Las siguientes diapositivas describen el enfoque social de la orientación educativa

1. ENFOQUE SOCIAL

2. BASES SOCIALES
DE LA
ORIENTACIÓN

3. ORIENTACIÓN
TÉCNICOS PEDAGÓGICOS
SOCIOLÓGICO

4.  Se dedica a criticar más lo establecido que a hacer algo
constructivo dentro del desarrollo de un plan de educación.
 La sociología es crítica por naturaleza y la educación y los
sistemas educativos son continuamente analizados, están
constantemente en procesos de reforma o de análisis.

5. La sociología de la educación al final de los
años 50’s tenía una preocupación principal, la
desigualdad de la oportunidad educativa

6.  RAYMOND BOUDON
 Educación , oportunidad y desigualdad social.
Intentó hacer uso de la información cuantitativa que se había
acumulado por muchos años, tanto sobre el crecimiento del
sistema educativo como algunos efectos de éste, para
intentar relacionar oportunidades educativas y beneficios
sociales.

7. DESIGUALDAD EN LA
OPORTUNIDAD EDUCATIVA DESIGUALDAD EN LA
OPORTUNIDAD SOCIAL
Esta diferenciación la hizo par tratar de buscar una
relación entre educación y posición social

8. 4 teorías de la educación
 1.- De acuerdo con esta teoría, el factor responsable para la desigualdad
es el de la existencia de diferentes sistemas de valor.
 2.- Una segunda teoría desarrollada en parte como reacción a la
interpretación del valor, se puede llamar la teoría de la posición social.
 3.- La teoría cultural, considera que la desigualdad de oportunidad
educativa es generada principalmente por la diferencia de las
oportunidades culturales que da la familia, de acuerdo con sus
antecedentes sociales.

9.  4.- Otros estudios han mostrado otros factores que debemos
considerar para explicar la desigualdad de oportunidad social. Unos
factores han sido controlados, las relaciones permisivas personales
entre jóvenes y sus padres están relacionadas con un mayor nivel de
aspiración. Las relaciones permisivas son mucho más frecuentes en
la clase media que en la clase baja.

10. AXIOMAS
1.- Distribución en el espacio cartesiano por el logro
escolar, edad y otras dimensiones de los estudiantes de
la escuela elemental en su último año.
2.- Los valores que caracterizan a cualquier individuo en
cualquier dimensión del espacio cartesiano no son
sujetos de cambio a través del tiempo.
3.- Las carreras de la escuela con respecto al curriculum
de la preparatoria hacia la universidad.

11. 4.- Las posibilidades de estar en el curriculum alto son
función de las variables que definen las dimensiones en
el espacio cartesiano, así como el antecedente social.
5.- Las probabilidades de permanecer dentro del
curriculum más alto en cualquiera de los grados
aumenta con el tiempo.

12. Mecanismosdela
decisiónvocacional
Clase social
status
Situación
económica
Cultura
Relación
familiar

13. NIVELES DE LAS FUERZAS REALES
DE LA ORIENTACIÓN
 1.- Mecanismos y mensajes de la sociedad en general
 2.- Aquello de la clase social
 3.- Los de la familia
 4.- Los del propio sistema educativo

14. INFORMACIÓN
Puede ser anímica o influida por las conversaciones de los
padres o puede ser, exclusivamente, un interés especial
generado por eventos, las personas o las imágenes que
recibe a través de la información.
FORMAS DE ORIENTACIÓN

15. social
Prestigio Ciertas actividades, van a variar
de acuerdo al ambiente familiar
Imagen
Imagen internalizada, a través
de los medios de comunicación
en sus expresiones más
informales

16. ACTITUDES DE
LAS DIFERENTES
CLASES
SOCIALES HACIA
EL EMPLEO
El hombre se realiza en su trabajo, pero esta
realización debe de verse también como un reflejo de
pensamiento y actitudes que se forjan en gran parte en
la clase social.

17. 1.- Los límites que ella
misma establece.
2.- Su situación económica y
escolaridad.
3.- Empleo y permanencia o
migración.
4.- Imagen de progreso.
5.- Concepto de status.
LA FAMILIA

18. SISTEMA
EDUCATIVO
El último grupo de influencias orientadoras se
genera en el mismo sistema educativo, este puede
servir y sirve en muchas ocasiones como un
orientador negativo.
El grado de orientación negativa se puede detectar
al nivel de preparatoria, se nota en las instituciones
fuera de la zona metropolitana
Una de las formas de contribuir a la desigualdad social
por el sistema educativo sería la homogeneización de los
niveles de secundaria y preparatoria.

