Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung: Gemeinschaft und Gemeinschaften in einer individualisierten Gesellschaft (Universität Erfurt, Mai 2010) Vortragstitel: Sozialität im Netz? Virtuelle Gemeinschaften und die Transformation des Sozialen.

1. SOZIALITÄT IM NETZ?
Virtuelle Gemeinschaften
und die Transformation des Sozialen
Dr. Alexander Unger – Universität Magdeburg

2. INHALT
1. Technik und Sozialität
2. Beispiel: „The Well“
3. Technologien und Anwendungen
4. Beispiel: Spin-Chat
5. Virtuelle und reale Gemeinschaft
6. Fazit: Gemeinschaft On-/Offline
Sozialität im Netz? – Dr. Alexander Unger – OVGU Magdeburg

3. 1. TECHNIK UND SOZIALITÄT

4. TECHNIK UND SOZIALITÄT
 Technikkritik (Anders, Adorno, Postman)
 Zersetzung von Humanität und Sozialität durch
zunehmende Technologisierung
 Medien als Substitut für echte Sozialität
 Zwei Kritiklinien
 Industrietechnik: Mensch als „Rädchen im System“
 Massenmedien: Medien als Machtinstrumente
 Scheinwirklichkeit
 kollektive Manipulation
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5. KRITIK DER FLIEßBANDARBEIT
 Die Aufgabe des Arbeiters besteht darin: „[…] daß
er sich selbst zum Organ des Geräts macht; daß er
sich vom Gang der Maschine einverleiben lasse
[…].“ (Anders 1994 (1956): 89)
 Abstumpfung durch System stupider Routinen
 Unterordnung unter die eigene Schöpfung
 Aufgabe des Subjektstatus/Status als soziales Wesen
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6. KRITIK DER MASSENMEDIEN
 Kulturindustrie (Adorno/Horkheimer 1998 (1969)
 Bedürfnisse werden erzeugt und über standardisierte
(Medien-)produkte befriedigt (Massenkultur)
 Verzerrung der Wirklichkeit (Manipulation)
 Aushebung des Bewusstseins
 Fernsehen als Phantomlieferant
 Fernsehen bringt die fiktive Außenwelt ins Haus
 „Und in Millionen von Exemplaren sitzen sie nun, jeder
vom anderen abgeschnitten, dennoch jeder dem anderen
gleich, einsiedlerisch im Gehäus […].“(Anders 1994
(1956): 102)
 „Sofort rieselt das Gemäuer […] der Kitt zwischen den
Familienmitgliedern zerbröselt, die gemeinsame Privatheit
ist zerfallen.“ (Anders 1994 (1956): 105)
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7. TECHNIKKRITIK
 Technik- und Medienkritik sieht die Gefahr
 Manipulation durch mediale Botschaften
 Täuschung durch verzerrte Darstellung
 Falsche Nähe/Gemeinschaft
 Verfall von Kultur, Gemeinschaft und Menschlichkeit
 Internet als Kultur- und Sozialraum?
 Zersetzung reale Gemeinschaft?
 Gemeinschaft im Netz?
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8. 2. BEISPIEL: THE WELL

9. HOWARD RHEINGOLD: THE WELL
 Howard Rheingold als „Forschungs-Pionier“
 „The virtual Community“ (1993)
 Beschreibt u.a. die Online-Community „The Well“
 Intensive Teilnahme u.a. an Foren zum Thema
Kindererziehung
 Eltern suchen Rat + Unterstützung u.a. bei
Kinderkrankheiten
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10. HOWARD RHEINGOLD: THE WELL
 Beispiel: Phil Catalfo
 Diskussionsforum zum Thema Leukemie
 (Philcat): Ich möchte dieses “Topic” nutzen um die Krankheit
Leukemie zu diksutieren, wie sie meine Familie verändert und
was man über sie weiß. Wir haben Anfang dieser Woche
erfahren das unser sieben Jahre alter Sohn Leukemie hat.
 (lapeche): Philcat, wir sind hier und wir hören dir zu. Wir teilen
deine Hoffnungn und Ängste […] .Halte durch!
 (onzie): Phil, ich habe Flash aus dem Gesundheitsforum
geschrieben, damit er alle relvanten Diskussionen zu dem
Thema verlinken kann (vgl. Rheingold 1993: 16f.)
 Fühlte sich aufgehoben und unterstützt
 sozialer Rückhalt, Rat, Anteilnahme
 Vernetzung mit anderen Betroffenen/Experten
 Treffen mit Community-Mitgliedern im RL (Real Life)
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11. GEMEINSCHAFT IM „NETZ“?
 Woher kommt die Rede von „Gemeinschaft“ im WWW
(World Wide Web)
 Einzelfall
 Technik/Medien können für unterschiedliche Zwecke genutzt
werden
 Neue Stufe der Medialisierung  Veränderte Bedingungen
der Kommunikation + Interaktion
 Transformation von Sozialität
 Medialisierung als entscheidende Dynamik spätmoderner
Gesellschaften
 Virtuelle Gemeinschaften als Ausdruck spätmoderner
Gesellschaften
 Veränderte Bedingungen der Kommunikation + Interaktion
 Neue Aneignungsformen und Nutzungsweisen
 Neue Machtverhältnisse
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12. 3. TECHNOLOGIEN UND
ANWENDUNGEN

