El evangelio de los hebreos ya no existe pero es mencionado por varios padres de la iglesia del siglo II. Aunque algunos creían que fue escrito originalmente por Mateo, su contenido no parece depender del evangelio de Mateo canónico. Fue usado por comunidades judeocristianas pero no se considera confiable debido a que refleja perspectivas teológicas judías en lugar de la visión ortodoxa, y comparte material con el evangelio de Tomás, considerado herético.

1. ¿Por qué no se considera confiable el evangelio de los hebreos?
El evangelio de los hebreos (100-150 d.C.)
El evangelio de acuerdo a los hebreos ya no existe, pero es mencionado
en los escritos de Jerónimo, Clemente de Alejandría, Eusebio, y Cirilo de
Jerusalén. Los eruditos creen que fue hecho en Egipto en el segundo
siglo y escrito originalmente en hebreo. Es el más citado de varios
evangelios “judeo-cristianos” que fueron utilizados por comunidades judeo-cristianas. Los
estudiosos no están seguros de cuántos evangelios fueron usados en estas comunidades
judeo-cristianas; aunque varios han sido mencionados por los primeros líderes de la
iglesia, incluyendo el “Evangelio de los ebionitas,” el “Evangelio de los nazarenos” y el
“evangelio de Cerinto.” Estos pueden ser diferentes evangelios o solo nombres diferentes
usados para identificar el mismo evangelio (de acuerdo a la comunidad que usara el
texto). Para el propósito de nuestro examen, trataremos el Evangelio de los hebreos como
un texto independiente de los demás evangelios judeo-cristianos identificados.
¿Por qué no se considera confiable?
Varios de los primeros padres de la iglesia, opinaron que el libro pudo haber sido
escrito por Mateo en lenguaje hebreo, para uso de los hebreo-cristianos. A pesar
de esto, las citas de que disponemos del Evangelio de los hebreos, parecen mostrar poca
o ninguna dependencia del evangelio canónico de Mateo. Eusebio y Origen colocaron el
texto entre los “escritos en disputa” que fueron rechazados por algunos (aunque
aceptados por otros). De las pocas citas de que disponemos, podemos ver que el
Evangelio de los hebreos, refleja una perspectiva teológica que evoca a los creyentes
judíos comprometidos a conservar sus profundas creencias judías. Es posible que estas
comunidades hayan reformado el texto original para que se ajustara a sus
presuposiciones judías. Además, el texto parece haber compartido un verso con el
Evangelio de Tomás (dicho 2), un texto que fue rechazado como herético por la iglesia
primitiva.
Cómo corrobora la vida de Jesús?
Los pocos fragmentos que tenemos concernientes al Evangelio de los hebreos,
reconocen claramente a Jesús como el “Hijo de Dios,” nacido de una madre
humana y enseñando a una serie de discípulos. Juan el Bautista es descrito
como el hombre que bautizó a Jesús, y se menciona a Jesús enseñando acerca de la
importancia de amarse unos a otros.
¿En qué (y por qué) difiere de los relatos confiables?
Hay varios lugares donde los fragmentos del texto parecen reflejar la teología
judía de aquellos que usaron el Evangelio de los hebreos, en vez de la visión
ortodoxa representada por los evangelios confiables. Por ejemplo, el Evangelio de los
hebreos describe a Jesús apareciéndose a su hermano Santiago después de la
resurrección. Esta afirmación reforzaría el liderazgo de Santiago en la comunidad judía de
los conversos que él eventualmente lideró en la Jerusalén del primer siglo. Además, el
Evangelio de los hebreos refleja una primitiva herejía de la iglesia llamada
“adopcionismo.” Esta era una creencia entre algunos hebreos cristianos de que Jesús
nació como resultado de la unión física entre María y José, pero que después se volvió
divino en el bautismo como resultado de su perfecta obediencia a la ley.
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