Este documento presenta un cuadro comparativo del desarrollo histórico y las perspectivas filosóficas de la educación a través de diferentes épocas, desde la educación primitiva hasta la educación en América. Detalla los enfoques filosóficos dominantes, las características de la educación y figuras relevantes en cada período, incluyendo la antigua Grecia y Roma, la Edad Media, el Renacimiento y la Reforma. El documento también analiza el impacto del cristianismo y las ideas pedagógicas
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosoficas de la Educación
1. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
M1. Filosofía de la Educación
NOMBRE:
Anabel Becerril Paz
15291047
Tema 2. Desarrollo Histórico y
Perspectivas Filosóficas de la Educación
PROFESORA: MARCELA AVITIA VARGAS
Marzo 2015
2. CUADRO COMPARATIVO DEL DESARROLLO HISTÓRICO Y PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE
LA EDUCACIÓN
ÉPOCA PERSPECTIVA FILOSÓFICA
EDUCACIÓN
PRIMITIVA
Poseeuna culturamuypobre.
La agrupación resultaunaformainstintivade sobrevivir.
Se caracterizaporel nomadismo.
Los primerosgrupossonllamados“hordas”loscualessonpocoevolucionados.
Su educación einconsciente,generalizada,espontanea,rígida,vitalista, diversificada,global,
imitativa, totémica,pasiva,rutinaria, etc.
Se limitaa satisfacernecesidadesdesubsistencia.
De lahorda se pasaa la tribu, ya quese vuelve sedentario,loque va trazando caminohacia
la educacióntradicionalista.
EDUCACIÓN
TRADICIONALISTA
La culturaseevidenciaapartir del vestido, costumbres,creenciasreligiosas,expresiones
artísticas, normasdeconvivenciasocial,etcétera.
Dominalanaturaleza.
La culturasepreserva a partir de la imitaciónquepaulatinamenteseconvierteenel
aprendizaje.
La escuelasurgealtomarfuerza laconvivenciaeducadora.
La familia,tribu,religión,política,laactividadmilitarsonpredecesorasdela educación.
Vive dela tradiciónyse ocupadeconservarlay transmitirla.
UNIDAD HISTÓRICO
– EDUCATIVA DE
OCCIDENTE
El hombresevuelve el protagonistaconmirasalprogresodela culturaoccidental.
El hombreesdueñode su propiodestino,decidesobresuvida, traza su caminoyconello,
contribuyea la culturaya la historia.
La educación occidentalsevuelve lapromotoradeldesarrollohistórico.
La historiase presentacomotrayectoriadela cultura y elprogresoes la consecuenciadela
educación.
EDUCACIÓN EN
GRECIA
La educación griegarepresentaelprogresoenla estructuración internayde desarrollo
histórico.
La educación fueelrecursoparaalcanzarelidealde hombrelibreydigno.
Se cultivaronlas artes liberalescomoson:gramática,retorica,dialéctica,aritmética,música,
geometríay astronomía.
PEDAGOGÍAGRIEGA
Los sofistas eranmaestrosambulantespagadosporsusenseñanzaspor los jóvenes de
familiasacomodadasafinde realizar una carrerapolítica.
Nacela educación superiorque comprendía laretórica yla dialéctica,entreotras
PERSONAJESRELEVANTES
Los sofistas centrabansupensamientoyenseñanza enel hombre,enseñabanalos jóvenes
a ser sabios, divulgabansuconocimientoenespacios públicosycobrabanporsusclases,por
esta razón noeran muybienvistos, formaronun movimientomuyligadoalo político y a lo
social(destacaron ProtágorasyGorgias).
Sócrateses consideradoelprimerteóricodelaeducación,sedestacasuenseñanza, ya que
siemprese mostró abiertoal dialogoy nodejo nadaescrito.
Platónes elcreadordela teoría pedagógica yes consideradoelprimerfilosofodela
educación,pensabaquela educación perfeccionaalhombre,encuerpoyalmade forma
armónica.
