1. Andrés Angel Sáenz del Castillo Aspectos Generales Construcción teórica, del ámbito de los fenómenos educativos que recoge los presupuestos filosóficos de la Teoría Crítica e intenta reflejarlos en la práctica educativa. Esta relación no es una relación jerárquico-impositiva de la teoría hacia la práctica, sino una relación dialéctica. Buscar una coherencia entre las formas de entender el mundo, la sociedad, el sujeto... que sirva de referente en el quehacer educativo cotidiano, en el proceso de transmisión de conocimientos, en las formas en las que se concretan las actuaciones del profesor. Encierran ideas sobre el cambio social, y en particular, sobre el papel de la educación en la reproducción y transformación de la sociedad". TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN

2. CONCEPTO DE TEORÍA CRÍTICA Este concepto incluye no sólo las exigencias metodológicas sino que incluye un carácter emancipador en su orientación. Los "porqués" y los "para qués" son atribuciones determinantes para orientar sus fines. Se parte del principio de que los propios procesos de pensamiento, del conocer, y los conocimientos son históricos, forman parte del devenir histórico. Los profesores- alumnos deben ser conscientes de cuáles son los valores, los intereses, los conceptos sociales que están detrás de un diseño curricular. No se trata de imponer un conocimiento crítico, sino de proporcionar instrumentos de reflexión crítica, en la que la explicación del profesor, así como las aportaciones de los propios alumnos, forman parte de un clima de comunicación y de análisis. La Teoría Crítica de la Educación ha de entenderse como dimensión educativa de la Teoría Crítica y que todos los criterios analíticos utilizados por éstas son igualmente válidos para aquella

3. EL PENSAMIENTO CRÍTICO El pensamiento crítico trata de descubrir lo no-dicho , por los discursos formales, pero que forman parte de la realidad. Esto se hace especialmente relevante cuando se analizan los contenidos políticos (decretos, disposiciones legales) relacionados con la Organización Escolar. Se parte de que profesor-alumno han de tener una visión crítica que les permita detectar las contradicciones. La finalidad última está orientada hacia un interés emancipador . Se trata de conseguir instrumentos capaces de explicar los fenómenos humanos y, a la vez, conseguir su transformación. Es una constante de este planteamiento la referencia constante a la realidad que se presentan como realidad dialéctica

4. La Teoría Crítica de la Educación necesita un espacio concreto para la duda . Los procesos burocráticos racionalizadores, propios de las sociedades liberales tratan de imponerse como explicación única y exclusiva. La consecuencia es sustraer del tratamiento público (político) los problemas sociales y reducirlos a campos científicos propios de los expertos, con la consiguiente distorsión. La tecnología, como ideología, se constituye actualmente como proceso legitimador genuino de este proceso. En muchos casos, el carácter de científico impide el acercamiento por temor a mostrar oposición y con el consiguiente ocultamiento de los valores que allí se esconden. LA CRÍTICA IDEOLÓGICA

5. ♦ Emerge como un resultado de los trabajos de la Teoría Crítica. ♦ Fundamentos teóricos, origen en la teoría crítica, filósofos y teóricos sociales de la escuela de Frankfurt, Alemania,“Instituto para la Investigación Social”. ♦ El término teoría crítica , fue utilizado por Max Horkheimer, director del Instituto desde 1931 hasta 1958. Representantes: Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Walter Benjamín, muchos de ellos eran judíos. ♦ Trasladaron el Instituto a la Universidad de Columbia en Nueva York, perseguidos por el nazismo TEORÍAS CRÍTICAS ORIGEN Y ANTECEDENTES

6. SURGIÓ … COMO UNA CONSECUENCIA LÓGICA ANTE LOS ACONTECIMIENTOS QUE DESDE LA DÉCADA DE LOS AÑOS VEINTE SE INICIABAN EN EUROPA, YA EN UNA FECHA TAN TEMPRANA COMO 1923, SE PLANTEA LA NECESIDAD DE DESARROLLAR UNA REFLEXIÓN GLOBAL SOBRE LOS PROCESOS QUE CONSOLIDAN LA SOCIEDAD BURGUESA-CAPITALISTA Y EL SIGNIFICADO DE LA TEORÍA ANTE TAL CONSOLIDACIÓN. DE ESTE MODO, EL INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN SOCIAL VENDRÁ A DEVOLVER A LA FILOSOFÍA Y A LA CIENCIA SOCIAL SU CARÁCTER DE ANÁLISIS CRÍTICO NO SÓLO EN RELACIÓN A LA TEORÍA SINO, TAMBIÉN, A LA PRAXIS Y A LA CONJUNCIÓN HISTÓRICA DE AMBAS. LA ESCUELA DE FRANKFURT

7. ¿ QUÉ BUSCA LA PEDAGOGÍA CRÍTICA? En primer lugar, una crítica a las estructuras sociales que afectan la vida de la escuela, particularmente situaciones relacionadas con la cotidianidad escolar y la estructura del poder. · En segundo lugar, se interesa por el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico-reflexivo con el fin de transformar la sociedad. LUIS ANGEL ALFARO ALLENDE

8. LUIS ANGEL ALFARO ALLENDE Según Peter McLaren: “ La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio histórico como en su medio social por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a la sociedad dominante . POR ESTO Presenta no solamente un lenguaje de crítica, sino también un lenguaje de posibilidades. Los profesores que aplican los enfoques de las Pedagogías Critica coparticipan con sus estudiantes en la reflexión crítica de sus propias creencias y juicios y que cuestionan críticamente los "textos" que se utilizan en los procesos de enseñanza. Se preocupa porque la producción de conocimientos, valores y relaciones sociales que ayuden para conseguir una ciudadanía crítica y que les permita participar en decisiones que atañen a toda la sociedad.

9. La Pedagogía Cítica “ Constituye una forma de pensar respecto a la negociación y transformación de la relación entre la enseñanza en el salón de clases, la producción del conocimiento, las estructuras institucionales de la escuela, y las relaciones sociales y materiales de la comunidad, la sociedad y el país". McLaren afirma: “ La Pedagogía Crítica ha comenzado a proporcionar una teoría y un análisis alternativo de la escuela, y al mismo tiempo añade nuevos avances en la teoría social y desarrolla nuevas categorías de investigación y nuevas metodologías”. LUIS ANGEL ALFARO ALLENDE

10. La Pedagogía Crítica ABRE UN ESPACIO PARA DISCUTIR LAS FRONTERAS ACADÉMICAS CONVENCIONALES. SE MUESTRA COMO UNA PEDAGOGÍA NO NEUTRA NI APOLÍTICA, SINO EN FORMA DE PRODUCCIÓN CULTURAL INTERDISCIPLINARIA.

11. Paulo Freire (Brasil). Al analizar las relaciones opresor-oprimido establece los fundamentos para entender la educación liberadora y sus posibilidades. Propone las relaciones dialógicas entre profesor alumno, con el fin de promover procesos de concientización y liberación. · Donaldo Macedo (Brasil). Se interesa básicamente en el análisis de los procesos de alfabetización, cultura y poder. · Michel Apple (Estados Unidos). Estudia las relaciones entre escuela y democracia, conservatdurismo y educación, sociología de la educación, ideología y educación. Henry Giroux. Centra su trabajo en la propuesta de la labor intelectual de los maestros, las teorías de la reproducción y la pedagogía de la oposición, entre otros Aronowitz (Estados Unidos). Critica relaciones entre política y escuela y la crisis de la educación . ALGUNOS TEÓRICOS CRÍTICOS