Dokumen tersebut membahas tentang hukum agama terkait tata cara melaksanakan ibadah bagi orang yang memakai perban, meliputi wudhu, mandi, dan solat. Dibahas pula tentang kewajiban mengulang atau tidaknya solat jika terdapat kesalahan dalam melaksanakan ibadah dengan menggunakan perban.

1. Hukum Agama
??????? ?? ?????? ??? ????? ??????? ??? ???? ???? ????? ??????
??? ?????? ??????? ????? ??????? ??? ?? ???? ?? ??????…………
???? ??? ?????? ????? ??? ?? ??? ????? ?? ??? ??? ??? ????
?????? ???? ????? ????? ??? ?? ??????
(????? ???????? ????? ????? ? ??)
???????? ???? ???? ?????? ???????? ?? ????? ???? ?? ????
???????? ???? ???? ??? ??? ??? ??? ??? ??????? ???? ?? ????
???…….
(????? ???????? ????? ????? ? ?? )
??? ??? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ???? ????? ?? ?????? ???? ???
???? ????? ?? ???? ???? ??? ? ???? ? ???? ???? ????? : ??? ??? ??
?????? ?????? ????? ??? ????? ?? ?????? ???? ??????? ????????
??? . ????? ???? ?? ?? ?? ???? ???? ?????? ??????? ???? ??????
(????? ???????? ????? ????? ? ??)
??
21 April 2007
????
??? ???? ??????? ????? ????? ???? ??? ???? ????? ??? ???????
??? ??????? ????? ?? ????? ????? ??? ??? ????? ????? ?? ??
?? ??? ?? ???? ???? ????? ……….??? ?? ???? ???????? ????? ??? ?
??? ????? ?? ?????? ?? ???? ????? ??? ???? ?? ????? ????? ??
???? ???……???? ??? ??? ????? ??? ??? ??? ????
???? ?????? ?? ?????? ?????? ?????? ??? ??? ?? ……. ??????? ??
???
??? ???? ???????
1/7

2. ?????? ????
????? ????? ?????? ?? ?? ?? ??? ?? ?????????
???? ???? ??? ???? ??????? ?????
???????
????????? ??? ???? ?? ???? ?????? ?? ??? ??? ?????? ???? ?????
(???????) ????? ?????? ?? ??? ????? ?? ??????
??????? ?????? ????? ????? ??? ??????? ?? ????? .
(????? ???????? ????? ????? ????? ????? ???/ ???)
21 APRIL 2007
Kesempurnaan
Sunnah melalakukan sujud Tilawah bagi pembaca atau pendengar semua ayat ayat
sajdah
Orang solat selain ma’mum boleh melakukan sujud tilawah atas baca an ayat
sajdahnya. tetapi ma’mum sujud Tilawah semata mata kerana imamnya melakukan
sujudTilawah. Apabila imam sujud tilawah dan ma’mum tidak ikut melakukannya, atau
ma’mum sujud Tilawah tetapi imamnya tidak , maka batallah solatnya ma’mum .
Apabila ma’mum tidak mengetahui sujud imamnya , tahu tahu imamnya sudah bangun
mengangkat kepalanya dari sujud, maka solat ma’mum tidak batal dan tidak usah
bersujud tilawah, tetapi cukup menantikan imamnya sambil berdiri; Kalau tahu tahu
imamnya sedang sujud dan belum mengangkat kepalanya, maka supaya segera
menyungkur untuk bersujud. Kemudian apabila belum sampai bersujud imam sudah
mengangkat kepalanya kembali. maka supaya ikut bersama sama kembali mengangkat
kepala tidak usah jadi bersujud .
Sunnah bagi imam solat sirriyah untukmeng akhirkan sujud Tilawah..
Fardhu fardhu sujud Tilawah untuk orang diluar solat ialah : Niat sujud Tilawah,
takbiratul ihram, dan sujud satu kali seperti mana didalam solat, lalu mengucapkan
salam.Sunat dibaca didalam sujud Tilawah:
2/7