Se reconocendosformaseducativas:educación gimnasticaodelcuerpoyla educación
musicalodelalma.
Aristóteles asociolaesenciahumanageneraldela educación,alfinindividual,que es la
virtud.
Jenofontevaloraba ampliamente la educación militar como formativa del varón y
también se planteó la educación de las mujeres, atendiendo a la naturaleza física, al
carácter y a sus funciones personales, asícomo a las consecuencias de su
3. participación en lo social.
Sócrates consideraba que la educación consistía en la preparación de los hombres
para la vida social fecunda.
EDUCACIÓN EN
ROMA
ÉPOCASPOLÍTICAS
Monárquica.Laeducación eratradicionalistayclasistadela formaciónelemental.
Republicana.Introducciónala educación mediaysurgela teoría pedagógica.
Imperial.Seestablecela educación superior,sepopularizalaelementalyel desarrollode
teoría pedagógica.
CLASIFICACIÓNDELAEDUCACIÓNENROMA
Educacióndoméstica.Lafamiliacomo instituciónsocialfundamental ybasede la
educación.
Educaciónelemental.Seofrecíaa losniñosde claseacomodada,porqueeraprivada.La
dabanmaestrosquese dedicabanaloficio.Seutilizabacomométodo,eljuego,incluíala
lecturay la escritura.
Educaciónmedia.Fuedecarácterenciclopédicoconbaselingüística,porloque se llamó
escuelagramáticoalsitiodondese impartía.
Educaciónsuperior.Basadaenel griegoy ellatín, dioorigena la formaciónhumanística
consentidouniversal, dandoorigenala educaciónuniversitariaimpartidaenelrhetor o
retórico.Se impartíalalengualatina,el derechoromano,lalenguagriega,filosofíagriega,la
lengualocaldecadaprovinciaconquistadaehistoriadela misma.Fueroncomplementoslas
bibliotecasymuseos.
Pedagogíalatina.LaconcienciaeducativaenRomafueconsecuenciadeunafuerte
influenciagriega.
PERSONAJESRELEVANTES
Marco Terencio Varrón. Busco conciliar las diferencias entre tradición romana y la
renovación helenizante. Creó un compendio de los saberes griegos:gramática,
dialéctica, retórica, geometría, aritmética, astronomía, música, arquitectura y
medicina. Veía en esta cultura un medio de humanización.
Marco Fabio Quintiliano. Sus ideas pedagógicas destacan en sus propuestas:
Optimismo pedagógico. Todo ser humano puede aprender de memoria, ya que
es natural. Todos pueden educarse.
Naturalismo psicopedagógico. La educación se apegará al proceso natural. Al
niño no se le debe exigir demasiado para que no aborrezca el estudio.
EL CRISTIANISMO Y
LA CRISIS DE LA
ESCOLÁSTICA
El cristianismo se extendió al mundo helénico y es materia de educación desde que
se torna un modelo de vida.
El creador y difusor del Cristianismos fue Jesús de Nazaret, enseñaba a través de
parábolas, en donde presentaba ejemplos concretos de situaciones reales,a fin de
hacerse comprender.
Los tiempos apostólicos son aquellos inmediatos a la vida y muerte de Jesús, que es
cuando se inició la difusión de su doctrina. La tarea educativa de los apóstoles fue la
conservación de la naciente doctrina, enseñaron por todas partes e hicieron prácticas
las enseñanzas de su maestro.
Estableciómediantelacreacióndeinstitucionesquepromovieronunverdaderosistema
educativo: Escuelasparroquiales,episcopaleso catedralicias.
Unode los máximosrepresentantesdelCristianismofueSanAgustín (354-430a.C.), fue
ObispodeHiponay unode los filósofosmás destacados.
PEDAGOGÍADESANAGUSTÍN
La interioridad de la verdad es el principio de la autoeducación.
La verdad está en nosotros y las palabras del maestro son estímulos, para recibir las
palabras del Maestro interior (el Verbo divino) que ilumina el alma.
