2. “Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo.
No estoy en este mundo para llenar tus
expectativas
Y tú no estás en este mundo para llenar las
mías.
Yo soy yo y tú eres tú.
Y si por casualidad no encontramos, es
hermoso.
Si no, no puede remediarse.”
Fritz S. Perls (1893-1970)

3. 1893: Nace el 8 de julio (Berlín). Padres Nathan y Amalia.
1906: Expulsado de la escuela. Retomar estudios en una
escuela liberal, con un profesorado humanista. Encuentro
con el director teatral Max Reinhardt, director del
Deutsches Theater.
1915: Voluntario en la Cruz Roja. Médico en un batallón
de zapadores (Bélgica). Muere su mejor
amigo, Ferdinand Knopf.
1920: Doctorado en Medicina por la Universidad
Frederick Wilhelm de Berlín. Neuropsiquiatra y teatro, los
círculos izquierdistas y la bohemia artística. Conoce al
filósofo Friedlander, cuya influencia será determinante.
1923: Primer viaje a Nueva York pero regresa al año
siguiente.
1925: Vive en casa de su madre. Conoce a Lucy que le
iniciará en una sexualidad sin tabúes.

4. 1926: Comienza su primer análisis con Karen Horney.
1927: Ayudante de Kunrt Goldstein (Fráncfort), médico
gestaltista, investigador de problemas perceptivos en
lesionados cerebrales. Conoce a Lore Possner. Continúa
su análisis con una segunda psicoanalista: Clara Happel.
En Viena empieza a recibir a sus primeros
pacientes, supervisado por Helen Deutsch y Hirschman.
1928: Se establece como psicoanalista (Berlín). Continúa
su análisis con Eugen Harnik, psicoanalista húngaro
ortodoxo.
1929: Se casa con Laura (Lore) (36 y 24)
1930: Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto
análisis, con Wilhelin Reich.
1931: Nace su hija Renate.
1933: Cruza la frontera con Holanda. Amsterdam, vivirán
tiempos de penurias. Se analiza con Karl Landauer.
Ernest Jones le aconseja ir a Sudáfrica.

5. 1934: Se establece en Johannesburgo. Los Perls
fundan el Instituto Sudafricano de Psicoanálisis.
1935: Nace su hijo Steve.
1936: Acude a Checoslovaquia al Congreso
Internacional de Psicoanálisis, en Marienbad. Su
trabajo sobre «Resistencias orales» no será bien
recibido. Fría acogida de Freud y de Reich.
Regresa decepcionado.
1942: Publica su primera obra: Yo, hambre y
agresión en Durban. 2da GM, médico psiquiatra del
ejército durante cuatro años.
1946: Se establece en Estados Unidos. Karen
Horney le ayuda a instalarse en Nueva York; Erich
Fromn y Clara Thompson le introducen en el
Instituto William Allanson White.
1947: No es bien acogido por los psicoanalistas
norteamericanos. Al año siguiente llegan Laura y los
niños.

6. 1950: Se constituye el Grupo de los Siete: Fritz, Laura; Paul Good-man, Paul
Weisz, Elliot Shapiro, Sylvester Eastman e Isadore From. Más tarde se incluírán
Ralph Hefferline y Jím Simkin.
1952: Fundan el Géstalt Institute of New York y al año siguiente el de Cleveland.
Fritz delega la dirección en Laura y sus colaboradores.
1956: Se separa de Laura y se retira a Miami. Dolencias cardíacas y desaliento.
Amante de Marty Fromm y reanuda su interés por la vida. La relación durará dos
años, entre viajes para dar a conocer la gestalt.
1959: Al romper con Marty se traslada a California.
1962: Estuvo en Israel y en Japón. La estancia en Israel significó una profunda
transformación a través del trabajo sistemático sobre sí mismo bajo los efectos
del LSD.

7. 1965: Afectado en su salud. Ida Rolf le ayudará a mejorarla mediante sus
ejercicios. Le va llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres.
1966: se construye su propio hogar: la casa de la media luna.
1968: Celos por el éxito paralelo de sus colegas de Esalen hace que se
traslade a Canadá.
1969: Crea el Instituto Gestáltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver).
1970: Regresa a América con la salud quebrantada. Muere de un ataque
cardíaco pero la autopsia revelará cáncer de páncreas.

