El documento habla sobre el mes de Aviv en el calendario hebreo bíblico. Explica que Aviv marca el comienzo del año agrícola y religioso para los israelitas, ocurriendo cuando la cebada está madurando a principios de primavera. También resume las tres primeras fiestas de primavera ordenadas por Dios - Pascua, Panes sin Levadura y Primicias - que se celebran durante el mes de Nisan.

1. El Aviv ( אָבִ֔יב ) y las fiestas de José Pinto 2010

2. ‘’ Dijo Elojim [ א ֱ לֹהִ֗י ם ] haya luminarias [ מְאֹרֹת ֙ - meorot : el sol y la luna ] en la expansión de los cielos [ שָׁמַ֫יִ ם - shamayim ] que dividan el día [ יוֹם - yom ] de la noche [ לַיְלָה - layelaj ] y que sean signos [ אוֹת - ot ] de las estaciones [ מוֹעֵד - moad ], de los días [ יוֹם - yom ] y los años [ ש ָׁנִים - shanim ]’’. Aviv ( אָבִ֔יב ) El comienzo del año bíblico En el libro de los Salmos [En hebreo Tejilím תְּהִילִים ‘’ Alabanzas’’] 104,19 dice: ‘’[ YHWH ] Creó la luna [ י ָ רֵ֫חַ - yareaj ] para señalar las estaciones [ מוֹעֵד - moad ], y el sol [ שָׁ֫מֶש ׁ - shemesh ], que conoce su ocaso’’. De acuerdo con la Torá [ תּוֹרָה ], en el libro del Génesis [En hebreo Bereshit - בְּ רֵאשִׁ֖ית ‘’ En el principio’’] 1,14 esta escrito:

3. El termino ‘’ jodesh ’’ lo vemos también que se relaciona con la palabra ‘’ Yeraj - יֶרַח ‘’ que es ‘’luna o mes’’ ( Deuteronomio 21, 13; 1ra Reyes 8,2; 2da Reyes 15, 13). Dicho término también significa ‘’luna nueva’’ como en 1ra Samuel 20, 5 y Ezequiel 46,1 y su raíz ‘’ חדש ‘’ significa: nuevo, renovar. Por eso los antiguos llamaron a la luna que aparecía después de unos días de ocultamiento ‘’ jodesh ’’, significando que nuevamente se renovaba. Luna creciente o reciente luna nueva Luna llena o comienzo de la menguante Luna final menguante En la creación ( Génesis 1,14) YHWH dijo que el sol, la luna y las estrellas fueron hechos para señales y “estaciones - מוֹעֵד : moad ’’ que es el mismo término hebreo usado para ‘’festividades señaladas’’ o ‘’santas convocaciones ‘’ Levítico 23, 2 [En hebreo Vayikra – ויקרא ‘’ El llamado’’ ]. Igualmente en el Salmo 104, 19 dice que la luna [ י ָ רֵ֫ח ַ - yareaj ] fue creada para ‘’las festividades: לְמֹ ו עֲדִ֑י ם - le.moadim ‘’ de YHWH y en Éxodo [En hebreo shemot - שמות ‘’ nombres’’ ] 12, 2 y 34,18 se señala que el mes [ חֹ֫דֶש ׁ - jodesh ] del Aviv [ אָבִ֔יב ] sería el primero de los meses pues fue cuando el pueblo de Israel salió de Egipto.

4. Aviv ( אָבִ֔יב ) "Guardarás el mes [ חֹ֫דֶש ׁ - jodesh ] del Aviv [ אָבִ֔יב ] y celebrarás la Pascua [ פָּ֫סַח - pesaj ] a YHWH , tu Dios [ אֱלֹהִים - Elojim ], porque en el mes [ חֹ֫דֶש ׁ - jodesh ] del Aviv , por la noche [ לַיְלָה - layilaj ], te sacó YHWH , tu Dios [ אֱלֹהִים - Elojim ], de Egipto’’ Deuteronomio [En hebreo Debarim דְּבָרִים ‘‘ Palabras ’’] 16, 1

5. ‘’ 31 Y el lino [ פִּשְׁתָּה – pishetaj ] y la cebada [ ש ְׂ עֹרִים – seorim ] fueron destruidas [por el granizo] porque la cebada estaba recién madura [ אָבִ֔יב – aviv ] y el lino estaba en flor [ ג ּ בְעֹֽל – guiveol ]; 32 pero el trigo [ חִטִּים - jitim ] y el centeno [ כֻּסֶּ֖מֶת - cusemet ] no fueron destruidos, por ser oscuros [ אֲפִילֹת - afilot ].’’ ¿Cuál es el mes del Aviv ( אָבִ֔יב )? Leamos lo que dice Éxodo [En hebreo Semot שמות "nombres"] 9, 31-32 cuando habla de la caída de la séptima plaga: Aquí vemos la clave, vemos que la cebada fue destruida por el granizo porque estaba ‘ Aviv ’, estaba recién madurando y había apenas empezado a desprender sus destellos dorados, no estaba oscura, no estaba verde .