El aprendizajellegadesdeadentroaldescubrirla verdad dentro de nosotros. El maestro
sólo estimula a través de las palabras.
4. La escolástica se ocupó de practicar la labor docente más adecuada a las exigencias de la
cultura de la época.
Al inicio de la Edad Media, la escolástica era entendida como el trabajo en la escuela, que
consistía en la enseñanza de las siete artes liberales.
EN LO DIDÁCTICO, LA ESCOLÁSTICA DESTACA LAS SIGUIENTES ETAPAS
1. La lecciónolecturadeuntexto realizadapor un auxiliardelcatedrático(lector)
2. La colaciónoconversaciónbreveentre losalumnosy elcatedrático.
3. La glosao comentario,sobreeltexto leídoque haciaelcatedrático.
4. El dictamen,oejerciciodecomposiciónrealizadosporlosalumnos consuopinión.
5. El diálogoocatequesis,queeranpreguntasy respuestassobreel texto leído.
6. La discusión,oejercicioderazonamiento,realizadoentrelosalumnos.
7. Las cuestionesdisputadas,detipoordinario,paraaclararalgúntexto.
8. Las cuestionesquodobitales,detipoextraordinario,contemaslibrespropuestosporel
catedráticoconotroscatedráticos.
Antecedenteshistóricosquepromovieronlaaparicióndelasuniversidades:laestabilización
social,económicaypolítica,que prevalecióhasta elsigloXII; la organizaciónsocialen
gremioscorporativosdepersonasdela mismaclaseyprofesión(universitas); elalto grado
culturalmanifestadoenelsigloXII; la influenciadelasabiduríaárabe;laimportancia
adquiridaporlasescuelascatedraliciasymonacalesylaintegraciónyaplicacióndelmétodo
escolástico.
Las universidadesmedievalesdestacabanentrescaracterísticasesenciales:
Corporatividad:corporacióndemaestrosydiscípulos.
Universalidad:procedenciauniversaldelosestudiantes.
Autonomía:cadauniversidadteníaunrégimenautónomo.
RENACIMIENTO Y
HUMANISMO
A finales dela EdadMediase produjeron múltiplescambiosenmuchosdelosámbitosdel
desempeñohumano:valores,arte religión,culturayciencia.
El Renacimiento representóuncambioyvuelta hacialogriegoy loromano.
La escuela,sinembargo,estabadestinadaúnicamenteparalasclasesprivilegiadas.
La educaciónclásicasebasabaenlalengualatinay a las niñasse les educabaenlas
laboresdelhogar.
La mayoría delas escuelasseencontrabanenlosmonasteriosyera privilegiodeunos pocos.
Se aprendía memorizandoycantando,yles instruía hastalos 9 años enla lectura,escrituray
aritmética.
EDUCACIÓN EN
AMÉRICA
América destacaenelaspectohistóricodesdequese incorporaalaculturaoccidental,
graciasaEspaña.
La expansióneuropeaenelcontinenteexigiólaculturalizacióndelNuevoMundo, pretendía
darlela imagendelametrópoli.
La educaciónrepresentounfactordecisivoen laconvivencia,en lasuniversidadeso en la
humanidad ylas letras.
La imprentarepresentounodelos eventos culturalesdemayor relevancia
En los umbralesdelaColonia,fueronlas misioneslasquetuvieron la responsabilidaddela
nueva obra educativa.
Los misionerosfranciscanos,dominicos,agustinos,mercedariosyjesuitasfueronlos
apasionadosrealizadoresdetaltarea de conversión.
En las misionescoincidíannaturalesymisionerosenlamutuatarea de educarse
humanamente.
Las institucioneseducativasseoriginaronapartir de laformacióndelasprimeras
comunidades,seasentaroncentrossociales,económicos,políticosyreligiosos,
paulatinamentefuesurgiendolacatequesiseclesiásticayposteriormentelaeducación
escolar.
Se repitieronlosmodelosespañoles:
La escuelaelemental:primerasletras.
