Trabalho apresentado no Seminário Educação, Diversidade e Relações Interculturais

1. LEI 10.639/03

2. Implementação da Lei Federal
10.639/03
Empenho em construir uma sociedade nova,
onde a diferença seja vista como uma
riqueza e não como um pretexto para
justificar as desigualdades.
Medida para ressarcir os descendentes de
africanos negros, dos danos psicológicos,
materiais, sociais, políticos e educacionais
sofridos sobre o regime escravista.

3. Implementação da Lei Federal
10.639/03
Apoio à demanda da comunidade afro-
brasileira por reconhecimento, valorização e
afirmação de direitos, no que diz respeito à
Educação.
É um passo importante para que a
verdadeira história do Brasil seja contada,
explicitando as contribuições dos negros e
indígenas para o nosso país.

4. O Cotidiano Escolar
Temos muito ainda que lutar contra toda e
qualquer forma de naturalização e
estigmatização das diferenças, pois as
experiências humanas vividas e as que
assistimos tem nos revelado que as formas
de lidar com as diferenças, nos levam a
intensos processos de desumanização.

5. O Contexto Social
• Mas no Brasil, falar de racismo,
discriminação e preconceito racial não é
algo tão simples, considerando a crença no
mito da Democracia Racial.
• Falar de práticas racistas, na escola, também
não é fácil, porque o tema obriga um olhar
interiorizado de cada agente educativo, que
precisa assumir suas limitações e
dificuldades no relacionamento com a
diferença.

6. O cotidiano escolar
Apelidos:
• crianças negras são denominadas por apelidos associados a cor da
pele (neguinho, negão, negona, negãozinho, pelé (jogador negro),
moreninho, pretinho, sarará).
• crianças negras são chamadas de “beiçudas”, de nariz “chato”, de
“fedorentas”...
A COR “negra” ou “preta”é associada com tudo de RUIM que se
pode pensar:
Se as coisas não vão bem é porque a situação está “preta”
Se a criança vai levar uma advertência vai assinar no “livro negro”
Se for muito boazinha ela tem a “alma branca”
Se vier a se indignar vai para a “lista negra”.
Se disser que o dia está muito pesado, este é “negro”e ouve dizer que
só falta passar um gato “preto” na sua frente.

7. Imagens associadas ao CORPO das crianças negras
• “cabelo bom”(liso de pessoas brancos e/ou asiáticas);
“cabelo ruim” (crespo/duro de pessoas negras e/ou
miscigenadas);
*crianças negras são chamadas por seus colegas de “cabelo
fuá”, “cabelo de bombril” e “cabelo de palha”, “cabelo
pixaim”, “cabelo carapinha”.
Religiões afro-brasileiras na escola:
•Não há o reconhecimento das religiões de matriz
africanas;
•As famílias e as crianças omitem que as frequentam;
•Desvalorização da forma como as famílias se organizam,
seus valores, suas crenças e seus saberes.

8. REFLEXÃO
A escola atua como agente
propagador do racismo:
Logo, quando a criança diz que
não quer ser negra, está mostrando
que não quer ser maltratada,
ridicularizada, ter seu valor diminuído
(Vídeo Bonecas Negras).
Pode ter a auto-estima reduzida devido
a experiências ruins.

9. Justificativa
O estudo por parte dos educandos dos anos
iniciais, do Projeto Cultura Afro contribui
para a construção do seu conhecimento
relacionando-se com o meio em que estão
inseridos favorecendo uma formação
cultural diversificada e libertadora por meio
do conhecimento sobre o outro e a aceitação
da diversidade.

10. Justificativa
Trata-se de uma proposta construída, mas
não acabada e estará sujeito a mudanças
com o cotidiano em sala de aula.

11. É inegável a repercussão das
produções afro-culturais sobre as
crianças, influenciando sobre as vidas,
atitudes e perspectivas. Para tanto é
necessário que se selecione conteúdos
que levem em conta a idade e as
necessidades do desenvolvimento do
público infantil.
A literatura infantil, a internet, as
histórias em quadrinhos, a televisão, o
cinema e as bonecas negras podem ser
utilizados como poderosos instrumentos
educativos.

12. Ao se oportunizar às crianças negras a
verem mais a si mesmos e suas culturas nas
produções culturais, contribui-se para a
construção de uma identidade positiva,
quebrando estereótipos e preconceitos
sociais.
O papel do professor como mediador no
processo de aprendizagem consiste em
auxiliar as crianças a compreenderem e
interpretarem de maneira crítica as
informações veiculadas, buscando entender,
quando houver, a intenção persuasiva da
mensagem.

13. Toda escola deve estar envolvida na
construção positiva das identidades de
seus alunos, ressaltando que o currículo
escolar, o material didático, a formação
docente, o enfrentamento das situações de
discriminação, a abolição do uso de
termos pejorativos, a distribuição igual de
estímulos e a valorização da diversidade
escolar devem permear as relações
interpessoais tanto na sociedade brasileira
como no sistema de ensino, sob pena de
se criar um conhecimento estereotipado e
preconceituoso do diferente.
Cavalleiro (2003)

14. DIÁLOGOS
E AÇÕES PARA
IMPLEMENTAÇÃO
DA LEI 10.639/03

15. CONTO DA BONECA NEGRA

20. CONFECÇÃO DE MÁSCARAS
GARANTIR BOA
COLHEITA
IDENTIFICAR UMA
FAMÍLIA
HOMENAGEAR
ANTEPASSADOS

22. MATERIAIS DIDÁTICOS
FILMES
JOGOS
LIVROS
BRINQUEDOS
JOGOS RECREATIVOS (ESCRAVOS DE
JÓ,PULA CORDA,CAMA DE
GATO,PULA ELÁSTICO,CINCO
MARIAS,DANÇA DO JONGO)

23. ¨EU SOU UM INTELECTUAL QUE NÃO
TEM MEDO DE SER AMOROSO, EU
AMO AS GENTES E AMO O MUNDO.
E É PORQUE AMO AS PESSOAS E AMO
O MUNDO, QUE EU BRIGO PARA QUE
A JUSTIÇA SOCIAL SE IMPLANTE
ANTES DA CARIDADE.¨
PAULO FREIRE

24. Referências
ARAÚJO, Joel Zito. A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira.
São Paulo: Senac, 2000.
ARAUJO, Joel Zito . A Estética do Racismo. In. RAMOS, Silvia. (Org.) Mídia
e Racismo. Rio de Janeiro: Pallas, 2002.
CAVALLEIRO, Eliane. Do silêncio do lar ao fracasso escolar: racismo,
preconceito e discriminação na educação infantil. São Paulo: Contexto, 2003. .
HALL, Stuart. Da Diáspora: identidades e mediações culturais. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2003
HALL, Stuart. A identidade em questão. trad. Tomaz Tadeu da Silva &
Guacira Lopes Louro. 7ª ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
MEC/SECAD - Ministério da Educação/Secretaria da Educação Continuada,
Alfabetização e Diversidade. Orientação e Ações para a Educação das
Relações Étnico-Raciais. Brasília: Secad, 2006.
OLIVEIRA, Leunice Martins. PACC –Produção Afro-Cultural P ara a
Criança . A construção da identidade positiva da criança negra brasileira, PUC,
2011.