3. ??? ???? ???? ???? ????? ??? ???? ????? ????? ????? ?????? ????
???? ???????
Maksudnya :
“Wajahku bersujud kepada kepada dzat yang telah menciptanya, memberinya bentuk;
dia juga telah memberi pendengaran dan penglihatan dengan daya dan upayanyA . Maha
berkat Allah sebaik baik pencipta.”
????? ???? ???? ???? ?????? ????? ???????? ?????
???
(?????)
?? ??? ????? ???? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ???? ??????? ? ????
???? ??? ???? ??????? ????? ? ??? ?? ?????? ??? ?? ?????? ? ????
? ?????? ?? ??? ?????? ???? ??? ????????????? ??? ???? ????? ?
?? ??? ???? ? ?? ???? ??? ?????? . ??? ??? ???? ?????? ?? ???????
??? ???? ?? ?? ???? ??? ? ? ? ? ???? ????????? ????? ??????? ??
???? ?? ?? ??? ??????? .
Faidah
Barang siapa meninggal dunia dan masih mempunyai tanggungan solat , maka tidak
diwajibkan qadha atau fidyah . Menurut satu pendapat sebagaimana golongan ulama
mujtahidin bahawa solat tersebut diqadhakan ; berdasarkan dalil hadis Al-Bukhari dan
lainnya . Sebab itu pendapat tersebut dipilih oleh segolongan ulama Imam kita dan
bahwa As-Subkiy sendiri melakukan pengqadhaan solat untuk sebahagian para kerabat
beliau.
Ibnu Burhan menukil dari qaul Qadim As-Syafi’iy bahawa bagi wali berkewajiban
mengqadhakan solat si mayat jika meninggalkan harta sebagaimana mengqadhakan
puasanya .
3/7

4. Berdasarkan satu pendapat yang dianuti oleh para pendukung mazhab Syafi’iy bahwa
bagi wali diperbolehkan MEMBAYAR SATU MUD UNTUK SATU SOLAT.
Berkata Al Khawarizmiy ; Aku telah melihat sendiri bahawa ada di negeri Khurasan
antara ulama kita (pengikut mazhab As Syafi’iy ) yang memfatwakan demikian .
Wassalam.
Disediakan oleh Yusuf Marsudi
??? ????
??????
???? ??????? 04052007
?????????? ???? ????? ?????? ????? ??? ????? ???? ?? ????? ???
???* ???? ?? ??? ??????? ??? ? ???? ?? ????? ? ? ?? ?? ? ?? ??
????? ??? ??? ??????? ??? ???????? ?? ? ? ??? ? ??? ? ???? ??? ??
??? ???? ?? ??? ? ??? ?? ?? ?? ? ??? ? ? ???? ?? ???? : ? ? ??? ???
????? ??? ????? ? ? ?? ??? ??? ?? ? ?? ???? ????? ?? ?? ????? ? ?
???? ? ? ??? ?????? ? ??? ?? ?? ????? ?? ???? ???? ????
??????? ?? ??? ?? ???? ?????? ….??? ?? ???? ??? ??? ??????? ???
???? ?? ?????????????? ?? ????? ???? ???? ????? ???????
???????? ?? ???? ??? ???? ?? ??? ??????? ??? ??????? ?? ??? ???
???? ???? ???? ??? ?????? ??? ?????? ? ???? ??? ?????? ???? ???
?? ??? ????? ??????? ?? ?????? ??? ??? ???? ?????? ??????? ????
??? ??????? ????????? ????? ??? ??????? ?????? ??? ??????? ???
???? ????? ???? ?????? ??????? ?? ?????? ? ???? ??? ?? ???????
??? ?????? . ????? ??? ??? ?????? ?? ??? ??? ??????? .? ? ? ? ?? ?
??? ???? ?????? ??? ???? :?? ??? ??? ??? ?????? ??? ?????? ? ???
??? ???? .? ? ? ? ??? ??? ????? ????? ????????????? ??? ??????? ?
??? ??? ??? ??? ??? ?????? . ??? ??? ??????? ??? ???? ???? ???
????? ?????? ??? ??? ????? …??????? ??????? ??? ????? ?? ?????
4/7