6. Los israelitas a partir de la orden de YHWH comenzaron a tener un patrón para medir sus años y sus fiestas religiosas, este patrón era de 12 o 13 meses lunares y comenzaría en Aviv . Así para ellos, verificar el estado de la Cebada cuando llega el final del 12 vo mes, era muy importante. Si la cebada estaba Aviv , recién espigada con el grano cubierto de cascara, y destellando dorados, en ese momento, verificaban el cielo para buscar el primer reflejo de la Luna Nueva, la que llamaban Jodesh Ja-Aviv ("Luna Nueva de Aviv "), y marcaban el comienzo del año y de las fiestas de YHWH . Si terminado el 12avo mes lunar ( Adar ), la cebada todavía estaba inmadura, debían esperar otro mes y comprobar de nuevo el estado de la cebada al final de ese 13 vo mes y comenzar entonces el nuevo año con la nueva luna creciente. Vemos entonces que las claves que YHWH les dio a los judíos para identificar el comienzo del año eran: el comienzo del mes, en Luna Nueva y donde además la cebada, en Israel, estuviese en su fase inicial de madurez, que es llamada Aviv .

7. Esos ajustes del año se les iba a presentar siempre a los judíos, pues la duración del tiempo en que la tierra da una vuelta completa al sol es aproximadamente 365 días, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos, mientras que el año medido mediante 12 meses lunares tiene solo 354 días, 8 horas y 49 minutos, faltándole 11,24 días para completar el año solar. Cada mes lunar es de 29,53 días aproximadamente, lo que hace el año lunar sensiblemente más corto que el año trópico. Si los judíos no hiciesen esas correcciones la Pascua se les iría trasladando indefectiblemente hacia el invierno precedente 11 días cada vez, y así todas sus celebraciones a YHWH , lo que iría en contra del precepto bíblico. Para evitarlo, y ayudados por el mes del Aviv , agregaban un décimo tercer mes a fin de año ( Adar Sheni ) de 30 días, cada vez que la diferencia acumulativa entre el año solar y el lunar, alcanzaba a formar cerca de un mes completo, o sea aproximadamente cada tres años. Ese año sería bisiesto [ שנה מעוברת - shaná me'ubéret ]. Luego cada 19 años habría siete años hebreos bisiestos (los años tercero, sexto, octavo, decimoprimero, decimocuarto, decimoséptimo y decimonoveno).

8. Las fiestas de yhwh Aunque hay un total de ‘7’ (siete) fiestas (el número divino de la perfección y la plenitud en la Biblia), YHWH las dividió en tres épocas: ( I .1) Las fiestas de la Pascua ( Pesaj - פֶּסַח ), ( I .2) Panes sin Levadura ( HaMatzaj - ה ַ מ ַּ צ ֹּו ת֒ ) y ( I .3) Primicias ( Bikkurim - בּיכּוּרים ) o primeros frutos, que se celebran durante el mes de Nisán ( ניסן ) en la primavera, convirtiéndose en el primer mes del calendario religioso. ( II .1) La Fiesta de las Semanas ( Ve.Jag Shavuot – וְחַג שָׁבֻעֹת ) o Pentecostés, se celebra durante el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván ( סיון ) hacia el final de la primavera. ( III .1) La Fiesta de las Trompetas ( Yom Teruaj - יוֹם תְּרוּעָה ), ( III .2) Expiación ( Yom Kipur - יוֹם כִּפוּר ) y ( III .3) Tabernáculos ( Sucot - סֻכּוֹת ) se celebran en el séptimo mes de Tishrei ( ת ִּשְׁרִי ), que es comienzo del otoño ( Éxodo [ Shemot ] 23:14-17; 34:22-23; Deuteronomio [ Devarim ] 16:16-17). El número ‘3’ (tres) representa el testimonio completo y perfecto ( Deuteronomio [ Devarim ] 17:6; 19:15; Mateo [ Mattityaju ] 18:19-20; Lucas 24:44-45; 2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19; 1 Juan [ Yojanan ] 5:8). Por lo tanto, las fiestas sirven como testimonio del plan de redención divino y el papel que tiene el Mesías ( Yeshua ) en el cumplimiento de ese plan. Este es el mensaje que se comunica a los creyentes a través de las tres épocas festivas del año.

