1. AFINAL O QUE É
MULTICULTURALISMO E QUAL
SUA IMPORTÂNCIA PARA O
ENSINO?
PROF. ANTONIO FLAVIO
BARBOSA MOREIRA
2. O FOCO NA CULTURA
Centralidade nos fenômenos sociais
contemporâneos e em suas análises.
Papel constitutivo da cultura.
Revolução cultural.
Diversidade de culturas.
Associação das diferenças culturais às
relações de poder.
3. CURRÍCULO E CULTURA
Ampliação do termo currículo.
Currículo, como a cultura: prática
social; produz significados; contribui
para a construção de identidades.
Políticas de identidade.
Como respondemos, no campo do
currículo, ao caráter multicultural de
nossas sociedades?
4. MULTICULTURALISMO
ATITUDE A SER DESENVOLVIDA EM
RELAÇÃO À PLURALIDADE CULTURAL.
META A SER ALCANÇADA EM UM
ESPAÇO SOCIAL.
ESTRATÉGIA POLÍTICA.
CORPO TEÓRICO DE CONHECIMENTOS.
CARÁTER ATUAL DAS SOCIEDADES
OCIDENTAIS.
5. STUART HALL
MULTICULTURAL: características sociais e
problemas de governabilidade apresentados
por sociedades com diferentes comunidades
culturais.
MULTICULTURALISMO: estratégias e
políticas usadas para governar ou administrar
problemas de diversidade e multiplicidade em
sociedades multiculturais.
6. Condições de emergência das
sociedades multiculturais
Fim do velho sistema europeu e lutas
de libertação das colônias.
Fim da Guerra Fria e ruptura da União
Soviética.
Globalização e seus efeitos.
7. MULTICULTURALISMO NA
EDUCAÇÃO
MULTICULTURALISMO BENIGNO
MULTICULTURALISMO CRÍTICO
– Sensibilidade para a pluralidade
– Redução de preconceitos e discriminações
– Responsabilidade de todos no esforço por
reduzir a opressão
– Contextualização e compreensão da
produção das diferenças
8. IDENTIDADES NA
MODERNIDADE
Parte fundamental da dinâmica pelo qual indivíduos e
grupos compreendem elos (mesmo imaginários) que
os unem.
Mudanças no campo religioso e revolução científica –
centralidade à subjetividade.
Tensões: subjetividade individual X coletiva;
concepção concreta e contextual X concepção
abstrata.
Identidades reduzidas à lealdade ao Estado
Desestabilizam-se as idéias de identidade pessoal e
nacional
9. IDENTIDADES NA
CONTEMPORANEIDADE
Produto de uma
sociedade da qual
desaparece um
centro produtor de
identidades fixas.
Fragmentadas,
descentradas,
mutáveis,
contraditórias.
Definidas nas
relações com os
outros.
Fragmentação entre
os membros de um
grupo identitário.
10. IDENTIDADE e DIFERENÇA
Entidades inseparáveis e mutuamente
determinadas.
Diferença: conjunto de princípios
organizadores da seleção, inclusão e
exclusão que informam o modo como
indivíduos marginalizados são posicionados
e construídos em teorias sociais dominantes,
práticas sociais e agendas políticas.
11. Imperativo transcultural
As pessoas têm direito a serem iguais
sempre que a diferença as tornar
inferiores; contudo, têm também
direito a serem diferentes sempre que
a igualdade colocar em risco suas
identidades.
(Boaventura de Souza Santos)
12. A POLÍTICA DA DIFERENÇA
Os anseios de grupos subalternos expressam
ética superior à dos grupos dominantes.
Nada garante a eliminação de conflitos entre
os grupos subalternizados e em seus
interiores.
Necessidade de fechamento para construir
comunidades de identificação.
Impossibilidade de uma política de dispersão
infinita. Não fechamento de uma identidade a
outra.
13. DIÁLOGO
Estratégia capaz de favorecer a articulação
de diferentes lutas em um projeto comum.
Necessidade de examinar sua viabilidade.
Burbules: diálogo comunicativo, ocasionando
descobertas, compreensão, aprendizagem,
autonomia, independência, respeito,
democracia.
As habilidades para o diálogo se aprendem
no diálogo
14. DIÁLOGO (Elizabeth Ellsworth)
O diálogo
comunicativo só
atua no nível
consciente.
O inconsciente, que
fala o discurso do
Outro.
Desajustes entre
interpelação e
resposta
Ensinar é
impossível. Novas
possibilidades se
abrem.
Não se deseja a
leitura certa.
Que leitura realizarei
nesta situação?
Como responderei?
15. IMPLICAÇÕES PARA O
CURRÍCULO
Desenvolvimento de uma postura
multicultural.
Articulação da pluralidade cultural mais
ampla à pluralidade da sala de aula.
Desestabilização da lógica dominante
ou a reescrita do conhecimento.
Crítica cultural.
Ancoragem social do conhecimento.
16. O professor de Ciências
multiculturalmente orientado
Desenvolvimento cultural: compreensão das
culturas, consciência da discriminação,
capacidade de interagir com diferentes culturas.
Desenvolvimento de formas de conhecer na
ciência: validação externa, memorização,
conhecimento intuitivo, observação e
visualização de experimentos, construção das
próprias idéias.
Desenvolvimento de formas de ensinar a ciência:
auto-centrada, consciência das diferenças dos
estudantes, promoção de mudanças no sistema.