5. ???? ?????? . ??? ??????? ??? ??????????? ?????? ??????? ???
??????? ???? ???? ???? ?? ?????? ???? ??? ??????? ????? ?????
????? ????. ( ????? ???? ????? ?? )
????? ?? ?????? ?? ??? ?? ???? ? ?????? ???? ????? ??????
????? ???? ????? ??????? ????? ??? ??? ?? ??? ????? ?????? ? ??
??? ?? ?????? ????? ??? ??? ????????? ??????????? ???? ???? ??
??? ?????? ??? ???.. ???? ??? ?? ??? ?? ?????? ???? ?????????
????? ??? ??? ? ? ? ??? ?? ???? ?? ?????? ???? ?? ??? ??????? ???
???? ??? ??? ?? ??? ??? ? ???? ????? ? ? ??? ?? ?????? ????
????????? ????? ??? ??? ?
( ????? ???????? ????? ????? ????? ?? )
Pemakai balut ( perban )
? Cara cara mereka mengambil air sembahyang ?
Orang orang yang memakai perban atau sesamanya hendaklah mengusapnya
dengan air kemudian bertayammum sebelum membasuh anggota wudhuk berikutnya
dan solatnya tak perlu diqadha jika disaat memasang perban dalam keadaan suci.
Ketahuilah bahawa orang yang memakai perban ini disebabkan kerana tulangnya patah
atau kerana terkehel .
Sementara pemakainya pula ada kalanya memang perlu untuk memakainya dan ada
kalanya tidak. Jika memang diperlukan untuk memakai , seperti halnya dia sangat
khawatir akan bahaya yang akan menimpa dirinya atau bahaya pada anggota badannya
sebagaimana bahaya yang akan menimpa orang yang sakit kalau memaksakan
menggunakan air , maka bolehlah ia menggunakan air .
Kemudian jika ketika akan bersuci (wudhuk atau mandi ) dia boleh mencabutnya tanpa
mengundang bahaya seperti diatas . Maka, wajib melepaskan pembalut tersebut dan
membasuh anggota badan yang sihat. Begitu juga anggota badan yang sakit jika
memungkinkan. Kalau tidak, cukup mengusap dengan debu. Jika anggota yang dibalut
ituanggotanya tayammumdan jika tidak boleh melepaskan pemballut tersebut, maka
tidaklah dipaksakan untuk melepaskannya, namun wajib dilakukan beberapa perkara
diantaranya, membasuh anggota yang sihat dan wajib membasuh bahagian-bahagian
anggota yang memungkinkan untuk dibasuh sehingga pada kawasan dibawah tepinya
perban dari bahagian badan yang sihat iaitu dengan cara meletakkan kain yang basah
pada tepinya pembalut lalu ditekankan supaya tetesan air dapat membasahi sebelah
5/7