9. ‘’ 1 YHWH dijo a Moshej: 2 Dile a los hijos de Yisra'el [ יִשְׂרָאֵל ֙ ]: 'Los tiempos señalados de YHWH que proclamarán como ‘ kodesh – convocaciones santas [ קֹ֑דֶשׁ ]’ son estas. 3 El trabajo será hecho en seis días; pero el séptimo día es ‘ Shabbat - Sábado [ שַׁבַּ֤ת ]’ de descanso completo, una convocación ‘ kodesh ’ no harán ningún tipo de trabajo; es un ‘ Shabbat ’ para YHWH , dondequiera que habiteis. 4 Estos son ‘ movadai – tiempos señalados [ מֹועֲדֵ֣ י ]’ de YHWH , las convocaciones ‘ kodesh ’ que proclamarán en sus ‘ movadai ’: 5 En el primer mes, en el día catorce del mes, entre anocheceres, viene ‘ Pesaj - Pascua [ פָּ֫סַח ]’para YHWH . 6 En el día quince del mismo mes es la Festividad de ‘ matsaj – panes sin levadura [ פָּ֫סַח ]’ para YHWH ; por siete días comerán ‘ matsaj ’. 7 En el primer día tendrán una convocación ‘ kodesh ’; no hagan ningún tipo de trabajo de siervo.‘’ Una vez fijado el comienzo del mes del Aviv , los judíos podían programar todas las fiestas del año ordenadas por YHWH . Veamos las tres primeras fiestas de primavera: L evítico 23, 1-7

10. 8 Traigan una ‘ ishe j - ofrenda encendida [ אִשֶּׁ֛ה ]’ a YHWH por siete días. En el séptimo día habrá convocación ‘ kodesh ’; no hagan ningún tipo de trabajo de siervo’. 9 YHWH dijo a Moshej: 10 Dile a los hijos de Yisra'el: Después que entren a la tierra que Yo les estoy dando y recojan sus cosechas maduras, traerán un ‘ omer – gavilla (2,2 litros) [ ֹ עֹ֫מֶר ]’ de los primeros frutos de su cosecha al ‘ kojen – sacerdote [ כֹּהֵן ]’. 11 El mecerá el ‘ omer ’ delante de YHWH, para que sean aceptados; el ‘ kojen ’ lo mecerá el día después del primer día. 12 En el día que mezan el manojo, ofrecerán un cordero sin defecto, en su primer año, como ofrenda quemada a YHWH . 13 Su ofrenda de grano será dos décimas de una efa (4,4 litros) de harina fina mezclada con aceite de oliva, una ofrenda hecha por fuego a YHWH como aroma fragante; la ofrenda de libación será de vino, un cuarto de ‘ jin - הִין ’ ( 1 litro) . 14 No comerán pan, grano seco o grano fresco hasta el día que traigan la ofrenda para su ‘ Elojim – Dios [ אֱלֹהִים ]’; ésta es una regulación permanente por todas sus generaciones, donde quiera que habitéis’.’’ L evítico 23, 8-14

11. ‘’ 15 Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado [se refiere al pesaj ] , desde el día en que ofrecisteis el homer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán; 16 hasta el siguiente día del sábado séptimo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis nuevo presente al SEÑOR [ לַ יהוָֽה - Yah·weh ] . 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de flor de harina, cocidos con levadura, por primicias al SEÑOR . 18 Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto, y un novillo de la vacada y dos carneros; serán holocausto al SEÑOR , con su presente y sus libaciones, en ofrenda encendida de olor muy aceptable al SEÑOR . 19 Ofreceréis además un macho cabrío por expiación; y dos corderos de un año en sacrificio de paz. 20 Y el sacerdote los presentará en ofrenda mecida delante del SEÑOR , con el pan de las primicias, y los dos corderos; santidad serán del SEÑOR para el sacerdote. 21 Y convocaréis en este mismo día; os será santa convocación; ninguna obra servil haréis; estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por vuestras edades. 22 Y cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu campo, ni espigarás tu siega; para el pobre, y para el extranjero la dejarás. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios ( אֱלֹהֵיכֶֽם – E·lo·jei·jem ).’’ L evítico 23, 15-22 La cuarta fiesta casi al inicio del verano es la Fiesta de las Semanas ( Shavuot - שֲׁבוּעוֹת ) o Pentecostés, es además la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judaísmo ( Shalosh Regalim – רגלים שלוש ) hacia Jerusalén ( Yerushalayim) y que se realizaban en el templo ( Beit HaMikdash ) y en los hogares. De estas fiestas de peregrinaje la primera es la de la Pascua o Pesaj ( פֶּסַח ) y la tercera la del Sucot ( ֻכּוֹת ) o Tabernáculos que se celebra en el otoño. Esta fiesta es considerada como la conclusión o el atzeret de la Pascua. La época de la Pascua no se considera completa hasta que se celebra esta fiesta el 6 de Siván. Su definición adicional - el aniversario de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí - es de origen rabínico.

