento
Samudaya: el deseo es la causa del sufrimiento
Nirodha: eliminar el deseo elimina el sufrimiento
Magga: la iluminación se alcanza a través del Óctuple Sendero (camino espiritual
basado en ocho aspectos centrados en la confianza, la conducta ética y la
meditación)
El Octuple Sendero, concebido por Buda, está centrado en los extremos de la
autoindulgencia y la automortificación, y los extremos que consideran que el alma
es eterna o que se ve reducirda a la muerte. El Sendero (comprensión recta ,
comportamiento recto , discurso recto, conducta recta, existencia recta, esfuerzo
recto, memoria recta, concentración recta) es la vía a través de la cual podrá
alcanzarse la iluminación (nirvana)

6. El hinduísmo
El hinduísmo es una forma ulterior más moderna de la
religión Brahmánica (religión primitiva de la India, fuente
de tradiciones religiosas que alcanzó su apogeo en el
período védico, entre el 1500-500 a.C, cuyos seguidores
sólo creían en Brahma).
El hinduísmo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Carece
de un único fundador, como así también de profetas o de
una estructura institucional. Se estima que los pueblos
arios que invadieron la India, trajeron en su cultura a los
primeros dioses.

7. La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por
lo que se trata esencialmente de un credo politeísta.
Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati,
Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única
realidad subyacente nuclea el credo: al morir el alma
reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara). De
esta forma, las personas que llevan una vida correcta
vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que
no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma.
Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones
para alcanzar la liberación (moksha).
Shiva
Ganesh

8. Ganesha
Una multitud de indios devotos siguen a la imagen del Dios
hindú Ganesha, Mumbai, India. AFP

9. Prácticas religiosas
Las prácticas religiosas del hinduísmo,
suponen complejos ritos públicos y
domésticos que se relacionan con los
ritmos de la vida y de la naturaleza:
abluciones purificadoras en aguas
sagradas de ríos, visitas cotidianas a
templos para practicar la adoración,
recitación o repetición de mantras de
poder mágico, peregrinación a lugares
santos, participación en gran número de
fiestas religiosas. También hay que
considerar la gran veneración que los
hindúes tienen a todas la formas de la
vida, especialmente la vaca, productora
de leche a la que el Rig Beda atribuye un
origen divino.
Pero cabe decirse que para los hinduistas
practicantes, existe un sentido
trascendente de la vida que hace religioso
a cada uno de sus actos.

10. El Islam
Islam es una palabra árabe que significa “sumisión”,
en el contexto religioso, debe entenderse como
“sumisión a la voluntad de Alá”.
A partir de la prédica del profeta Mahoma (nacido el
570 d.C), surge el Islam en La Meca, (Arabia
Saudita).
El Islam, credo monoteísta heredero de la tradición
bíblica judeocristiana, considera a Mahoma el más
importante de los 26 profetas, entre los que cuentan
Moisés y Jesús. EL libro sagrado del Islam es El
Corán en donde Alá revela a Mahoma (a su vez
considerado por la shahada como el enviado de Alá)
cómo deben vivir los hombres.
Los pilares del Islam se bastan en la observancia de
cinco reglas:
Shahada: No existe otro Dios que Alá, y Mahoma es
su profeta
Sakat: Orar cinco veces al día de cara a La Meca
Zakat: Hacer caridad
Sawn: Practicar ayuno durante el mes de Ramadán
Hayy: Por lo menos una vez en la vida, peregrinar
una vez a La Meca, la ciudad Sagrada del Islam.

11. La shariah es la ley sagrada del Islam que se aplica a
todos los aspectos de la vida y la sunna, se refiere a las
leyes estrictamente jurídicas. Durante el mes del
Ramadán, los musulmanes ayunan durante las horas de
luz solar.
Si bien la piedra angular del creo islámico es la Shahada,
puede encontrarse una descripción de la fe en la sura II,
versículo 177 de Corán y su contenido expresa
textualmente:
El mensajero de Dios dijo: La fe consiste en que creas en
Dios, en sus ángeles, en sus libros, en sus Mensajeros y
en el Último Día, y que creas en el decreto divino, tanto en
el bien como en el mal.
Otra fuente de fe es el consenso, es decir, todas las coas
sobre las cuales están de acuerdo los sabios y teólogos de
la religión musulmana.
El credo islámico tiene también una dimensión esotérica,
en el que se estudia el modo de preservarse de los asaltos
de los jinn, o que se cree en el poder de la baraka
(importante fuente de energía que ha ayudado a los santos
del Islam y que utilizan especialmente los sufíes.