6. bawanya pembalut. juga wajib kita mengusap pembalut dengan air mengikut pendapat
yang masyhur seperti mana yang telah diterangkan oleh As Syeikh Ibnu Qasim dengan
alasan bahawa pembalut tersebut telah menutupi bahagian badan yang sihat dan juga
wajib mengusap keseluruhan pembalut yang ada pada amggota tayammum menurut
pendapat yang sahih. Disamping itu, ia juga wajib bertayammum.
Jika orang yang memakai pembalut itu junub, atau menanggung hadas besar, maka dia
boleh memilih samada mendahulukan membasuh anggota yang sihat sebelum
bertayammum atau mengakhirkannya. Dan jika dia orang yang menanggung hadas kecil,
maka menurut pendapat yang sahih, dia tidak boleh membasuh anggota wuduk
berikutnya sebelum dia menyempurnakan tayammumnya. Jadi, jika pembalut itu ada
pada tangan, maka wajib bertyammum terlebih dahulu sebelum mengusap sebahagian
daripada kepala, dan jika pembalut itu ada pada dua anggota wuduk, atau tiga, maka
tayammumnya pun mesti dua atau tiga kali. An Nawawi berkata, jika pembalut itu ada
pada semua anggota wuduk yang empat, maka menurut Ashabus Syafi’iyah, cukup
hanya bertayammum satu kali, sebab dalam hal ini, sudah tidak wajib tertib lagi keranan
kewajipan membasuh sudah gugur.Wallahua’lam.
(Petikan dari Kitab Kifayatul Akhyar, Muka Surat 61, Juzuk Awal )
Keterangan
Jika pembalut tersebut berada pada anggota tayammum, maka wajib mengulangi
solatnya sama ada waktu memasang pembalut itu dalam keadaan suci atau tidak. Dan
jika berada pada selain anggota tayammum, maka jika meggunakan anggota yang sihat
lebih dari sekadar perlu untuk menahan pembalut, maka wajib mengulangi solatnya
sama ada pada waktu memakai pembalut dalam keadaan hadas atau dalam keadaan suci,
begitu juga wajib mengulangi solat, jika hanya menggunakan anggota badan yang sihat
sekadar yang diperlukan sahaja tapi waktu memasang perban tidak dalam keadaan suci.
Dan jika tidak menggunakan anggota yang sihat sedikitpun semasa mengikat
pembalutnya. maka, tidak wajib mengulang solat sama ada waktu memakai pembalut
dalam keadaan suci ataupun tidak, begitu juga hukumnya tidak wajib mengulangi solat
jika pembalut itu memerlukan sedikit angota yang sihat untuk sekadar dapat mengikat
pembalut dan waktu meletakkan pembalut itu dalam keadaac suci. Wallahua’lam. (
Petikan dari Kitab I’anatut Thalibin, Juz Awal, Muka Surat 58 )
30-05-2007
??????
?? ??? ??? ?????? ????? ???? ?? ??? ?? ????? ??? ?? ?? ?? ????
6/7

7. ???? ????? ?? ???? ????? ???? ?? ??? ??? ?? ????? ?? ??? ???? ???
??? ?? ?????? ?? ??? ????? ??? ?????? . ???? ??? ????? ???
?????? ???? ????? ? ? ??? ? ? ????? ??? ??? ? ??? ? ?? ??? ???? ? ?
???? ?? ??? ?????? ???? ??????? ???? ??? ???? ??????? ????????
??? ?? ???? . ??????? ??? ??????? ??? ????? ????????? ??? ?????
??? ?????? ??? ?? ?????? ?? ?????? ??? ???? ?? ?????? ?????
????? ????? ????. (??? ?? ??????? ????? ?? ?????
????? )
Kemudian seseorang yang thaharahnya disempurnakan dengan tayammum lantaran
terhalang menggunakan air pada anggota tertentu ,disebabkan luka-luka atau memakai
pembalut ; jika sudah menunaikan solat fardhu lalu masuk solat fardhu berikutnya
……maka tidak wajib mengulangi mandinya jika tadinya dia seorang yang junub , begitu
juga halnya tidak wajib mengulangi wudhuknya jika tadinya dia seorang yang hanya
berhadas kecil .
Ini pendapat yang sohih .Bagi orang yang junub, yang wajib diulang hanya
tayammumnya sahaja .Dan bagi orang yang tadinya berhadas kecil sahaja ada dua
pendapat :
1- Menurut Imam Ar Rafi`e pendapat yang ashah adalah wajib membasuh anggota
yang selepasnya anggota yang sakit, demi menjaga tartib .Alasannya jika thaharahnya
anggota yang sakit batal maka secara aotomatik batal juga thaharahnya anggota yang
selepasnya.
2- Menurut Imam An Nawawi, pendapat yang ashah adalah hanya wajib mengulangi
tayammumnya sahaja, sebagaimana orang yang junub .Alasannya adalah kerana dalam
keseluruhannya tayammum itu dianggap thaharah yang tersendiri ,jadi dengan demikian
terangkatnya hukum thaharah pada tayammum tidaklah menyebabkan batalnya
thaharah pada anggota yang lain.
.
???? ????
http://ustazyusuf.info
7/7
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)