12. El día de preparación y sacrificio del cordero. La cena (Seder) es antes, durante y después de la puesta del sol (Éxodo 12,7-8.12) Fiesta de luna llena Santa convocación Deut 16, 8 RESUMEN DE Las fiestas de PRIMAVERA 1 2 3 4 Deut 16, 7-8; Lev 23, 6-8; Éxodo 12, 18; 13, 3-9 Éxodo 12, 2 10 Apartarás un Cordero Éxodo 12, 3-6 Primicias: Lev 23, 15-21; Deut 16, 9; 26, 1-9. Se corta el homer al principio de la noche. Panes sin levadura 7 semanas + 1 día de las primicias = 50 días (6 Sivan). El Shavuot comienza por la noche del Pentecostés y termina un día después fuera de Israel (7 Sivan – tradición celebra entrega de la Torá). Fiesta de las semanas (Deut 16, 10-12). Fiesta de Pascua Deut 16, 1-7; Lev 23,5

13. El sonido del Shofar (en hebreo שופר )marcaba en el otoño el comienzo de la tercera gran temporada festiva observada por Israel luego de la mayor temporada de la cosecha. Era entonces un tiempo de reposo que comenzaba el primer día del mes Tishrei o Ethanim como era su nombre antes del exilio en Babilonia. 23 Dijo Yahvé a Moisés, 24 «Comunica esto a los israelitas: El primer día del séptimo mes será para vosotros de gran descanso [ שַׁבָּתוֹן - shabaton ], conmemoración al clamor de las trompetas [ תְּרוּעָ֖ה - teruaj ], reunión sagrada. 25 No haréis ningún trabajo servil, y ofreceréis manjares abrasados a YHWH .» Levítico 23, 23-25 Comencemos a ver las tres fiestas restantes del Otoño, comenzando por la fiesta de las trompetas o Yom Teruaj [ יוֹם תְּרוּעָה en hebreo]o año nuevo Rosh HaShanaj [ ראש השנה en hebreo]. La fiesta de los Primeros frutos y la de Pentecostés en la primavera ocurrían en la etapa temprana de la cosecha, por tanto los frutos no eran tan abundantes. No obstante, la abundancia de las cosechas era recogida a fines del verano. Ésta, se conocía como el " Recogimiento ". "También celebrarás… la Fiesta de la Cosecha a la salida del año" (Ex 34, 22)".

14. Luego el día décimo del mes de Tishrei venía la fiesta de la Expiación o Yom Kipur [ כִּפֻּרִים ֙ יֹ ֤ום ], que representaba la necesidad de una ofrenda de sacrificio por los pecados de la nación. La fiestas de las Trompetas y del día de Expiación son llamadas Los Días Santos . Estas fiestas difieren de las demás porque no tienen relación alguna con la agricultura. El foco es preparar al hombre para su encuentro con el Creador . 26 Dijo Yahvé a Moisés: 27 «El día décimo de ese séptimo mes es el día de la Expiación, en el cual se convocará a una reunión sagrada; ayunaréis y ofreceréis manjares abrasados a Yahvé . 28 No haréis en ese día ningún trabajo, pues es el día de la Expiación, en el que se ha de hacer la expiación por vosotros delante de Yahvé , vuestro Dios. 29 El que no ayune ese día será excluido de su pueblo. 30 Yo mismo excluiré de su pueblo a quien haga en tal día cualquier tipo de trabajo. 31 No haréis trabajo alguno. Es decreto perpetuo, para todas vuestras generaciones, dondequiera que habitéis. 32 Será para vosotros día de descanso total y ayunaréis; guardaréis descanso el día nueve del mes, de tarde a tarde.» Levítico 23, 26-32

15. Antiguamente, cuando el Templo de Jerusalén existía aún, se acostumbraba a realizar una peregrinación con motivo de esta celebración. Es por ello que la Sucot es una de las festividades más importantes dentro del judaísmo. Durante la misma se emula la precariedad con la que vivieron los judíos durante su peregrinar, de allí la razón de morar en una cabaña durante estos días festivos, comiendo y durmiendo en ella. Finalmente en el día 15 del mes de Tishrei ( ת ִּשְׁרִי )se celebra la séptima fiesta de YHWH , la del Sucot ( סֻכּוֹת - en hebreo) fiesta de las cabañas. Esta fiesta es la tercera de peregrinación y dura una semana, su nombre procede la de palabra " sucá – סֻכָּה en hebreo " (cabaña o tabernáculo). Esta fiesta rememora el deambular del pueblo judío por el desierto tras su huida de Egipto, donde estaba condenado a la esclavitud, liberados por YHWH y conducidos por Moisés.