8. Recibió influencias de:
 El psicoanálisis de Freud, retomando y
reformulando su teoría de los mecanismos de
defensa y el trabajo con los sueños.
 La filosofía existencial, de la que rescata la
confianza en las potencialidades inherentes al
individuo, el respeto a la persona y la
responsabilidad.
 La fenomenología, de la que toma su apego
por lo obvio, por la experiencia inmediata y por
la toma de conciencia (insight).
 La psicología de la Gestalt, con su teoría de la
percepción (figura-fondo, Ley de la buena
forma, etc.).

9.  La religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.
 El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar
las experiencias y los sueños.
 La teoría de la coraza muscular de W. Reich.
 La teoría de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la
que extrae su teoría de las polaridades.
"La Terapia Gestalt toma en cuenta el campo bio-psico-
social en su totalidad, siendo su parte básica la interacción
organismo-ambiente", "utiliza variables
fisiológicas, sociológicas, cognitivas y motivacionales.
Ninguna dimensión relevante se excluye de la teoría básica
del enfoque gestáltico".
Perls enfatizaba en su programa de formación en Terapia
Gestalt, la importancia de que el terapeuta conservara su
ego como parte activa del modelo de trabajo que utilizaba.
La terapia gestalt es una psicoterapia existencial porque se
habla de ser y no del tener.

10. Fritz Perls participó en el Congreso Internacional de Psicoanálisis
(Checoslovaquia), se sentía muy decepcionado con los psicoanalistas de la
época, especialmente con Freud. Dos años antes había fundado en
Johannesburgo el Instituto Psicoanalítico del Sur de África.
Comienza a analizar, evaluarla y cuestionarla, pues trataba de perfeccionar
con sus conocimientos de:
Psicología Gestalt.
Filosofía Existencial.
Filosofía Zen.
El análisis del Carácter.

11. Se distancio del Psicoanálisis, pero mantuvo respeto y recuerdo sobre Freud.
Alguna vez dijo que "durante años fui un tanto exagerado en mi oposición.
Me hacía falta la apreciación por Freud y sus descubrimientos".
Criticó a Adler (a quien le atribuía un excesivo énfasis en el futuro), a Jung (por
su acento en la libido). Aunque también reconoció los trabajos de
Freud, Horney y Reich.
 Perls integra del psicoanálisis a la gestalt su
noción de los mecanismos de defensa, el
concepto de resistencia en el proceso terapéutico
y el trabajo con sueños.
 Psicoanálisis es determinista, reduccionista, y le
da mucha importancia a la sexualidad. También
fomenta parte infantil de la persona al concebir el
pasado como causa de la enfermedad.
 Sostiene que el psicoanálisis trabaja con las
partes enfermas del paciente y no toma en
cuenta que se puede trabajar con las partes
sanas.

12. Gana importancia en la década de los años 30, momento en que Freud defendía
sus postulados más importantes.
Aportaciones de Fritz Perls a la Psicoterapia
 La explicación de la realidad en el "aquí y el ahora"
 El organismo percibido como un todo (holismo)
 La importancia de obtener las necesidades más
urgentes (figura/fondo)
 La unidad de interacción organismo-ambiente
 Los límites al contacto como lugar de encuentro de
lo psicológico
 La retirada a un vacío fértil.
Perls cuando se refiere a la Filosofía describe tres corrientes: el
"deberíamos"; el "acercadeismo" (hablar acerca de algo); y el
"existencialismo" dirigido a lo que es, lo que existe en el aquí y el ahora.

13. CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO: La TG contempla al ser humano
como un acontecimiento biológico, una parte de la naturaleza, un
organismo que funciona como totalidad que existe en vinculación
indisoluble con su campo vital y que posee las facultades de la
conciencia (awareness), el contacto, la integración, la asimilación, la
autorregulación y autorrealización.
El ser humano es esencialmente un ser en relación.
Esa convicción de Perls se traduce en su credo renovado:
“Tú y Yo somos la base del nosotros y solo
juntos podemos nosotros hacer más humana
la vida en este mundo”.
La capacidad de autorrealización implica, capacidad de asumir
responsabilidades en la propia vida.