13. INTERAKTIONSMEDIUM COMPUTER
 Interaktivität
 Software reagiert auf Input mit Output
 Von der Rezeption zur Interkation mit dem Medium
 Bietet spezifische (solipsistische) Handlungsoptionen an
 Vernetzung
 Informationsübermittlung über Datennetze (TCP/IP)
 „Medialisierte Kommunikation“
 Von der Interkation mit einer Software zur
 Kommunikation über bzw. in einem Medium
 Digital-vernetzte Computertechnologie als „Raumtechnologie“
 Eröffnet softwarebasierte Handlungsräume
 Interaktion, Kommunikation und Vernetzung mit anderen Nutzern
 Verschiedene Rahmungen
 The Well, YouTube, Wikipedia, WoW
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14. POPULÄRE „ORTE“ IM NETZ
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15.  Das Internet als “soziale Petrischale” (Rheingold)
 Nährboden für verschiedene “Microkulturen”
 Jede ist ein ungeplantes soziales Experiment
 Zunehmende Integration in den Alltag/ Lebenswelt
 Tendenz zur Kommerzialisierung
 Umkämpftes Territorium (Selbstorganisation vs. Vermarktung)
 Diverses Medium: Allgemeine Bewertung undifferenziert
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16. Technologie Angebot
E-Mail
Mailinglisten
Newsgroups
Foren
Chat
Instant Messaging
Wikis
Blogs
Social Network Sites
Content Plattformen
MMORPGS
Social Bookmarking
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17. VOM WEB 1.0 ZUM WEB 2.0
 Web 2.0 (Tim O`Reilly)
 Neue Webtechnologien (Wikis, Blogs usw.)
 Stärken Kooperation, Vernetzung und Produktion
 Niedrigschwelliger Zugang (Blogger.com)
 Erstellung und Verbreitung eigner Inhalte und Angebote
 Hohe Vernetzung und „Wisdom of the Mass“
 Veränderung Mediensystem: Konsument als Produzent
 Sender-Empfänger-Schema unterlaufen
 Web 1.0
 Fertige Angebote
 Wenige Experten/Anbieter produzieren für viele
 Passive Nutzung und „Fremdbestimmung“
 Statische Angebote
 Belanglose User-Aktivität: flüchtiges Chatten
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18. 4. BEISPIEL: SPIN-CHAT

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20. CHAT-COMMUNITY
Kommunikation in virtuellen Räumen
ist oft interessenvermittelt
Basis des Web 1.0 – Chat/Foren
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21. CHAT-COMMUNITY
Nicknames
- Rufen Assoziationen
hervor
- Spielraum für
Identitätsentwürfe
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22. Chatkommunikation
- flüchtig (fast) synchron
- nicht authentisch textuell
- belanglos
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23. Name des Raums
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24. Anwesende Personen
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25. Öffentliche
Kommunikation
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26. Eigene „Kommunikationskultur“
- Umgangssprachlich
- Abkürzungen (lol)
- Emoticons 
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27. Chatkommunikation Nachhaltige Elemente
- Flüchtig
- Nicht authentisch
- belanglos
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28. PROFIL - SELBSTREPRÄSENTATION
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29. FORENDISKUSSION
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30. FORENDISKUSSION
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31. Sozialität im Netz? – Dr. Alexander Unger – OVGU Magdeburg

