1. ©BIBLIOTECA AGUILA DE IFA- EJEMPLAR GRATUITO

2. Mi mano de Orula tiene menos ikines que la de ellos:
Donde estan mis otros ikines?

3. Con la entrada del tradicionalismo nigeriano a nuestras tierras,
hemos podido ver que se han sembrado dudas sobre ciertos
factores que los diferencian, en especial la cantidad de Ikines que
deben tener los Awofakan/Ikofa (Mano de Orula).Lo primero que
debemos explicar, es que esto se debe por lo general a que son dos
tradiciones diferentes y con diferentes percepciones de cómo se
entregan los atributos de Ifá.
Para la tradición nigeriana, el Awofakan (Mano de Orula para los
hombres) debe tener 21 Ikines y el Ikofá (mano de Orula para la
Mujer) debe tener 16 Ikines.
Bajo sus lineamientos y tradición, esto es correcto y está
perfecto.Ahora bien, para la tradición Afrocubana, el Awofakan debe
tener 19 Ikines y el de la mujer puede tener un número variable entre
1 y hasta 5 Ikines. De hecho, según el Odu, hasta la cantidad de
piedras, puede variar. En la mujer, si esta viene con un Ikofá que es
Odu Meyi, entonces se colocan dos Ikines y dependiendo de otros
Odu, se les pondrán más. Si el Odu no es Meyi, por regla general, el
Ikofá de la mujer por tradición afrocubana, será de un solo Ikin.
Bajo los lineamientos Afrocubanos, esto está correcto. Claro que
también he visto dos Ikines en un Ikofá que no es Meyi y los
creativos que hicieron esto dicen que le pusieron uno “de
repuesto”, por si el Ikin se daña. De todo hay en las viñas del señor.
Claro que esto es criticado con mala intención por parte de
tradicionalistas nigerianos que por desconocimiento de nuestras
tradiciones y queriendo captar adeptos, lo descalifican como
incompleto y errado.
De hecho, muchas veces esto no se debe al desconocimiento, sino
que se debe a pura justificación por parte de Babalawos que son
“Conversos” a la tradición nigeriana y buscan solo excusas para
criticar y por supuesto no ser criticados por su atrocidad. Claro que
no puede faltar el Babalawo Afrocubano con crisis de identidad y
que le gusta hacer mezcla de tradiciones y le ponen los 16 Ikines al
Ikofá de la mujer y los 21 Ikines a la de los hombres.
Esto último no está correcto y no es apegado a la tradición
afrocubana, sin importar la excusa que te quieran dar.
Nuestra tradición viene de esta forma desde Nigeria. No es algo que
se haya modificado en Cuba.

4. Simple y llanamente, esta fue la forma que se adoptó y que
conservamos hasta nuestros días, reservando los Ikines restantes,
para cuando la mujer se convierta en una Apetebí Ayafá. A esta
mano de 16 Ikines se le llama Adelewanifá Tolú, la cual está
sustentada por el Odu Oddí Meyi.
En la región de Ekití en Nigeria, a las mujeres no les gustaba
estudiar Ifá, razón por la cual los Ikines de su Ikofá se le dan a
medida que va estudiando y aprendiendo Ifá, para poder asistir a
su esposo, a las que no, solo les dejaban el Ikin de nacimiento.
Esto nos indica que ellos comprendían que una persona que
solo tenía a Orunmila para veneración, con un Ikin era suficiente.
Tenemos que tomar en cuenta que en Nigeria, tanto los niños,
como las niñas, las mujeres y los hombres podían estudiar Ifá,
porque en sus festejos y en sus ceremoniales, entonan cantos y
Eses Ifá, tanto mujeres como hombres.
Este estilo adoptado de Ekití, es el usado en Cuba. De hecho, el
autor Yoruba James Johnson, cuando escribió en una de las más
tempranas y más detalladas descripciones de Ifá, decía:
“Cada vez que sea el caso, una mujer solo deberá recibir del
Bàbáláwò un Ikin o nuez de Palma Consagrada, el cual es
llamado Eko, que llevará cerca de su cuerpo para protegerla,
(Apetebi significa “Protegida” Nota del Editor) utilizarlo durante
la adivinación, y se debía recomendar y prescribir para ella, un
sacrificio a Ifá. Ella podría, con el tiempo, tomar su Eko, y dárselo
a su marido, su hermano, o cualquier otro familiar de sexo
masculino de acuerdo a la prescripción, para incluirlo en los
propios Ikines de estos hombres, con el fin de adorarlo y que así,
participara en el sacrificio prescrito”. (Johnson, James. Yoruba
Heathenism. Exeter: J. Townsend Press, 1899).
Como puedes ver, a la mujer se le daba un Ikin al cual le
llamaban Eko. Eko en Yoruba se pronuncia IKO y con ello puedes
ver de donde se desprende el nombre,cuando le llamamos
IKOFA. También puedes ver que esto era entregado por las
mismas razones que se entregaban en aquellas tierras: Como
protección. Es a medida que la mujer va estudiando, que va
recibiendo sus Ikines.
Sin embargo, en nuestra tradición, entregamos estos Ikines
cuando la mujer cumple con ciertos requisitos y haciendo la
ceremonia correspondiente al Odu Oddi Meyi y con ello le
completamos los 16 Ikines a su Ikofá.

5. No se les da, de una vez, ya que para nosotros, eso equivaldría a
que la mujer es Apetebí Ayafá, por tan solo haber pasado la
ceremonia de Ikofá y eso no es correcto.
La razón de los 19 Ikines en el Awofakan o Mano de Orula del
Hombre, se debe a que 16 son lo que técnicamente se usan en
Ifá, pero estos tres, llamados testigos,son los que conformarán
los tres signos necesarios para que los otros se manifiesten
(testigos).
Si eres de tradición afrocubana, no permitas en tus ceremonias
más de la cantidad de Ikines que establece nuestra
tradición.Todo tiene su porque y no es “innovando” que se
obtienen, más conocimientos en Ifá y tampoco es teniendo más
Ikines que serás mejor y “más poderoso” en esta religión. No
dejes que te pasen ese engaño.
Hay gente, que aun cuando le pongas la palma completa,
seguirán siendo unos inútiles.
Sé paciente y recibe tus consagraciones con esfuerzo y
dedicación.
Esto no es para que recibas cosas “Express” ni mucho menos
inventadas.
El cerebro no es un vaso por llenar, sino una lámpara por
encender.
Plutarco.