12. Ismailíes
Este grupo considera al Aga Khan como su imán.
Chiítas
Consideran al imán como la principal autoridad religiosa.
Este grupo representa al 16% del Islam.
Variantes del Islamismo
Sunnitas
Representan el 83% del mundo islámico. Reconocen a
los cuatro primeros califas como sucesores de Mahoma.

14. El Judaísmo
El judaísmo es la religión del pueblo judío y comprende un
sistema de creencias, doctrinas, ritos y costumbres que fueron
sistematizados en una basta literatura, a partir del siglo I d.C.
Sin embargo, el origen del judaísmo es ciertamente anterior y
se remonta hacia dos milenios a.C. En Canaán, parte actual de
Israel.
Los judíos creen en un solo Dios, que reveló la ley a su pueblo.
Descendientes de los antiguos hebreos, Abraham (nacido en Ur
-actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el primer líder.
Abraham, por orden de Dios, emigró a Canaán.
Libros Sagrados
El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta
la historia del pueblo hebreo. Su parte más importante es la
Torá o Torah, cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y
los diez mandamientos que Dios le reveló a Moisés.
Rituales
Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son:
la realización de la circuncisión a los niños a los ocho día del
nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día Sagrado, dedicado al
descanso y al reposo; los tabués alimenticios (carne de cerdo) y
la ceremonia de iniciación a la adultez a los 13 años (Bar-
Mitzvah).

15. Variantes del judaísmo
Se considera que de los 14 millones de judíos actuales
son descendientes de los sefadíes el 5% , orientales el
10% y los askenazies, el 85%. Pero en la práctica,
existen diferentes formas de judaísmo tales como
judaísmo ortodoxo, conservador, progresista,
reconstruccionista y reformista.
Judaísmo Ortodoxo
El judaísmo ortodoxo sostiene que la Torá constituye
una unidad inagotable, autoridad vinculante de todos los
aspectos de la vida de un judío. Gran parte de los judíos
ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un
estado secular. Y otra parte de esta línea, se preparan
para una era mesiánica.
Judaísmo Reformistas
Comenzó en Alemania a fines del siglo XIX con el
objeto de proponer una reforma del culto, ritual y
creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la
ética de los profetas y la fe. Hombres y mujeres se
sientan juntos en el templo y ellas no se cubren la
cabeza. También admiten el trabajo en el Shabbat.

16. Judaísmo Conservador
El judaísmo conservador surgió frente a las
reformas radicales del judaísmo reformista hacia
fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la
adaptación al mundo moderno sin dejar de
conservar la legislación bíblica y talmúdica.
Buscaron conservar el hebreo en la liturgia.
Judaísmo Progresista (liberal)
Desarrollado en Europa y en América, incorpora
aspectos diferentes en las creencias y en la
práctica y es un heredero del judaísmo reformista.
Judaísmo reconstruccionista
Esta variante, representada por el Colegio
Rabínico Reconstruccionista de Filadelfia, enfatiza
el judaísmo como una civilización religiosa en
evolución. Filosofía, teología y sociología se
combinan desapareciendo el teísmo sobrenatural o
la Torá como revelación divina e inmutable. La
creencia en Dios remite a un sentido de
dependencia de los poderes del universo.

17. Las religiones japonesas
Las religiones japonesas están formadas por diferentes
corrientes que se han ido sumando sus tradiciones a lo largo de
la historia. La más antigua de ellas, ha sido el shintoísmo, pero
también, han influido las tradiciones budista, taoista y de el
confucionismo (chinas). Pese a esta influencia mutua, estos
credos permanecieron como religiones independientes sin
fusionarse.
Los religiosos intinerantes o religiosos de las montañas fueron
sincretizándose con los distintos credos que arribaban a las
islas, en efecto, ninguna de las corrientes representes en Japón
pueden ser consideradas autóctonas.

18. El Shintoísmo en cambio viene de tiempos prehistóricos,
es casi exclusivo de Japón. Se originó como una religión
con respeto por la naturaleza y algunos lugares sagrados.
El ikebana nace de su ideal de armonía con la
naturaleza. No tiene libro sagrado, ni fundador, ni unos
cánones. El acto de purificación es fundamental para
acceder a cualquiera de sus templos.
Lao-Tse (que quiere decir el viejo sabio), según la tradición,
nació en la parte sur de su país el año de 694 a. C. en un
entorno campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un
príncipe Chou. Producto de sus reflexiones resultó el sistema
folisófico-religioso que se conoce con el nombre de Taoísmo
(que quiere decir camino, vía), contenido en su libro Tao-tse-
king, en el que afirma que la fuerza creadora y eterna de todas
las cosas es Tao la cual ordenaba al mismo tiempo todas las
cosas de la naturaleza, esta doctrina establece la existencia de
tres fuerzas: el yin (fuerza negativa, femenina y humeda), el
yang (fuerza positiva, masculina y seca) y el tao (fuerza
conciliadora, superior a las otras), yin y yang entrañan una
igualdad de manifestaciones, esa igualdad de manifestaciones
es el tao.