33. WIKIS - NEUE „WISSENSKULTUR“
 Werkzeug um Texte/Artikel zu Verfassen
 Jeder User kann sie editieren
 Änderungen nachvollziehbar
 Vom Expertenwissen zum „Wisdom of the Mass“
 Jeder weiß etwas zu einem Thema
 Zusammentragen der Wissenselemente
 Aushandlung des „richtigen“ Wissens
 Nicht abgeschlossen (editierbar)
 Wikipedia „die freie Enzyklopädie“
 Gemeinnütziger Verein: Weltwissen verfügbar
machen
 freier Zugriff und freier Zugang
 Mai 2001: 1.063.538 deutsche Artikel
 Wandlung des Mediensektors (Prosumenten)
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35. SOCIAL NETWORK SITES (SNS)
 Selbstpräsentation (Eindrucksmanagement)
 Private Öffentlichkeit
 Freundesnetzwerk
 Basis: reale Kontakte (reale Rückbettung)
 „Freundes-Freunde“
 Buddy-List
 Verschiedene Kommunikationsmodi
 Kommentare die alle „Freunde“ sehen können
 Interessenbasierte Gruppen
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36. Technologien und Nutzungsformen verschmelzen
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38. ONLINE ROLLENSPIELE
 Gemeinsames Spielen in virtueller Spielewelt
 Regelsystem, Quests, Aufbau eines „Charakters“
 Rahmung als Spiel
 Notwendigkeit sozialer Organisation (Multiplayer)
 Bis zu 20.000 Spieler gleichzeitig pro Server
 Millionen zahlende Kunden
 Orgainsationsform: Gilde
 Feindliche Umwelt
 Oft rein „virtuell“
 Hohes zeitliches und emotionales Involvement
 Verhaltenscodex
 Sanktionen
 Aufgaben/Rollen
 Bewährungszeit
 Fan-Fiction
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39. BEWERBUNG
 Das können wir Euch bieten:
 traditionsreiche, erwachsene Gilde
 regelmäßig Raids (5-6 Tage pro Woche in Progresszeiten)
 großes, lebendiges Forum & Teamspeak
 jährliche "RL-Gildentreffen"
 Das erwarten wir von Euch:
 Engagement und Aktivität in den Raids (mindestens dreimal pro
Woche dabei)
 Integration in die Gilde sowie "soziale Reife"
 sehr gute Charakterbeherrschung und Spielverständnis
 Headset & Teamspeak
 Identifikation mit und Zustimmung zum Kodex
 Bei uns steht der gemeinsame Spaß am Spiel im
Vordergrund, ohne dabei unser Augenmerk auf erfolgreiches
Raiden zu vernachlässigen.
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40. CODEX
 Allgemeines
 §1.1
Die Lords of Heaven sind eine seriöse und sich legal
verhaltende Gilde (keine Hacks)
 §1.2
Es ist nicht gestattet, dass ein Mitglied einer anderen World of
Warcraft-Gilde angehört.
 §1.3
Alle Mitglieder verpflichten sich die Grundregeln der
Netiquette einzuhalten
 §1.5
Jedes Mitglied sollte regelmäßig einen Blick in den internen
Bereich werfen […].Die vom Mitglied zu verwaltenden Daten
sind aktuell zu halten.
 §1.7
Vergehen werden - je nach Schwere und im Ermessen der
Gildenleitung - geahndet.
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41. CODEX 2
 §3.1 Hoher Rat
Der Hohe Rat ist die Gildenleitung der Lords of Heaven. Er trifft alle
wichtigen Entscheidungen und organisiert Ränge sowie Ämter. Das Amt
setzt ein hohes Maß an Autorität und Wissen über die Strukturen unserer
Gilde voraus.
 §3.2 Kriegsrat
Die Aufgabe des Kriegsrat ist das Organisieren, Verwalten und Leiten
der Schlachtzüge.
 §3.3 Berater
Mitglieder der Gildenleitung, die sich aus verschiedenen Gründen nicht
mehr aktiv an der Leitung der Gilde beteiligen können,
 §3.4 Mentor
Die Aufgabe eines Mentors ist es Anwärter aufzunehmen und diese zum
Ritter auszubilden. (Bericht/ Max. 5 Anwärter)
 §3.5 Schwertmeister
Anlaufstelle bei allen Fragen und Probleme (erfahrene Mitglieder,
Weisungsberechtigt
 Ränge
 Großmeister, Ritter, Anwärter
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43. 5. VIRTUELLE UND REALE
GEMEINSCHAFT