19. ORIENTACIÓN VOCACIONAL
Tendría que considerar los efectos ya causados por
las distintas fuerzas orientadoras de la sociedad.
Requiere un enfoque sociológico de la orientación. Esto es tratar
de establecer mecanismos a partir de la escuela secundaria, que
den una mayor información, para que se disminuyan los efectos
de la imagen y de los simples atractivos del prestigio.

20. ORIENTACIÓN EDUCATIVA
Por su naturaleza está más enfocada al individuo, pero esto
no quiere decir que éste no esté sujeto a acciones o presiones
del conjunto. La realidad es que no tiene sentido mandar
impulsos solamente al individuo si la sociedad a su vez lanza
impulsos que tiene mayor fuerza.

21. ¿QUÉ PASA CON QUIENES
ABANDONAN EL SISTEMA
EDUCATIVO?
Se establecieron en los niveles de secundaria y preparatoria las
llamadas “Salidas laterales” y después se definió un área de
capacitación que supuestamente conecta al estudiante con el
mundo del trabajo.

22. RELACIONES DE LA SOCIOLOGÍA Y LA
ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
ORIENTACIÓN EDUCATIVA.

23. Principio antropológico
¿Quién soy?
¿Qué tipo de persona
pretendemos que llegue a
ser el individuo que
estamos orientando?
¿Qué hago
aquí?
¿Cuáles son las
competencias de la
orientación en este
proceso?
¿Qué sentido
tiene mi
existencia?
¿Cuáles son las
características del
proceso de
convertirse en
persona?

24. Existencialismo
El ser humano es libre, a pesar de las limitaciones
personales y los condicionamientos ambientales. Dicha
libertad reclama, a su vez, la responsabilidad. Bouché,
(1987)

25. «el ser humano no es una cosa más instalada en el mundo o
arrojada al mismo […] sino que es un creador de sentido, cuya
libertad, en esencia, constituye, principalmente, una propiedad del
acto voluntario e inteligente». Cada sujeto es responsable de su
propia vida, de sus pensamientos y, con ellos, de sus emociones y
conductas. Cada uno «debe esforzarse por el propio desarrollo y el
de su contexto. Puesto que siempre quedarán un conjunto de
realidades que no podrá cambiar, deberá aprender a manejarlas y
adaptarse a ellas» (Bisquerra, 1998:44).

27. «Acepta lo irremediable, pero lucha por lo posible».

28. Reflexiones sobre sociología de la
educación
El enfoque sociológico de la educación no puede separarse del contexto
social en el cual ésta se da, la cual significa la necesidad de observarlo y
explicarlo como un proceso social sometido a la influencia de diversas variables.

29. La sociología educacional analiza la problemática que
surge en la práctica educacional para encontrar aquellas
variables que influyen para un mejor rendimiento

30. Conjunto de problemas
 Socialización y Educación
 La estructura social
 La educación y las perspectivas de ocupación
 La educación como agente cultural
 La estructura social de la escuela
 La sala de clases como un grupo social
 El profesor

31. Socialización y educación
El hombre no nace hombre, pero llega a ser hombre en el seno
de los grupos sociales.

32. La estructura social
Los diversos
establecimientos
educacionales no
escapan a la
presión de los
grupos.

33. La educación y las perspectivas de
ocupación
La educación formal tiende preferencialmente preparar a las
nuevas generaciones para el ejercicio de roles productivos y
útiles para la sociedad.

34. La educación como agente cultural
La educación tiene como
tarea básica la
transmisión de la cultura.

35. La estructura social de la escuela
Una institución escolar es una organización formal que coordina las
actividades y las funciones especificas de sus integrantes,
sometiéndolos a normas establecidas por la sociedad y aun por la misma
institución.

36. La sala de clases como un grupo social
Un salón de clases, en cuanto reúne al profesor y a los alumnos,
constituye un grupo social en el que se establecen diversos tipos de
relaciones.

37. El profesor
Para el sociólogo es
importante también
conocer los niveles
sociales de los cuales
provienen los profesores.