14. El Sí Mismo: constituye el núcleo fundamental de la teoría de la
personalidad de la TG. Es la función perceptiva y directiva del organismo en
la TG el concepto de sí mismo abarca a la persona entera: el “Yo”, el “Ello” y
la “Personalidad como sistemas parciales”.
El contacto: Desde el corte umbilical hemos dejado la relación
simbiótica, la relación de fusión con nuestra madre e intentamos
reconstruirla desesperadamente.
Percepción, conciencia y realidad: La personalidad con el yo el ello y
el sí mismo que la constituyen, se basa en el concepto de conciencia
despierta (awareness) la personalidad solo se hace posible mediante la
actividad perceptiva de sus 3 elementos constituyentes. Todo se basa en
awareness, esta conciencia es la única base que hace posible el
saber, la comunicación, etc.

15. Teoría del desarrollo: el proceso de crecimiento o desarrollo creativo de las
personas y de las relaciones se identifica con el proceso fluido y libre de
formación de gestalt. El desarrollo se realiza en secuencias de ciclos de
contacto con lo cual la influencia del entorno, del ámbito vital, tanto social
como ecológico tiene un significativo particular.
Crecimiento es la relación peculiar entre organismo y entorno, conduce a la
maduración personal que se define como el paso del sostenimiento ambiental
al autosostenimiento.

16. LOS PRINCIPIOS GESTALTICOS:
1. Principio del Aquí y Ahora: La meta de la terapia es agudizar la
conciencia del cliente respecto a su experiencia presente.
En la terapia se indagan el pasado y el futuro en función de su significado
para el ahora, pues vivencias del pasado que han impresionado a la
persona y que esta no ha trabajado le repercuten en su presente.
2. Principio de concentración en el contacto: entablar contacto con
situaciones hasta el momento evitadas.
El contacto con la realidad debe ser retomado allí donde ha sido
interrumpido. Situaciones dominadas por el miedo del pasado, llevaron a la
persona a una conducta evasiva, un comportamiento que en aquella
situación que desencadeno el miedo, pudo estar lleno de sentido que una
vez superada esta se ha traspasado a otras

17. 3. Principio de fomento de la conciencia: Según la T.G, la meta de
cada persona consiste en organizar entera y correctamente la
totalidad de sus vivencias, hacerse consciente de la totalidad de su
ser y de la de los otros.
Ejercitar una conciencia más de la T.G, puesto que el propuesto para un
cabio es la aceptación de los sentimientos, anhelos y deseos que se
tienen.
La conciencia implica una percepción determinada de las cosas que
acontecen aquí y ahora, en mi y en torno a mi.
El cliente descubre con conciencia creciente también sus posibilidades de
cambio.
4. Principio del favorecimiento del auto sostenimiento: El apoyo
ayuda a la persona a consolidar la relación terapéutica, lo cual es
particularmente importante en las fases iniciales, a si como con
pacientes con problemas de déficit prematuros
Intervenciones específicas de apoyo o apoyo coyuntural, se aplican para
dejar aflorar sentimientos de seguridad afectiva y para reforzar la
capacidad del cliente de desarrollar sus propios recursos de sostenimiento
La aplicación terapéutica se realiza a través de la máxima: “Procúrate a ti
mismo lo que precisas y no esperes a que te lo faciliten los demás”

18. 5. Principio de la Asunción de Responsabilidad: A menudo somos
impersonales y utilizamos frases impersonales :“hay que...” “la
gente...”; es decir. La TG, en cambio intenta que las personas logren
llegar a una comunicación directa y personal
Tomemos el caso extremo del proyector (es decir las personas que
siempre proyectan las culpas de sus perturbaciones en el ambiente
En la T. Se ponen en claro esos mecanismos del cómo se esta
comportando, para así poder pasar a actuar sobre ellos
Máxima: “Asume tu responsabilidad”
El Terapeuta esta atento a que los clientes reciban un feedback siempre
que recurren a generalizaciones y expresiones vagas e impersonales
proponiéndoles hacer la experiencia de expresarse directamente

19. 6. Principio del Aprendizaje a través de la experiencia: Importancia de
la experiencia integral: física como Psíquicamente.
Los bloqueos, las experiencias del límite de contacto constituyen en la
terapia objetos de experiencia a través del cuál el cliente hace experiencia
o las evita, debe descubrirlas a través de los experimentos adecuados
Máxima: “Déjate coger por la experiencia.
7. Principio de Gestalt Cerrada.-En el fondo de él, está la
comprensión de que asuntos pendientes (gestalts abiertas) tienden a
convertirse en gestalts cerradas positivas y palmarias.
Este principio se aplica a la terapia a través de expresión: “No te
permitas que te surja ningún asunto pendiente”.