19. Los hombres deben sentirse parte de esa misma fuerza, en la que deben pensar
para obtener la santidad eterna, la inmortalidad, la longevidad en plenitud, este es
el objetivo fundamental del taoísmo (según el taoísmo, la muerte no es el tope, no
es el termino de la vida).
Lao-Tse enseñó también que para alcanzar la felicidad se deben dominar los
deseos y las pasiones, y que se deben practicar determinadas virtudes, como las
de evitar la hipocresía, la mentira y la guerra; debiendo practicarse la honestidad,
la justicia y la piedad.
Según una leyenda siendo ya muy anciano, salió de China montado en un búfalo
y no volvió nunca a su país. En los años posteriores, algunos de sus discípulos lo
llegaron a divinizar y se formaron monasterios taoístas

20. Tiempo más tarde, cuando la decadencia política y social era
mayor en el país, surge la figura de Confucio. Estudió las ideas
de Lao-Tse y trató de formar una doctrina moral, que basada en
ella, se adaptara a la manera de ser del pueblo chino.
Las enseñanzas del confucionismo hablan de los principios de la
practica del bien, la sabiduría, las relaciones sociales y de los
valores como la honradez, decencia, integridad y devoción
filial, por lo que procuró exaltar los sentimientos de respeto a las
tradiciones y a los ancianos, culto a los muertos, mantenimiento
de los afectos dentro de la familia y ejercicio de la caridad.
Confucio pensó que los gobernantes debían ser justos y sabios, y
sus súbditos debían obedecerles y respetarles, a fin de que
pudiera mantenerse la paz, el bienestar y la seguridad en la
sociedad. Todo sus sistema de moral quedó en sus cuatro libros
o king, formados por las preguntas y respuestas del maestro y
de sus discípulos.
Mas adelante el confusionismo influenciaría la actitud china sobre
la existencia fijando los modos de vida, pautas de valor social y
proporcionando la base de las teorías políticas e institucionales.

21. EL cristianismo
Los cristianos creen que Jesús fue el hijo de Dios. Su símbolo es la
cruz que significa el lugar en donde él murió.
El cristianismo surgió hacia el año 30 d.C. En Jerusalén.
Existen diferentes tipos de cristianos, los católicos, que representan
el 56%, los protestantes, el 24,5%, ortodoxos orientales, el 9,3% y el
resto que se divide entre otros grupos.
Los primeros cristianos fueron de origen judío, religión que establece
las bases del futuro credo (Jesús había nacido en el seno de una
familia judía). Los encuentros del cristianismo con la filosofía
helenística, dieron origen a diferentes grupos como el gnosticismo, el
arrianismo y otros, hasta que se fue definiendo el cuerpo doctrinario
y se consideró herética toda desviación del credo oficial.

22. Los primeros cristianos fueron perseguidos por el Estado Romano,
persecuciones que acabaron en el 313 d.C.
La unidad de la cristiandad se rompería primero en el siglo V, con la separación
de algunas comunidades orientales, luego en el siglo XI por la ruptura entre
Roma y Bizancio y finalmente en el siglo XVI con la Reforma Protestante. Los
últimos siglos han dado lugar a numerosos grupos de origen cristiano pero
independientes de la tutela romana.

23. Hoy día la Iglesia Católica, en sus ramas
Anglicana y Ortodoxa, continúa la misma
Tradición Apostólica, aunque lamentando la
dolorosa separación que realizó Roma entre los
siglos VII y X con respecto a la Iglesia Universal.
Esta separación tiene su fundamento en el
aislamiento en que quedó Europa Occidental con
respecto al resto del Imperio Romano como
consecuencia, fundamentalmente, de la invasión
de los bárbaros. Los intentos de reunificación
política que realizó el Patriarca de Roma en su
territorio lo indujeron a tomar paulatinamente un
rol de monarca tanto en lo social como en lo
religioso.