Laescuelamedia:orientadaalajuventudcondirecciónjurídicohumanísticaoliterario-
religiosa.
5. Laescuelasuperior: enseñabaenlasdisciplinasclásicas.
En la nueva legislaciónseleda especialatenciónalestablecimientoysostenimientode
plantelesescolareslaicosyel apoyo a losactos de beneficencia quefueronpromovidospor
las órdenesreligiosas.
Se buscabaelenaltecimientocultural.
LA REFORMA Y
CONTRARREFORMA
REFORMA
La Reformafueun movimientoreligiosodegrandesconsecuenciassociales,políticas,
económicas,ideológicas,culturalesyeducativas.Su promotorprincipalfueMartinLutero.
Se sustituyen losdogmasporla enseñanzaracionaly la realidaddeunavida socialplena.
Las escuelasquedanacargodelEstado,organizadaspor laiglesia.
La teologíase consideró unrefinamientodelsabery no comorevelacióndivina.
IDEASPEDAGÓGICASHEREDADASPORLUTERO:
El fin de la educacióneslareligión,consentidosocialyliberal.
La educaciónesparasostenimientodelaiglesia.
Los estudioshumanistasdebenestaralservicio dela iglesia.
No debeenseñarseconviolenciayse promoveráeljuegoen la educación.
La escueladebeserdecarácter nacional.
El estado debeimponerlaobligatoriedaddelaeducaciónelementalatravés de las
escuelas.
La educacióndebesergratuita.
La escuela elemental debeserpopularyen cadaiglesiahabráuna.
Debecultivarsela obedienciaenlafamiliayen la escuela.
La lenguamaternaeselinstrumentoidealparala lecturayla interpretacióndelabiblia.
CONTRARREFORMA
La contrarreformaseconvierteenel movimientodereaccióncatólicaconlaReforma,enlos
ámbitosteológico,religioso,moraly educativo.
La orientacióneducativadelaIglesiacatólicaenrespuestaalprotestantismoquedó
establecidaenelConciliodeTrento(1545-1564).Enél se insistía particularmenteenlos
librosy en la escuela.Yse realizóun examenexhaustivoantes de queun librofuera impreso,
puesno se deseabaquela “malasemilla”fueraabsorbidaporlosalumnos.
La Iglesiareorganizó las escuelascatedráticasylas máspobresde los monasteriosy
conventosen la quese promulgaronlasenseñanzasdela gramática,delassagradas
escriturasy de lateología, inclusoestafue introducidaenlasescuelasmediasogimnasios,
sometiéndolo todoalcontroldelobispo.
La accióneducativafueentendidacomounanecesidadenelámbitodela realidadhumanay
social.
LAPEDAGOGÍAJESUITA
IgnaciodeLoyola reconocía quelainstruccióndelosjóvenes, ademásdelapredicaciónyla
confesión,representabanelementos máseficientescontralaherejíaprotestante,por loque
fundola Compañíade Jesús y posteriormente,escuelasenvarias partes, queotorgaban
títulos de bachiller,maestray doctor.Esto represento“la primerafuentede educaciónescolar
superior,no estatal”.
La educacióndelosjesuitastuvo dosobjetivos básicos.
La formacióndelosfuturos miembrosdelaOrdenque comprendía 3etapasdeestudio:
las humanidades,lafilosofíay lateología.
La formacióndelosjóvenespara lavida seglar,a quienesse les enseñabanlas
humanidadesyla filosofía.
RACIONALISMO Y
EMPIRISMO
RACIONALISMO
La razón como únicafuentedeconocimientocierto.
Todoslosconocimientosverdaderossobreloreal no emanandelaexperiencia,sino
únicamentedelentendimientoolarazón.
Las ideaso nocionesquesonelpunto departida delconocimientocientíficosoninnatos.
Sólose aceptaráncomocientíficaslasproposicionesciertasyevidentes para larazón.
Adicionalmentealaevidenciaintelectual,unaproposicióncientíficasecaracterizaporsu
6. objetividadinterpersonal,suexactituddeductiva,su necesidadformalysu universalidad.
