1. Movimientos sociales y
política. La década de los
ochenta en Latinoamérica.
Fernando Calderón.
ALUMNAS:
• De la Rosa Fajardo Mariana
• Salas Sánchez Ana Laura
2. La expansión de la cultura
Nuevas orientaciones simbólico-expresivas
Significado e interés de
los movimientos
Reside en buscar en ellos
evidencias de
transformación profunda de
la lógica social
Lo que esta en cuestión es una
nueva forma de hacer política y
una nueva forma de sociabilidad
3. Movimientos de mujeres y los de
indígenas
MUJERES
• Feminista que se desarrolla
como oposición a formas de
opresión de carácter
patriarcal.
• Demanda de mayor
participación política de la
mujer
• Reforzar la identidad
femenina
4. INDÍGENAS
• Orientadas tradicionalmente
en torno de la interrelación de
demandas clasistas.
• Problemas de mecanismos de
discriminación racial y su
cuestionamiento.
• Ampliación o ejercicio de
derechos ciudadanos.
5. Contenidos éticos de las demandas
institucionales
Derechos Humanos
Constituyen la nueva
fundamentación ética
de la democracia.
Cultural
Social
Político
6. Actores Sociales
Restablecimiento de la
ciudadanía política y la
vigencia del estado de
derecho
Orientan su acción al:
¿Es posible detectar tendencias de
búsqueda de reconocimiento,
modificación y autonomía institucional
por parte de los actores sociales?
Los movimientos sociales producen
reclamos innovadores de
modificación e institucionalización
de la representación social y
participación política
7. Momento de Inflexión
Las sociedades
latinoamericanas han sido
históricamente complejas y ricas
en la producción de
movimientos sociales.
Acciones
Sociales
Diversidad mutante de
sentidos. Transformación
social y el desarrollo
económico obedecen a
historicidades distintas
pero yuxtapuestas
La sociedad y sus
actores se están
haciendo y
rehaciendo
constantemente.
9. Movimientos Sociales
Concebidos como reflejos
voluntaristas o como acciones
determinadas por el orden
económico o estatal, o por la acción
partidaria.
El estado era visualizado como el
único productor de la sociedad.
10. Movimientos Sociales
• Practicas subordinadas a los
partidos.
• La acción colectiva se
subordinaría a la acción
consciente del partido-
vanguardia.
• Combinarse y yuxtaponerse
con el partido
Partidos
Podrían interpretar la
estructura, producir
sociedad, y hacer la
historia a voluntad
11. Sujetos Sociales
Varios estudios empíricos y de
caso probaron que en América
Latina no existen clases puras,
plenamente constituidas.
Están adscritos a múltiples posiciones
que corresponden a diferentes capas
sociales, que se jerarquizan y ordenan
según los conflictos y las luchas
sociales, culturales o étnicas vividas.
12. El estado es percibido como
puente o pacto de dominación
entre las clase dominantes
nacionales y el capitalismo
internacional; para los autores, los
movimientos sociales en realidad
cumplen un papel
complementario de alianzas
paraestatales o estatales.
13. El análisis de la estructura no
puede comprender, o se
negaba a hacerlo, el conjunto
complejo, viscoso, ambiguo y
creativo de las relaciones
sociales y sus mutuas
interacciones, y con ellas, las
capacidades de acción de la
sociedad sobre si misma.
14. Los movimientos sociales de
manera latente o implícita o
su consistentemente, eran
percibidos como “lo
irracional” , lo no explicable.
15. A fines de las décadas de los sesentas y
muy especialmente en los setentas y
ochentas el llamado modela
latinoamericano, mas específicamente
referido a los movimientos nacional-
populares; de alguna manera se
concluye que las orientaciones de estos
movimientos se dirigen hacia la
modernización, la industrialización y la
autonomía social.
16. La emergencia de
movimientos sociales configura
una amplia panorámica, un
horizonte muy diverso.
Lo que existe son movimientos
sociales multicolores,
multiformes y heterogéneos,
provocando la ruptura de
algunas concepciones
totalizantes, excluyentes y
únicas del destino de América
Latina.
17. Los movimientos sociales viven un momento de inflexión
entre sus orientaciones y características tradicionales
antela emergencia de nuevas practicas y movimientos
sociales, a saber, de genero, juventud, derechos humanos,
etc.
18. El análisis de la situación de
inflexión tiene un doble desafío.
Por una parte; complementar y
reinterpretar los análisis históricos
de los movimientos sociales con
orientación totalizante.
19. Por la otra, conocer y comprender a
los nuevos actores y comportamientos
especialmente reducidos a la
emergencia de identidades
simbólico-expresivas a sus demanda
de autonomía y a su cotidianidad y
sociabilidad.
20. Seria como una
complementación del análisis
basándose en la relación sujeto-
objeto, del análisis del
intercambio comunicativo, de
una modernización integradora
y no excluyente como en le
pasado.
21. Las relaciones sociales no son sinónimo de movimientos
sociales, si bien estos son los productos y el reflejo de la
misma, se producen cuando los distintos actores,
cuales quieres sean, actúan y se orienta para recrear y
transformar las relaciones en cuestión.
22. Una característica propia de
América latina es que no
hayan existido movimientos
sociales puros o claramente
definidos, dada la
multidimensionalidad no solo
de las relaciones sociales, sino
también de los mismos sentidos
de la acción colectiva.
23. La crisis libera al mismo tiempo las fuerzas de la muerte y las
fuerzas de la regeneración; de allí su ambigüedad radical.
Puede tener un resultado progresivo o regresivo.
24. La dinámica del conflicto y la interacción de los movimientos
sociales puede llegar a tener 4 dimensiones analíticas
interdependientes entre si. En primer lugar, todo movimiento
social posee interna y externamente una estructura
participativa, como consecuencia de su propio objeto y
experiencia de vida, organización y lucha.
25. En segundo lugar, todo
movimiento social tiene su
propia temporalidad, en gran
medida definida por su acción
frente al sistema de relaciones
historicas.
26. En tercer lugar. Los movimientos sociales se
desarrollan en forma multilateral y heterogénea en
ele espacio cultural en función del desarrollo
desigualdad de la conciencia la organización y la
economía de una localidad o región determinada.
27. Y el ultimo elemento central es que debe
tomarse en cuenta para el estudio de las
practicas colectivas: es le relativo a lo
efectos sociales específicos de estos
movimientos sobre si mismos, las
relaciones sociales y la sociedad.
28. Los sociólogos tienden a olvidar demasiado a menudo que el
concepto de clase social es un concepto analítico que sirve para
describir la estructura social en términos de un modelo teórico, pero
que difícilmente puede ser observado como tal en la realidad
empírica que nos toca analizar.