24. A partir del S. II la distancia cultural, o mas bien el creciente desconocimiento
mutuo, gestó las bases para la consolidación y separación de dos grandes
bloques eclesiales: los cuatro Patriarcados de Constantinopla, Antioquía,
Alejandría y Jerusalén por un lado y el Occidente por el otro, quedando aislado
el Patriarcado de Roma de sus Iglesias hermanas. La expectativa de la Iglesia
de Roma de extender su primacía monárquica y centralista a toda la Iglesia
Universal fue, obviamente, rechazada por los demás miembros y obispos de la
Iglesia Católica, cuyo sistema de organización permaneció fiel a las enseñanzas
apostólicas, en tanto esta considera cada comunidad, reunida en torno al
obispo, en igualdad de condiciones con todas las demás Iglesias (Cf. San
Ignacio de Antioquia).

25. En Roma, cabeza del antiguo Imperio, se traslada el poder político del
Emperador al Obispo y la influencia de este último va cubriendo toda Europa;
así las cosas, el Obispo de Roma, el Papa Gregorio I en el año de 597 envía a
Inglaterra sus misioneros encabezados por el monje obispo Agustín, futuro
obispo de Canterbury. Claro que al llegar con espíritu de propagador el obispo
Agustín se encuentra con decenas de obispos ya establecidos y comienzan
las negociaciones para convencer a la Iglesia Inglesa de plegarse a la de
Roma. Aquí se inicia una historia de estira y afloje que dura siglos.

26. Recordemos que todas las Iglesias orientales y occidentales de la época no veían
otra forma de ser más que la autonomía de las diócesis y la coordinación regional
con participación en Concilios Generales para los acuerdos globales.
Hay que esperar al 673 para que Teodoro de Canterbury logre un arreglo sobre diez
puntos de negociación con los obispos británicos a fin de que se unifique la iglesia
británica.
Esta lucha por la autonomía atraviesa la historia inglesa, ya en 1075 Guillermo el
Conquistador le escribe al Papa reafirmando su rechazo a jurar lealtad, incluso
eclesiástica, a Roma; por su parte se establece con claridad la independencia de la
iglesia británica en la así llamada Carta Magna que firmó Juan Sin Tierra en 1215 y
que se considera el documento base del sistema inglés.
Enrique VIII en 1532, apoyado en el derecho romano y en el gran legislador
Justiniano, promulgó el Acta de Limitación de Apelaciones, reconociendo a
Inglaterra como "imperio, con poder plenario, completo y entero", sin necesidad de
recurrir a autoridad extranjera para ninguna causa. Roma e Inglaterra quedaban
separadas.

27. Las diferencias entre las denominaciones cristianas son hoy menos
acentuadas que lo eran en el siglo dieciséis cuando los ánimos estaban
acalorados y las mentes obcecadas. Diríamos que existen hoy un espíritu
reconciliador y un deseo de terminar con las divisiones, mas esta meta ideal se
encuentra muy lejos.
Mientras los teólogos y exegétas siguen trabajando en un ambiente de
investigación, al resto de los cristianos sólo nos incumbe una tarea, la de ser
flexibles como lo fue Jesucristo.

28. Son religiones Cristianas, las siguientes:
• Católicos romanos
• Católicos ortodoxos de ritos:
árabe, griego, copto, ruso
• Protestantes
• Metodistas
• Anglicanos
• Calvinistas
• Pentecostales
• Evangélicos
• Luteranos
• Bautistas
NO SON RELIGIONES CRISTIANAS Y SE CONSIDERAN SECTAS:
• Adventistas
• Testigos de Jehová
• Mormones (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días)

29. Religión Induismo Judaísmo Budismo Cristianismo Islam
Lugar Sagrado Mandir Sinagoga Pagoda Iglesia Mesquita
Libro sagrado
Veda, Upanishad, Bhagavad
Gita
Biblia o Toráh
(A.T.)
Tipitaka
Biblia Cristiana
(A.T. – N.T.)
Corán
Lengua Sagrada Sanscrito Arameo-Ebreo Pali Latín Árabe
Día Sagrado --- Viernes-Sabado --- Domingo Viernes
Ministro de culto Brahmán Rabino Monje-Bonzo Sacerdote Imam, mullah, muftì
Reglas Puja, Yoga, Mantra 613 Reglas Ocho vias Seguir el Evangelio 5 Pilares
Difusión o Presencia India, Nepal Israel, New York
China, Tibet, Japón, Sud-
este asiático
America, Europa
Norte de Africa, Medio
Oriente
Realidades Celestes Brahma, Vishnù, Shiva JHWH, Angeles Buda
Padre, Hijo, Espiritu Santo,
Angeles, Santos
Allah, Angeles
Fundador --- Abraham, Moisés Siddharta Gautama Jesùs di Nazareth Maoma
Símbolo