La matemáticacomomodelodelsaberfilosófico:
Los verdaderosprincipiosdelsaberdebenserevidentes por sí mismos,es decir,deben
basarseen el principiodenocontradicción.
Unaproposicióncientíficasóloesverdaderacuandosederiva lógicamente
(deductivamente)deotraque hasido demostradaodeun primerprincipio.Ladeducción
lógicaesel únicocaminoparademostrarlaverdad decualquierproposicióncientífica.
EMPIRISMO
La experienciaeslaúnicafuentedeconocimiento.
La evidenciasensiblecomoúnicocriteriodeverdad.
La “idea”comprendetodoloquees objetodel entendimiento.
Los contenidosmentalesnosoninnatos,si no adquiridos.
El conocimientotrasciendedelos límitesdela experienciasensibleexterna(sensaciones)e
interna(reflexiones).
En el conocimientointeresa mássuvalor útily practicoquesunecesidadyuniversalidad.
Nieganelvalor objetivode las ideascomplejas (conceptosuniversales)
Los empiristashacensufilosofíaen y desdela conciencia.
La educaciónse reconoció comounaacción ejercida desdefuera,sobreel individuo,para
promoversu mejoramiento.
Se organizaroncentroseducativosque ofrecieran laacciónexternaformadora.
Se reconocía aleducandoalolargode su vida y sindistinciónsocial.
La educaciónestuvoa cargodelestado,la sociedadyla iglesia.
EL REALISMO Y LA
ILUSTRACIÓN
EL REALISMO
En el sigloXVII se reconoció alaeducacióncomounaacciónqueseejercesobreelindividuo
desdefuera, a fin de promoversu mejoramiento.
Habíareconocimientoporelalumnossindistinciónsocial.
EDUCACIÓNCATÓLICA
San José de Calasanz (1556-1648), fundador en Roma de la Congregación de
las Escuelas Pías, orientada a la educación de niños pobres. Educación basada
en la realidad, como medio para comprender a Dios, al alma y a la eternidad.
Carlos Démia (1637-1689), fundó en Lyon la Congregación de los Hermanos de
San Carlos, orientada a los niños pobres. Dirigió y coordinó varias escuelas de la
ciudad y prohibía radicalmente la reunión de niños y niñas.
San Juan Bautista de La Salle (1651-1719), fundó la Sociedad de Hermanos de
las Escuelas Cristianas, en Reims, Francia, para niños pobres. Fue el primero en
preparar a los maestros para realizar una tarea docente.
EDUCACIÓN CATÓLICA
Los jansenistas, seguidores de la doctrina de Cornelio Jansenio, quien interpretó
a San Agustín, aunque sostuvo una actitud de herejía. Los miembros de esta
doctrina fueron un grupo de intelectuales que, junto con su rigurosidad científica,
mantenían estrictas normas de conductas. En sus escuelas enseñaban Filosofía.
El pietismo surgió en el protestantismo, como reacción contra el rigor
intelectualista que prevalecía. Postulaban la piedad y el sacrificio, en bien del
prójimo. Apelan a la vida cristiana de la caridad, más que de la educación.
EDUCACIÓN NOBILIARIA
Las clases aristocráticas también se preocuparon por la educación.
Jacobo Benigno Bossuet(1627-1704), obispo, quien preparó textos para su
discípulo, “El Delfín”, hijo de Luis XIV. Escrupuloso en el aspecto moral y
defendía el derecho divino de los reyes.
Francisco de la Móth-Salignac Fenelón (1651-1715), fue también obispo y
preceptor de un príncipe. Se ocupó de escribir sobre la educación femenina, la
cual debía realizarse en un ambiente de serenidad y alegría.
7. EDUCACIÓN SUPERIOR
En Alemania
A partir de la reforma educativa, se le reconoció a la lengua nacional su carácter
universitario.
Hubo nuevas orientaciones filosóficas y la ciencia natural.