20. 8. Principio de la voluntariedad: Al cliente no se le debe apremiar a
hacer ningún experimento ni mucho menos obligarlo. La
resistencia que el cliente manifiesta en la T. Es interpretada ya
como su perturbación, esa resistencia debe ser reducida.
Importancia del clima de grupo siempre es una ayuda.
Máxima: “Has solo aquello que responde a lo que tu quieres
realmente”

21. 1.Técnicas Supresivas
2.Técnicas expresivas
3.Tecnicas integrativas

22. 1. Técnicas Supresivas:
Pretenden básicamente evitar o suprimir los intentos de evasión del
cliente del aquí/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello
que el sujeto experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar
su darse cuenta.
2. Técnicas Expresivas
Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se de cuenta de cosas
que posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no percibía.
3. Técnicas Integrativas
Se busca con estas técnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su
personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las técnicas
supresivas y expresivas son también integrativas de algún modo, aquí
se hace más énfasis en la incorporación de la experiencia.

23. Ejercicio de Awareness:
Se trata de estar atento al flujo permanente de las sensaciones
físicas( exteroceptivas y propioceptivas) de los sentimientos, de
tomar conciencia de la sucesión ininterrumpida de las “figuras”
que aparecen en un primer plano sobre el “fondo” constituido
por el conjunto de la situación que veo y de la persona que
soy, en el plano corporal, emocional, imaginario, racional o del
comportamiento.
• ¿Qué estás haciendo ahora?,
• ¿Qué sientes tú en este momento?
• ¿Qué estás tratando de evitar?
• ¿Qué quieres tú?, etc. .

24. La Silla Caliente y la Silla Vacía:
Introduce a la intimidad, favorece el contacto,
la expresión espontánea de los movimientos del cuerpo.
La Puesta en Acción:
Experiencias vividas o fantaseadas. La puesta en acción
deliberada es un señalamiento que favorece la toma de
conciencia, proponiendo una acción visible y tangible, movilizando
el cuerpo y la emoción y permitiendo así experimentar y explorar la
gama de sentimientos olvidados, rechazados, desconocidos, etc.

25. El Monodrama:
El protagonista representa cada vez diferentes papeles de la
situación que evoca. A fin de que la situación sea clara para él
mismo y los miembros del grupo. Generalmente se le pide cambiar
de lugar cada vez que cambia de papel. Facilita la puesta en
escena de los sentimientos en la medida en que surge la situación
“representada”, eso sin la interferencia circunstancial de la
problemática personal de una persona externa. Lo que importa es
desenredar las representaciones internas, subjetivas y
contradictorias.
La Amplificación:
Tema principal de la TG, volver más explicito lo que es
implícito, proyectando sobre la escena exterior lo que se
representa en el interior, permitiendo a si a cada uno tomar una
mejor conciencia de la forma como funciona aquí y ahora, en
frontera de contacto. El terapeuta procede desde la superficie
hasta el fondo.

26. La Confrontación:
Ayuda a tener una percepción mas clara con la de los invitados
para eliminar el juego sutil y permanente de las proyecciones. Esta
confrontación permite comparar las fantasías con la realidad del
otro, graduar mejor sus temores y esperanzas.
El Trabajo del Sueño:
Es la descripción seguida de la “presentación” sucesiva de
diversos elementos del sueño con los cuales se invita al cliente a
identificarse sucesivamente con palabras y gestos, en donde cada
uno de estos elementos son considerados como una expresión
parcial del mismo que duerme.
La Expresión Metafórica:
Se refiere al lenguaje simbólico a través de la expresión artística.