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EL MÉTODO MARXISTA
EL EL LA LO LA LA EL PERMITE EL COMO CON COMO EL O EL EL
“Definir los fenómenos económicos por su concepto es definirlos por el concepto de esta complejidad, es decir, por el concepto de la estructura (global) del modo de producción, en tanto que ella determina la estructura (regional) que constituye los objetos económicos y determina los fenómenos de esta región definida, situada en un lugar definido de la estructura del todo”. P. 198
“La economía no puede poseer la cualidad de un dato (de lo inmediatamente visible, observable, etc.), ya que su identificación requiere el concepto de la estructura de lo económico, el que requiere a su vez el concepto de la estructura de modo de producción (sus diferentes niveles y sus articulaciones específicas), puesto que su identificación supone, por lo tanto, la construcción de su concepto. El concepto de lo económico debe ser construido por cada modo de producción, tal como el concepto de cada uno de los demás niveles, pertenecientes al modo de producción: lo político, lo ideológico, etc.” P. 198.
“La formalización matemática sólo puede existir subordinada a la formalización conceptual. Aquí también, el limite que separa la economía política del empirismo, incluso formalista, pasa por la frontera que separa el concepto del objeto (teórico) del objeto concreto”. P. 199
“Un objeto no puede ser definido por su apariencia inmediata visible o sensible es necesario hacer el rodeo de su concepto para asirlo”. La estructura es determinante.
“Un objeto no puede ser definido por su apariencia inmediata visible o sensible es necesario hacer el rodeo de su concepto para asirlo”. La estructura es determinante.
El conocimiento de un objeto real pasa no por el contacto inmediato con lo concreto, sino por la producción del concepto de este objeto (en el sentido de objeto de conocimiento) como su condición de posibilidad teórica absoluta” P.189
“Si la esencia no fuera diferente de los fenómenos, si lo interior esencial no fuera diferente de lo exterior inesencial o fenomenal, no habría necesidad de ciencia.” P. 204

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El método Marxista

  • 2. EL EL LA LO LA LA EL PERMITE EL COMO CON COMO EL O EL EL
  • 3. “Definir los fenómenos económicos por su concepto es definirlos por el concepto de esta complejidad, es decir, por el concepto de la estructura (global) del modo de producción, en tanto que ella determina la estructura (regional) que constituye los objetos económicos y determina los fenómenos de esta región definida, situada en un lugar definido de la estructura del todo”. P. 198
  • 4. “La economía no puede poseer la cualidad de un dato (de lo inmediatamente visible, observable, etc.), ya que su identificación requiere el concepto de la estructura de lo económico, el que requiere a su vez el concepto de la estructura de modo de producción (sus diferentes niveles y sus articulaciones específicas), puesto que su identificación supone, por lo tanto, la construcción de su concepto. El concepto de lo económico debe ser construido por cada modo de producción, tal como el concepto de cada uno de los demás niveles, pertenecientes al modo de producción: lo político, lo ideológico, etc.” P. 198.
  • 5. “La formalización matemática sólo puede existir subordinada a la formalización conceptual. Aquí también, el limite que separa la economía política del empirismo, incluso formalista, pasa por la frontera que separa el concepto del objeto (teórico) del objeto concreto”. P. 199
  • 6. “Un objeto no puede ser definido por su apariencia inmediata visible o sensible es necesario hacer el rodeo de su concepto para asirlo”. La estructura es determinante.
  • 7. “Un objeto no puede ser definido por su apariencia inmediata visible o sensible es necesario hacer el rodeo de su concepto para asirlo”. La estructura es determinante.
  • 8. El conocimiento de un objeto real pasa no por el contacto inmediato con lo concreto, sino por la producción del concepto de este objeto (en el sentido de objeto de conocimiento) como su condición de posibilidad teórica absoluta” P.189
  • 9. “Si la esencia no fuera diferente de los fenómenos, si lo interior esencial no fuera diferente de lo exterior inesencial o fenomenal, no habría necesidad de ciencia.” P. 204