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Origens, Degradação e Perspectivas

      Bruno C. Cavalcante
   b_cavalcante@hotmail.com
Educação socioambiental crítica e transformadora
 Ausência propriedade privada/relação comunal;

 Cultura como maior riqueza;

 Conhecimento como sabedoria;

 Trabalho voltado para a vida;

 Relação sagrada com o ambiente/Mãe Terra;

 Sentimento de pertencimento, de conexidade, de

  unidade com a vida e o universo.
Educação socioambiental crítica e transformadora
 Modo de Produção Linear num planeta finito;

 Estado subserviente as grandes corporações;

 Das 100 maiores economias, 51 são corporações;

 Nas 3 últimas décadas foram consumidos 33% das riquezas naturais do planeta;


 80% das florestas já destruídas;

 Necessidade de 3 a 5 planetas para o modo de vida estadunidense;

 Destruição do planeta e das culturas locais para sustentar esse modo de vida.
 100.000 químicos sintéticos na indústria sem estudos

  das conseqüências das interações entre eles;

 Leite materno contaminado;

 Deslocamento da produção e resíduos para os países

  economicamente pobres.
 Externalizar os custos de produção;
   Valor dos países, culturas e pessoas é medido pelo seu consumo;

   99% do que é produzido vira lixo em 6 meses;

   Busca das satisfações pessoais por meio do consumo;

   Cultura da insatisfação permanente;

   Obsolescência Planejada

      “Criado para ir para o lixo!”


   Obsolescência Perceptiva

      “Jogue fora o que ainda é útil, pois não está mais na moda!”
Educação socioambiental crítica e transformadora
 Crise Ética/moral;

 Crise de Pensamento;

 Crise de Valores;

 Crise Psicológica/espiritual.
Educação socioambiental crítica e transformadora
 Como sustentar esse modo de vida?

 Queremos seguir esse padrão?

 Qual nosso sentido de existência e papel enquanto
  indivíduos e educadores?
 Qual o sentido de existência e papel da escola nesse
  contexto?
 Qual o papel do Poder Público e das políticas públicas?

 Como sair desses padrões?
 Importância de enxergar as ligações, o panorama geral!

 Seja a transformação que quer ver no mundo!

 Cultura de Paz;

 Consumo consciente;

 Percepção ecológica;
 Desenvolvimento Local auto-sustentável e Economia Solidaria;


 Educação Socioambiental Crítica e Agenda 21;

 Metodologias participativas;

 Democracia participativa;

 Comercio Justo, Ético e Solidário;

 Permacultura e Agroecologia.
“Isto nós sabemos.
Todas as coisas estão ligadas
Como o sangue que une uma família...
Tudo o que afeta a terra
Afeta os filhos e filhas da terra.
O homem não teceu a teia da Vida;
Ele é apenas um fio dela.
Tudo o que ele faz à teia
Ele faz a si mesmo.” (Chefe Seattle)
Esta água brilhante,
que corre nos riachos e rios,
não é somente água,
mas o sangue de nossos antepassados.
Se lhes vendermos a terra,
vocês devem lembrar-se de que ela é
sagrada e devem ensinar às suas
crianças que ela é sagrada,
e que cada reflexo do espírito,
na cristalina água dos lagos,
revela acontecimentos e lembranças da
vida do meu povo.
O murmúrio das águas é a voz dos meus
ancestrais.
Os rios são nossos irmãos,
eles saciam nossa sede.
Os rios transportam nossas canoas e
alimentam nossas crianças.
Se lhes vendermos nossa terra,
vocês devem lembrar e ensinar às suas
crianças que os rios são nossos irmãos,
e seus também,
e vocês devem, daqui em diante,
dar aos rios a bondade que dariam a
qualquer irmão.
(Chefe Seattle, 1852)
Educação socioambiental crítica e transformadora

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Educação socioambiental crítica e transformadora

  • 1. Origens, Degradação e Perspectivas Bruno C. Cavalcante b_cavalcante@hotmail.com
  • 3.  Ausência propriedade privada/relação comunal;  Cultura como maior riqueza;  Conhecimento como sabedoria;  Trabalho voltado para a vida;  Relação sagrada com o ambiente/Mãe Terra;  Sentimento de pertencimento, de conexidade, de unidade com a vida e o universo.
  • 5.  Modo de Produção Linear num planeta finito;  Estado subserviente as grandes corporações;  Das 100 maiores economias, 51 são corporações;  Nas 3 últimas décadas foram consumidos 33% das riquezas naturais do planeta;  80% das florestas já destruídas;  Necessidade de 3 a 5 planetas para o modo de vida estadunidense;  Destruição do planeta e das culturas locais para sustentar esse modo de vida.
  • 6.  100.000 químicos sintéticos na indústria sem estudos das conseqüências das interações entre eles;  Leite materno contaminado;  Deslocamento da produção e resíduos para os países economicamente pobres.
  • 7.  Externalizar os custos de produção;
  • 8. Valor dos países, culturas e pessoas é medido pelo seu consumo;  99% do que é produzido vira lixo em 6 meses;  Busca das satisfações pessoais por meio do consumo;  Cultura da insatisfação permanente;  Obsolescência Planejada  “Criado para ir para o lixo!”  Obsolescência Perceptiva  “Jogue fora o que ainda é útil, pois não está mais na moda!”
  • 10.  Crise Ética/moral;  Crise de Pensamento;  Crise de Valores;  Crise Psicológica/espiritual.
  • 12.  Como sustentar esse modo de vida?  Queremos seguir esse padrão?  Qual nosso sentido de existência e papel enquanto indivíduos e educadores?  Qual o sentido de existência e papel da escola nesse contexto?  Qual o papel do Poder Público e das políticas públicas?  Como sair desses padrões?
  • 13.  Importância de enxergar as ligações, o panorama geral!  Seja a transformação que quer ver no mundo!  Cultura de Paz;  Consumo consciente;  Percepção ecológica;
  • 14.  Desenvolvimento Local auto-sustentável e Economia Solidaria;  Educação Socioambiental Crítica e Agenda 21;  Metodologias participativas;  Democracia participativa;  Comercio Justo, Ético e Solidário;  Permacultura e Agroecologia.
  • 15. “Isto nós sabemos. Todas as coisas estão ligadas Como o sangue que une uma família... Tudo o que afeta a terra Afeta os filhos e filhas da terra. O homem não teceu a teia da Vida; Ele é apenas um fio dela. Tudo o que ele faz à teia Ele faz a si mesmo.” (Chefe Seattle)
  • 16. Esta água brilhante, que corre nos riachos e rios, não é somente água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada e devem ensinar às suas crianças que ela é sagrada, e que cada reflexo do espírito, na cristalina água dos lagos, revela acontecimentos e lembranças da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz dos meus ancestrais. Os rios são nossos irmãos, eles saciam nossa sede. Os rios transportam nossas canoas e alimentam nossas crianças. Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem lembrar e ensinar às suas crianças que os rios são nossos irmãos, e seus também, e vocês devem, daqui em diante, dar aos rios a bondade que dariam a qualquer irmão. (Chefe Seattle, 1852)