44. WAS IST EINE GEMEINSCHAFT?
 Lange Diskussion über die Begriffe
 Gruppe, Gemeinschaft, Gesellschaft
 Zentraler Bezugspunkt: Ferdinand Tönnies
 Gemeinschaft des Blutes (Verwandtschaft)
 Gemeinschaft des Ortes (Nachbarschaft)
 Gemeinschaft des Geistes (Freundschaft)
 Verwandtschaft und Nachbarschaft
 Modernisierungsprozess
 natürlich-determinierte Formen verlieren an Bedeutung
 Affirmative Formen gewinnen an Bedeutung
 Posttraditionale Gemeinschaft
 Flüchtig, beliebig, unverbindlich, schwach
 Individualität vs. Gemeinschaft
 Fortsetzung im WWW?
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45. WAS ZEICHNET EINE
GEMEINSCHAFT AUS?
 Direkte soziale Interaktion
 Dauerhafter und kontinuierliche Kontakt
 Gemeinsamer Ort
 Emotionale Bindung
 Zusammengehörigkeitsgefühl
 Selbstwahrnehmung als Mitglied
 Geteiltes Interesse
 Wissensbestände
 Ausbildung einer Umgangskultur
 Verhaltenscodex
 Hierachiche und funktionale Strukturen
 Rollen/Aufgaben
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46. VERGLEICH OFFLINE/ONLINE
Offline Online
Direkte Interaktion ja Medial vermittelt
Dauerhafter Kontakt ja Eher flüchtig (Web 1.0)
Gemeinsamer Ort ja Kein materieller Ort (Netzknoten)
Emotionale Bindung ja ja (Stabilität?)
Selbstwahrnehmung ja ja
als Mitglied
Hierarchische Struktur ja ja
Geteiltes ja ja
Interesse/Wissen
Umgangskultur ja ja
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47. FAZIT: GEMEINSCHAFT ON-/OFFLINE

48. ZUSAMMENFASSUNG: VIRTUELLE SOZIALITÄT
 Kritik: Flüchtigkeit, Beliebigkeit, zweifelhafter
Charakter
 Posttraditonale Tendenz
 Schlechte Ausgangsbedingungen für soziale Bindungen
 Zersetzung reale Gemeinschaft
 Tendenz zur Wahrhaftigkeit und realen Rückbindung
 Relativierung der Identitätsbeliebigkeit
 Komplexe und verbindliche Organisationsformen
 Trotz virtueller Kommunikation (reale Rückbindung)
 Web 2.0: stabilere und nachhaltigere Bindungen
 Gemeinsames kooperieren + produzieren + vernetzen
 „Spill-over Effekte“: Verbindung On-/Offline-Sozialität
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49. FAZIT: GEMEINSCHAFT
ON-/OFFLINE
 Lebensweltliche Perspektive:
 Virtuelle Angebote werden nachhaltig
integriert
 Drei Formen der „Virtualisierung“
 Anreicherung Off-Line-Sozialität
 Neue Kommunikationsmöglichkeiten (IM)
 Erweiterung Off-Line Sozialität (SNS)
 Basis in realer Sozialität
 Ausbaumöglichkeiten
 „Reine“ virtuelle Sozialität (Gilden)
 Eher selten
 Von der „Zersetzung“ zur „Ergänzung und Anreicherung“
 Strikte Trennung nicht sinnvoll
 Verknüpfungen, Übergänge, Verschmelzung
 Chancen und Risiken
 Virtuelle Netzwerke als Ressourcen
 Transformation von Sozialität: Off- und Online
 Zusammenspiel: Hybridisierung

50. Dr. Alexander Unger
Universität Magdeburg
alexander.unger@ovgu.de
DANKE FÜR IHRE AUFMERKSAMKEIT!