Se reconoció la libertad en la docencia y en la investigación.
La enseñanza se volvió reflexiva e inquisitiva.
En Francia
Se reconoció elvalor de la lengua y la literatura francesa.
Se atendió a la explicación de los autores y se introdujo la filosofía de Descartes.
En América
En las colonias británicas no se evidenció la influencia educativa de las órdenes
religiosas.
El estilo de vida de los pobladores era sencilla y laboriosa, con sentido de
igualdad y de la libertad.
En las ciudades se fundaron escuelas.
Los hijos de los ricos eran educados en Inglaterra.
Las coloniasfrancoamericanas de Canadá la primera escuela elemental fue fundada
por los franciscanos recoletos y las Ursulinas inauguraron la educaciónfemenina.
En Iberoamérica (españolas y portuguesas) hubo una fuerte influencia de las
organizaciones religiosas, aunque precaria, debido a las condiciones,se enseñaban
las primeras letras, oficios; educaciónprivada para mujeres que enseñaban labores
domésticas y la práctica de actos piadosos.
La educación superior estaba a cargo de los religiosos.
La educación femenina a niveles medio y superior, no existía, los raros casos
como el de Sor Juana Inés de la Cruz, se debieron a la influencia de criollos y
nobles.
LA ILUSTRACIÓN
El hombreilustradofueel protagonistay se adquiríaa través de laeducación.Sus
característicasmasimportanteseran:
Construirun ambientecultural,quepretendía iluminarapartirde la razón, la meditación
sobrelos problemas.
Carecía deuna filosofíadefinida,se trataba de la congruenciadelempirismoydel
realismo,enel afánpor el saber.
IDEALESEDUCATIVOSDELAENCICLOPEDIA
La Ilustración enFranciasedio a latarea de recogertodoelsaber científicoyfilosófico
de laépocaenla Enciclopedia.
La críticaala organizacióndelaescueladesu tiempo,pidiendounaracional,laica,
científicaynaturalista.
Proponeun planpedagógicoque:
Eliminetodolosobrenatural,reduciendolareligiónaconceptosdelonaturaly lo
terreno.
Reconozcayexaltelas facultadeshumanascomoelementosdelasuperaciónpersonal.
Acepte el realismoeducativo,encuantoa la lenguamaternayel reconocimientodelas
disciplinascientífico-técnicas.
Necesitedeunaescuelanacionalqueseaaconfesional,afin de sustituirconellaa las
órdenesreligiosasquehaceneducación.
La pedagogíasefundamentaenlapsicología,esdecir,antes de educaralniñohayque
conocerlo.
En el procesoeducativo,elmaestronodebe intervenirdirectamente,sinoquehade esperar
a quese produzcaeldesarrollonaturaldelos niños.
8. LA ÉPOCA
CONTEMPORANÉA
ROMANTICISMO
Despuésde la Revolución Francesa,sederivaron importantesleyessobre educación:se
reestructuraría laescuelaprimaria;seotorgaríaun sueldoalos maestrosy se promovería la
preparaciónydifusiónde libroselementalesparalosniños.
Se pretendela alfabetizacióndetodala población.
Personajesdestacados:
CarlosGilbertoRomme(1750-1795).Laeducaciónprimariadebeexpandirseatodoslos
ciudadanos.
Agustín de Robespierre(1763-1794).Afirmabaelalto significadoeducativodelas
celebracionescívicasynacionales.
PedroClaudioFranciscoDaunou(1761-1840).Sepreocupóporelcontrol
gubernamental delasescuelasafinde definirsu carácternacionalyrevolucionario.
POSITIVISMO
Está influidopor elEmpirismo inglésyalgunosfilósofosiluministasyenciclopedistasdela
Ilustración.
Representaunaactitudde reaccióncontraelidealismo.FrentealoAbsoluto comosupuesto
fundamentaldelidealismo,seestructuraráunateoría delsaber y un sistemadelas cienciasa
partir delos datos concretos,delaexistenciahistóricadelhombreyde la estructuradela
naturaleza.
