PRESENTACIÓN MODERNIDAD: Descartes, Locke, Kant

1. MODERNIDAD

3. René Descartes (1596-1650)

5. Su sistema filosófico Le interesaba aclarar la cuestión de la «certeza de nuestro conocimiento» .

6. RACIONALISMO Solamente la razón nos proporciona conocimientos seguros . No resulta tan evidente que los sentidos sean de fiar. Platón también señaló que las matemáticas y los números nos podían proporcionar un conocimiento más certero que los testimonios de los sentidos .

7. Su método filosófico Descartes constata primero que no podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas . . Al final había que hacer constantes recuentos y controles para poder asegurarse de que no se había omitido nada . Entonces, y no antes, puede ser alcanzable una conclusión filosófica.

8. Su método filosófico Descartes quiso emplear el método matemático también en la reflexión filosófica . Quiso probar verdades filosóficas más o menos de la misma manera en la que se prueba un teorema matemático .

11. Su método filosófico Empezó por afirmar que como punto de partida se debe dudar de todo , porque no quería edificar su sistema filosófico sobre un fondo de arena.

12. ¿Los sentidos nos engañan? ¿La vida es un sueño? Cuando soñamos creemos que estamos viviendo algo real. ¿Hay en realidad, algo que distinga nuestras sensaciones en estado de vigilia de las de los sueños? «¿Cómo puedes estar seguro de que tu vida entera no es un sueño?»

14. EL GENIO MALIGNO

15. EL GENIO MALIGNO

16. La duda metódica Descartes, sin embargo, intentó seguir trabajando precisamente a partir de ese punto cero. Había llegado a la conclusión de que estaba dudando de todo y que eso es lo único de lo que podía estar seguro.

17. «Je pense, donc je suis» De algo sí puede estar totalmente seguro a pesar de todo : de que duda . Pero, si duda , también tiene que ser seguro que piensa , y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa . O, como él mismo lo expresa: «Cogito, ergo sum»

18. MECANICISMO La nueva física había planteado la cuestión sobre la naturaleza de la materia, así cada vez más se defendía una interpretación mecánica de la naturaleza.

19. Su sistema filosófico Hasta el siglo XVII no se introdujo una separación radical entre «alma» y «cuerpo». Todos los objetos físicos, también los cuerpos de los animales y los cuerpos humanos, fueron explicados como un proceso mecánico.

21. DUALISMO

22. EL MUNDO ES COMO UN RELOJ O MAQUINA (MECANICISMO)

24. AUTÓMATAS Descartes estaba fascinado por las máquinas y mecanismos de reloj que aparentemente eran capaces de funcionar por su cuenta. La palabra «autómata” significa precisamente algo que se mueve por si mismo.

25. Su sistema filosófico ¿Y nosotros mismos? ¿También somos autómatas? -Sí y no. Descartes llegaría a pensar que el hombre es un «ser dual», que piensa pero que también ocupa espacio; lo que significa que el hombre tiene un alma y al mismo tiempo un cuerpo extenso.

26. DUALISMO

27. EL LMA Antes del siglo XVII era habitual considerar el alma como una especie de «respiración vital» que fluye por todos los seres vivos. El significado original de las palabras «alma» y «espíritu» es, de hecho, «aliento vital» o «respiración». Para Aristóteles el alma en algo presente en todo el organismo como “principio de la vida» de ese organismo.

28. EL ALMA Una cuestión importante que quedaba por explicar era: ¿C ómo algo «espiritual” podía poner en marcha un proceso mecánico?.

29. ¿EN DONDE ESTÁ EL ALMA? Opinaba que mientras el alma se encuentra en el cuerpo, está relacionada con éste mediante un órgano cerebral especial que él llamaba «glándula pineal», en la que se está realizando una continua alternancia entre «espíritu» y «materia». De esta forma el alma se deja confundir constantemente por sentimientos y afectos relacionados con las necesidades del cuerpo.

30. Alma y materia El alma es consciente , no ocupa lugar en el espacio y por ello tampoco puede dividirse en partes más pequeñas. La materia sólo tiene extensión , ocupa lugar en el espacio y siempre puede dividirse en partes cada vez más pequeñas, pero no es consciente .

31. Alma y cuerpo El cuerpo humano es una pieza de mecánica . El hombre tiene un alma que actúa completamente libre en relación con el cuerpo. Los procesos corporales no tienen tal libertad, sino que siguen sus propias leyes . Lo que pensamos con la razón ocurre en el alma, que está totalmente libre en relación con la realidad extensa.

32. Idea de Dios Todos tenemos una idea de un ser perfecto y resulta inherente a esta idea el que ese ser perfecto exista. Porque un ser perfecto no sería perfecto si no existiera . Además, nosotros no tendríamos ninguna idea de un ser perfecto si no hubiera tal ser perfecto.

33. DUALISMO

34. Vivió entre 1632-1704. Su libro más importante es: ENSAYO SOBRE EL CONOCIMIENTO HUMANO publicado en 1690. JOHN LOCKE

35. Locke intenta aclarar dos Cuestiones:

36. 1.- ¿DE DÓNDE RECIBE EL SER HUMANO SUS IDEAS Y CONCEPTOS?

37. 2.- ¿PODEMOS FIARNOS DE LO QUE NOS CUENTAN NUESTROS SENTIDOS.?

39. Locke pensaba que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído.

40. Es decir, vemos el mundo a nuestro alrededor, lo saboreamos, olemos y oímos. A esto Locke le llama: IDEAS SIMPLES DE LOS SENTIDOS

41. Pero la conciencia NO recibe esas impresiones de un modo pasivo.

42. Las ideas simples de los sentidos son reelaboradas mediante EL PENSAMIENTO , EL RAZONAMIENTO , LA FE y LA DUDA .

43. Así surge lo que Locke llama IDEAS DE REFLEXIÓN DE LOS SENTIDOS . SENTIR REFLEXIONAR

44. TODO NUESTRO CONOCIMIENTO SOBRE EL MUNDO ENTRA AL FIN Y AL CABO POR LOS SENTIDOS

45. PERO … ¿EL MUNDO REALMENTE ES COMO NOSOTROS LO PERCIBIMOS?

47. ¡¡GUACALA!! ¡¡RICA!! LAS CUALIDADES SECUNDARIAS SON TALES PORQUE DEPENDEN DE INFLUENCIAS EXTERNAS . LO QUE PARA UNA PERSONA PUEDE PARECER ACIDO, PARA OTRA PUEDE SER DULCE

48. PARA LOCKE HAY DOS TIPOS DE IDEAS: IDEAS SIMPLES IDEAS COMPLEJAS QUE SE ADQUIEREN POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA Y DE LA REFLEXION QUE SON UNA ACUMULACÍÓN DE IDEAS SIMPLES

65. NECESIDAD PRÁCTICA DE DIOS

72. ¿ IMPERATIVO CATEGÓRICO?