38. ENFOQUE
FILOSOFICOLos principales supuestos filosóficos extraídos de la
literatura sobre orientación

39. Etapas de desarrollo de la
orientación

40.  Etapa Amorfa
Requerir un consejo y también proporcionarlo cuando es
indispensable para la protección y el bienestar común.
Finales del
siglo XlX

41. Etapa prescriptiva
Catarsis
(1900)
Sigmund
Freud

42. 1. La adopción de una concepción
determinista del mundo. Afirmó la posibilidad
de brindar una explicación naturalista de
todos los fenómenos, negó la existencia de
lo sobrenatural, pero lo considero como un
resultado del pensamiento y los anhelos
precientíficos e infantiles.
Seis
ideas
básicas

43. 2. También adoptó un punto de vista
determinista con respecto a la vida del
hombre.

44. 3.Juzgó que la “visión objetiva” del terapeuta era el
principal medio de desenmarañar relaciones quizá
demasiado amenazadoras o demasiado simbólicas como
para que el cliente pudiera hacerles frente de manera
eficaz.

45. 4. Las pautas de vida y las experiencias de los primeros
años también pueden aparecer con disfraces diferentes,
ocultos a la conciencia del organismo. Esto presuponía la
existencia de “niveles” conscientes y subconsientes de la
mente.

46. 5. Se sostenía que la responsabilidad es un
seudoconcepto, pues pensaba que el curso de la vida
de una persona está casi totalmente determinado por
ciertos factores que escapan a su control.

47. 6. La elaboración de los significados implicados en las
experiencias del cliente, el terapeuta tenía que señalar
lo que aquél debía hacer – o llevarlo a ver lo que
debía hacer –

48. Directivos o clínicos
1940

49. Etapa no directiva
Destaca la potencialidad del ser humano
para resolver sus propios problemas de
elección y ajuste.
Carl
Rogers

50. 1

51. 2 3

52. 4

53. Etapa fenomenológica
Fenómenos observables da una
explicación del ser y de la
consciencia.
Snygg y
Combs

54. 1. Existe un mundo real independiente del sujeto cognoscente.
2. Existe la razón, que es la herramienta mediante la cual pueden hacerse inferencias
sobre la base de experiencias pasadas.
3. Las inferencias a partir de las experiencias pasadas en el propio campo fenoménico
son la única fuente de conocimiento, aparte de ciertas “sensaciones elementales”
obtenidas por las experiencias sensoriales. El conocimiento “nuevo” solo es la
reestructuración de lo conocido y la incorporación de lo que podríamos llamar
novedades (“sensaciones elementales” que se convierten en otra fuerza dentro del
propio campo de fuerza).
4. El mundo preexistente de objetos y el mundo existente de situaciones siguen ciertas
“leyes” predecibles y pueden ser conocidos por la razón mediante la inferencia.
5. El propio campo fenoménico en cualquier instante dado determina totalmente la propia
conducta.
6. El naturalismo es el concomitante ontológico de la fenomenología, y se excluye lo
sobrenatural por economía de pensamiento.
7. El individuo tiene “necesidades” que representan las acciones necesarias para
mantener o reforzar su propio yo fenoménico.
Preposiciones
fenomenológicas

55. Snygg y Combs
Psicoterapia
“El brindar experiencias que
capacitan al individuo para
hacer diferenciaciones más
adecuadas del yo
fenoménico y sus relaciones
con la realidad externa”

56. LAS
ORIENTACIONES
FILOSÓFICAS DEL
ASESORAMIENTO.

57.  NATURALISMO: El positivismo lógico los únicos significados que poseen
algún sentido son los que pueden verificarse de modo empírico o inducirse
lógicamente a partir de datos empíricos.

58. El cientificismo está caracterizado por la validación de los enunciados mediante control y
predicción de los fenómenos observados en el campo de la filosofía recibe el nombre generalmente el
nombre de “conductismo”, el cual insiste en la validación mediante técnicas experimentales
observables y mesurables de “estímulo y respuesta”. Tiende por lo tanto, dejar de lado conceptos tales
como “conciencia” y “libertad”, como términos a los que no es posible asignar un significado científico.

59. El hedonismo. Se refiere a la caracterización de toda conducta humana en
función de la búsqueda de placer, el alivio de la tensión o la satisfacción de
las necesidades.

60.  El culturalismo: Es, pues, la observancia de los
que, normalmente, la mayor parte de la gente desea.
La relación de asesoramiento se estable entre un
cliente y un “mentor”.

61.  El humanismo. Aquí se adopta la idea de que
hombre es autosuficiente. El núcleo de la
personalidad es positivo. Afirma que la
conducta destructiva surge cuando se frustra
la conducta constructiva.

62. Alacio Cortes Dayrani
Ficache Moreno Cynthia
Mota Rodriguez Rebeca
Pulido González Claudia