El documento resume las principales características de la educación en la modernidad. Señala que la educación surge como un fenómeno vinculado al sujeto moderno y racional, buscando formar ciudadanos para los nuevos estados nacionales e industriales. Implica procesos de represión y liberación mediante instituciones que enseñan saberes básicos y disciplinarios, con el fin de lograr la cohesión social en sociedades en cambio constante.

2. La historia puede dividirse en etapas que ayudan a
entenderla en relación a sus transformaciones socio-
políticas y económicas.
A partir del S XVI se empieza a separar la historia en tres
grandes hitos:
 ANTIGÜEDAD
 EDAD MEDIA (S. V al XV)
 EDAD MODERNA (S. XV al XX)
 EDAD POSMODERNA (S XX) ¿?

3.  Caída del imperio Romano. Su finalización es una
discusión histórica. (SXV– Fin Imp. Bisantino/Descubrimiento
de Aca -1492-. Rev. Francesa 1789)
 Nuevos modos de organización CIUDADES
 FEUDALISMO (Sistema económico)
 Poder de la FE por sobre la RAZÓN
 Educación En los hogares
Primeras Universidades (Derecho – Medicina -
Teología)
Acceso restringido

4.  Triunfo de los ideales de la MODERNIDAD
 La fecha de inicio más aceptada es la toma de
Constantinopla por los turcos en el año 1453 -
coincidente en el tiempo con la invención de la
imprenta y el desarrollo del Humanismo y el
Renacimiento, aunque también se han propuesto el
Descubrimiento de América (1492) y la Reforma
Protestante (1517) como hitos de partida.
 Como suele suceder, estas fechas o hitos son
meramente indicativos, ya que no hubo un paso
brusco de las características de un período histórico a
otro, sino una transición gradual y por etapas.

5.  Se trata de un proceso de carácter global -de una realidad distinta a las
precedentes etapas históricas- en la que lo económico, lo social, lo político
y lo cultural se interrelacionan, avanzan a ritmos desiguales hasta terminar
por configurar la moderna sociedad burguesa, el capitalismo y una nueva
forma de organización política, el Estado-nación.
 En el proceso de consolidación son dos los movimientos que la fortalecen:
 RENACIMIENTO (un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo
de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto
naturales como humanas.
El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron
una nueva concepción del hombre y del mundo.)
 ILUSTRACION (movimiento cultural europeo que se desarrolló –
especialmente en Francia e Inglaterra– desde principios del siglo XVIII hasta el
inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante
los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad
de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo
XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la
ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La
Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales
de la época.

6.  Ya en el SXVII, cuando la Modernidad es una
realidad , podemos hablar de tres ideales modernos
que se configuran en el núcleo de su desarrollo:
• RAZON
• ORDEN POSITIVISMO
• PROGRESO
• Estos ideales serán la guía en la consolidación de los
ESTADOS Y LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
NACIONALES

7.  Desde el momento en que rompe con el pasado , con
las concepciones del mundo unificadas que
proporcionaban tanto la tradición como la religión, la
modernidad se enfrentará al mas importante de sus
problemas: LA COHESIÓN SOCIAL
¿Cómo mantener la cohesión social, en sociedades
complejas, que evolucionan rápidamente y que ya no
pueden encontrar fundamentos unificadores?
Será la educación la encargada de dar respuestas a esta
problemática

8.  Las escuelas y los sistemas educativos, tal como los
conocemos hoy en día, no existen desde siempre, sino
que son una creación propia de la modernidad. A
mediados del siglo XVII y durante el siglo XIX, con el
nacimiento de los estados nacionales y el desarrollo de
la sociedad industrial, nace la escuela. La escuela es
funcional a las necesidades de las sociedad que la vio
nacer, es decir, tiene como fines formar a ciudadanos
para los estados nacionales y para el trabajo en
sociedad industrial.

9. “La educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todavía no están maduras para la
vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el
niño cierto número de estados físicos, intelectuales y
morales, que exigen de él la sociedad política en su
conjunto y el medio especial, al que está
particularmente destinado”
Emile Durkheim

10. 1. La educación es un fenómenos que tiene lugar en el sujeto
autocentrado y delimitado desde el cual se irradia.
El sujeto moderno se vincula con el mundo desde una postura exclusivamente activa –
él es quien conoce- mientras que el exterior ocupa exclusivamente el rol pasivo de
ser conocido, estudiado, investigado y comprendido.
La modernidad precisa un punto de apoyo desde el cual expandirse y diseminarse, la
opción es el sujeto fijo y quieto. La educación no solo tiene lugar en él, sino que,
junto con la razón, se expande desde él.
2. La educación es un fenómeno humano prescindente de cualquier
otredad
El hombre proviene de la naturaleza, de la animalidad, pero debe alejarse de allí,
desprenderse de esos elementos para surgir puro y limpio y poder expandir y
difundir su razón.
La modernidad convierte a la educación en el proceso por el cual el hombre se vuelve
hombre, y le da su esencia, por medio del desarrollo de la razón, diferenciándolo
de los otros sustratos a los cuales debe dominar.