Naturaleza delsaber:
A. Lo únicoquemerececonocerseparaconstituirlacienciaeslopositivo (los hechos,lo
concreto,lodadoenla experiencia).
B. El sentidológicopositivose oponea negativo, de dondesus característicasanivel
prácticosean:loútil, eficazy constructivo.
C. La sociedad(noelindividuo)es laúnicarealidadconcreta.
D. La historiade lasociedad,dominadasobretodoporla historiadel espírituhumanose
configurasegúncategorías:orden,progresoy estado.
E. Todoestadosocialsefundamentaenunconjuntodeideasy manifiestauna
determinaciónhistóricadelasabiduríauniversal.
La filosofía es interpretadaporComtecomomododesaberpositivoy comosabiduría
universal (Arnau et. al. 1998):
Desdeel sabercientífico,lafilosofía no buscalascausasdelas cosasnaturales,sino
las leyes de regularidadyconstanciaentrefenómenos.
Comosabiduríauniversales el fundamentode lacienciapositiva.Lafilosofía es la
reflexiónsobrela sabiduríaqueemanaespontáneamentedelespíritudelos hombresen
su vida colectiva.
Principiosdelpositivismo:
La leyde los tres estados: la humanidadhapasadoportresestados sucesivos,
teológicos,metafísicosypositivos.
La clasificacióndelascienciasquejerarquizaalser humanoconunordenlógico,delas
cienciasabstractasalasconcretas.
La religióndelaHumanidadocultoalos grandeshombres.Elamorcomoprincipio,el
ordencomobase,elprogresocomofin.
Comteconcibióunmodelopedagógico:laeducacióncientíficaeslaque reproducelostres
estadosy comprendetresetapas.
1. El nacimientoalaadolescencia:música,dibujo,idiomasextranjeros.
2. La adolescenciayjuventud: estudioformalde lasciencias.Matemáticas,astronomía,
física, química,biologíaysociología,paraconcluirconlamoralcomofinúltimo,sin
descuidodelaestéticay las lenguaslatinay griega.
3. Abarcala vida social,quecomprendelaeducaciónreligiosacomoprincipiodeacción,
ya queal GranSer debedárseleun cultoprivado.
IDEALISMO
El idealismoafirmaqueelmundoexterioresunaideaque emanadelhombreodeun ser
sobrenatural.
9. Se consideraquefue Platón eliniciadorysu métododeconocimientoeraelmétodo
deductivo,partiendodelos enunciadosuniversalesparallegaraproposicionesparticulares.
La verdad es absolutay es independientedelhombreyde lasociedad.
Para losidealistasel propósitoeducativoerala transmisióndelaherenciacultural como
reflejode la verdad y quese traduceenelcursode la historia.
El alumnopuedealcanzarelestado idealsiemulaa su maestro,quienloguía en el análisis
de lasideas.
El aprendizdebepermitirlea losindividuosel logrode la realización dela bondady laverdad.
La educaciónesunaguíapara elaprendiz.
Se destacanlosaspectosdela educaciónliberal yvocacional
El fin últimoes queel hombrepuedevivir integralmentegraciasasu profundacomprensión
de lavida.
PRAGMATÍSMO
Las implicacionespedagógicasdeestafilosofía son:
Actitud liberal
Métodocientífico
Capacidaddepromoverelprogresocultural
La educacióndebe tomarencuentalosproblemasdelosjóvenes
Se mantienelaestabilidadsocial ysu continuidad.Elfinde la educaciónesla
continuidaddelindividuo
La escuelatiene3funciones:Informativa,Formativay Transformadora.
EXISTENCIALISMO
Es una filosofía contemporánea,productodelasfilosofíastradicionalesyalmismotiempo,
manifiestaunrechazohaciaellas.
Rechazasistemasfilosóficos,políticosysocialesquetienenalhombreporun objetoy
destruyen su individualidad.
A través de le educación,elhombreseconvierteenun ser auténtico.