16. 33 Y habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel, y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta de los tabernáculos al SEÑOR por siete días. 35 El primer día será santa convocación: ninguna obra servil haréis. 36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida al SEÑOR ; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida al SEÑOR ; es fiesta, ninguna obra servil haréis. 37 Estas son las fiestas del SEÑOR , a las que convocaréis; santas convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida al SEÑOR , holocausto y presente, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo; 38 además de los sábados del SEÑOR de cada semana y además de vuestros dones, y a más de todos vuestros votos, y además de todas vuestras ofrendas voluntarias, que daréis al SEÑOR . 39 Pero a los quince del mes séptimo, cuando hubiereis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta al SEÑOR por siete días; el primer día será sábado; y el octavo día también será sábado. 40 Y tomaréis el primer día gajos con fruto de algún árbol hermoso, ramos de palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante del SEÑOR vuestro Dios por siete días. 41 Y le haréis fiesta al SEÑOR por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras edades; en el mes séptimo la haréis. 42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos; 43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. 44 Así habló Moisés a los hijos de Israel de las fiestas del SEÑOR . Levítico 23, 33-44

17. ¿Qué representan estas fiestas? Por una parte estas fiestas sirvieron para conmemorar las grandes obras que YHWH había hecho con su pueblo y recordarles que Él era su única fortaleza. Los primeros dos grupos estaban relacionadas con la agricultura, de manera que eran fiestas de acción de gracias que apuntaban hacia la primera venida del Mesías y comienzo de la iglesia. El segundo grupo esta relacionado con un llamado a la santa convocación, al arrepentimiento, al perdón y preparación para el encuentro final con YHWH . YHWH ordenó a través de Moisés de acuerdo al libro de Levítico capítulo 23, siete fiestas denominadas convocaciones santas ‘ kodesh (en hebreo קֹ֑דֶשׁ )’ para tiempos señalados ‘ movadai (en hebreo - מֹועֲדֵ֣י )’.

18. Efesios 5 : ‘’ 13 Pero todas las cosas se hacen visibles cuando son expuestas por la luz, pues todo lo que se hace visible es luz. 14 Por esta razón dice: Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo. 15 Por tanto, tened cuidado cómo andáis; no como insensatos, sino como sabios, 16 aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos ’’. Nosotros los cristianos debemos estar ahora preparados para ese llamado de las trompetas o ‘ Yom Teruaj ’. Durante la primavera Cristo se ofreció como cordero para el perdón de nuestros pecados (Éxodo 12,3-6; Juan 1,29), se convirtió en el Pan de aflicción (Deuteronomio 16,3; Mateo 26,26) y las primicias mecidas delante de YHWH (Levítico 23, 9-11; 1 Corintios 15,20-23). Luego de 50 días en el Pentecostés su semilla comenzó a dar los primeros frutos (Levítico 23,15-16; Hechos 2,41.47) y comenzó su trabajo de expiación como Sumo Sacerdote (Levítico 23,26-32; Hebreos 8,1; Efesios 1,7) por todos nosotros durante todos estos años, representando el lapso de tiempo entre la primavera y el otoño. Jesús regresará pronto durante el otoño, con sonido de trompetas (Levítico 23,24; Ezequiel 33,4-5; 1 Tesalonicenses 4,16-17; 1 Corintios 15,51-52), enviará el macho cabrío al desierto para Azazel (Levítico 16,7-10.20-22; Apocalipsis 20,3.10; 19,19-21) y nos reunirá en la Nueva Jerusalén , la tierra prometida, en convocación santa ‘ kodesh ’ alrededor del trono de YHWH para gozarnos en su completo reposo ‘ shabat ’ (Levítico 23,33-36.39-43; 2 Pedro 3,11-13). Ahora es el llamado a despertar, es el llamado a congregarse y arrepentirse para ser levantados al encuentro con nuestro Señor y regocijarnos alrededor del trono de YHWH . Pablo, con palabras relativas al ‘ Yom Teruaj ’, exhortó a sus discípulos con estas palabras:

19. RESUMEN DE Las fiestas de YHWH