11. 3. La educación se vincula fuertemente con el progreso, con el futuro
deseado, con el bienestar general.
El futuro pasa a ser una construcción del sujeto mediante la razón y, por lo tanto,
perfectible y mejorable
Este camino es posible de ser recorrido mejor mediante la educación. A partir de los
planteos ilustrados, la educación permite la construcción de este bienestar
general, de este progreso, de estas utopías
4. La educación es una práctica de gubernamentalidad pasible de ser
regulada mediante la legislación
La “ciencia d gobierno” debió pasar de actuar sobre el territorio y la familia para
comenzar a hacerlo sobre la población. Este paso fue logrado hacia el siglo XVIII
y ha recibido el nombre de “gubernamentalidad”.
Derecho y obligación educativa, como términos indisolubles, marcan en su tension las
estrategias de gubernamentalidad en juego.
5. La infancia es considerada el sujeto educable por excelencia
En la modernidad comenzó el proceso de diferenciación de las edades y se comenzó a
interpelar a la infancia desde posturas fuertemente negativas: sujeto incompleto;
pero sobre todo asignándole la siguiente característica definitoria: ser la etapa
educativa por excelencia del ser humano. Se construyo un sujeto pedagógico, el
“alumno”, y se lo volvió sinónimo de niño.

12. 6. Se establece una “moral de estado civil” para regular los vínculos entre
los sujetos participantes
Morales de estado civil, poseen las siguientes características: están preestablecidas –no
pueden crearse propias-, son discretas –límites duros-, son excluyentes –no mas
de una a la vez- son duraderas –se permanece en dicha categoría por tiempos
prologados- , ordenadas jerárquicamente –caminos fijos-, son traumáticas –acto
que pone en evidencia el cambio del sujeto
Sobre dichas características se construyó la relación pedagógica moderna. Docente y
alumno –únicas categorías posibles- ordenan la relación pedagógica,
estableciendo una relación inmodificlablemente asimétrica
7. La educación implica siempre una instancia de represión y otra de
liberación
Para la modernidad, la educación implica un doble proceso de represión y
liberación, conjunta e indiferenciable. Cambiando los elementos: en todas las
propuestas pedagógicas modernas, algo valorado negativamente debe ser
reprimido para que otra cosa, valorada positivamente, pueda expandirse
8. Se lleva a cabo en alguna institución de encierro y está basada en una
alianza entre familia y escuela o entre estado e internado
La creación de las sociedades disciplinarias implicó la articulación de tres
elementos: una población –colectivo de individuos que comparten ciertas
características- una institución de encierro –de acuerdo al grado de
indocilidad de dicha población- y una disciplina –conjunto de saberes- que
regulan la institución y se aplican a la población para convertirlos en sujetos
útiles y dóciles.

13. 9. Existen saberes básicos que todos los sujetos tiene que tener para
pertenecer a la sociedad.
Diversos procesos que tuvieron lugar entre los Siglos XVI y XVIII, implicaron que el
sujeto moderno, debiera incorporar conscientemente una serie de saberes
complejos y elaborados para poder moverse en sociedad. Se fueron constituyendo
entonces, un conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a
cualquier aprendizaje, cuya posesión era a la vez una obligación y un derecho de
los individuos y de las sociedades.
El curriculum –en tanto conjunto de saberes básicos- es un espacio de lucha donde se
incorporan y amalgaman tendencias contradictorias, que no se mantienen como
un hecho, sino que toma formas sociales particulares e incorpora ciertos intereses
que son a su vez el producto de oposiciones y negociaciones continuas entre los
distintos grupos intervinientes.
10. Existen saberes específicos que se ordenan disciplinariamente para
conformar el campo pedagógico
La organización disciplinaria, típica de la modernidad, implica una manera especial de
ordenar el uso y la economía de los saberes en juego en una determinada relación
productiva de poder/saber para generar sujetos útiles y dóciles. Respecto a lo
educativo , esta organización de saberes fue la “pedagogía”. Pero una vez
constituida como campo, los distintos enunciados luchan en su interior para
dominarlo y gozar de validez y veracidad. Para eso debe construir sus criterios de
completud, coherencia, no contradicción e imponerlos al resto. Aquellas
propuestas que logran este objetivo se convierten en las pedagogías hegemónicas.