Consideraquelaeducacióndebeayudaralhombrea quese conviertaen intérpretede su
existencia,adescubrirsecomounsercompletamentelibreyresponsabledesu vida, a
conocerseyescogerseasí mismo.
El maestrono debeser conformista,mediocreoinsensible.Debeambicionarsersiempre
mejor.
En el currículo,debedarsegranimportanciaaloafectivo, emocionalysensible.
Las humanidadesylasartes debenasumirunpapelpreponderante,yaque en ellas es en
dondese evidencianlosaspectosestéticos,emocionalesymoralesdetodo hombre.
Los estudiantes,debenconcebirelconocimientocomorespuestaasituacionesexistenciales,
de tal maneraqueelaprendizajeseamáseficaz, duraderoysignificativo.
La educaciónesunmedioparamejorarlascondicionesexistentes.
PEDAGOGÍA DEL SIGLO XX
La prácticapedagógicadelsigloanterior,laconcienciadelarealidadeducativay sus fines,
promovieronactitudesdecontrol,demanejoydireccióndela actividadeducativa.Debíaser
de carácternacional.
Los programasdebíanceñirseallogrodeobjetivosnacionalesfundadosendoctrinasprevias.
Comofundamentodetodapolíticaeducativa,se hallaunaideologíaderivadao integradacon
elementosdoctrinarios,orientadosaproyectos.
LACOLABORACIÓNINTERNACIONAL
Se ha visto queeducarenla convivenciaesnecesarioyconveniente;es trabajaren conjunto
en elapoyo a laplanificaciónyel desarrollodeobraseducativaslocales,abiertasal
reconocimiento delsentidohumanosuperior.
DESARROLLO TECNOLÓGICO
Se refiere a lavinculaciónquesepresentaentre lacienciayla técnica;elconocimientoysu
utilizaciónpráctica.
La TecnologíaEducativa,busca,analizay procesalasformasy métodosenlos que los
mediosy recursostecnológicos,asícomoeldiseñoeimplementacióndeestrategiasy
10. modelosdidácticosinnovadores,debenserinsertadosde formas efectivasen los ambientes
de aprendizajepresenciales,semipresenciales,virtualesy semivirtuales.
No sonlas máquinascomotaleslasquepromuevenel conocimiento,nilomotivan, son
utensilios,herramientasquedebenservaloradasy aprovechadasporelhombreensu
beneficio,valersede elloparapromoverel desarrolloplenodela Humanidad.
CONCLUSIÓN
Al iniciodelamateriacomentéque jamásdebemosdejardeaprenderyesto se ve reflejadodesdeeliniciodenuestra existencia, si
bien,en la épocaprimitiva el hombre aprendió mas por el instinto de sobrevivir, ya que necesitaba estar sano ypara ello buscaba
su alimento, esto lo llevaba a ser nómada, ya que hasta el día que descubrió la agricultura logro ser sedentario, lo cual le fue
permitiendo crear cierta cultura ycostumbres, algunas siguen prevaleciendo actualmente.
La educación ha tenido diversos cambios, pero finalmente su función es el de formar personas con ciertas características que
permitanlaseguirconlaexistenciadelhombrecomoloconocemos,ya que el profesores solo unaguía del alumno para aprender
a aprender.
Unade las situacionesquemepareceimportante comentar es el privilegio de la educación, desde la cultura grecolatina esta era
otorgada a ciertas personas, a pesar de que actualmente contamos con bastantes avances entre ellos en el pensamiento yen
conocimientosadquiridos,considero que la educación aún sigue siendo privilegio de unos cuantos, ya que aún carecemos de la
cultura del estudio, solo aquel que quiere ser y hacer algo más de lo que le marca la sociedad o incluso solo la familia, busca
avanzar a través del estudio,no conesto digoquesolo aquelquetiene un título o un certificado logra grandes éxitos, pero incluso
la persona que no tiene una educación formal yavanza de forma personal es gracias a la educación que va buscando.
BIBLIOGRAFÍA
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