SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 26
Downloaden Sie, um offline zu lesen
KETOKOHAN IMAM
HANAFI DALAM BIDANG
FIQH
 Abu

Hanifah An-Nu‟man Bin Tsabit Bin Zuthai AtTaimiy Al-Kufiy

 Dilahirkan

di Kota Kufah dan berketurunan Parsi.



Bapanya dahulu merupakan seorang lelaki
berketurunan dari Bani Taimullah Ibnu Tsa‟labah.



Beliau telah dimerdekakan dan kerana itulah nama
beliau dinisbahkan kepada At-Taimiy iaitu nama
kepada Bani Taim.


Dilahirkan pada 80 hijrah

 beliau

telah meninggal dunia pada 150 hijrah

 Kembara



pengajian beliau bermula di Kota Kufah

Di sana beliau telah mula belajar Ilmu Kalam
sehingga beliau mahir di dalam ilmu tersebut. Lalu
beliau pun mengarang sebuah kitab yang berkaitan
dengan Ilmu Kalam yang bertajuk Fiqh Al-Akbar.


Imam Abu Hanifah merupakan seorang imam yang tidak
dapat dipersoalkan lagi kealimannya.



Beliau seorang yang faaqih dan amanah dan juga
merupakan seorang perawi hadith nabi yang tsiqah
(terpercaya).

 Imam

Abu Hanifah merupakan seorang imam yang berada
dan warak. Cukuplah dengan harta yang beliau perolehi
dari hasil perniagaan beliau itu daripada menjawat
sebarang jawatan

 kewarakkanya

serta ketaqwaanya terhadap Allah telah
menghalang beliau daripada menjawat apa-apa jawatan
di zaman pemerintahan Al-Umawi begitu juga di zaman
pemerintahan Al-Abbasi,dan
 sesungguhnya

Yazid Bin Umar telah meminta
seorang dari pegawainya di Iraq di zaman
pemerintahan
Al-Umawi
iaitu
Marwan
Bin
Muhammad supaya menyatakan kepada Imam Abu
Hanifah untuk menjadi pentadbir di Kufah tetapi
beliau telah menolaknya,lalu beliau telah diseksa
disebabkan penolakkan beliau terhadap jawatan
tersebut. Beliau telah disebat dengan menggunakan
cambuk sebanyak 110 kali sebatan. Setiap hari
sebanyak sepuluh kali sebatan
 Pada

zaman pemerintahan Al-Abbasi pula Abu
Ja‟far Bin Mansur telah berkenan untuk
menjadikan beliau pentadbir di Baghdad
tetapi beliau telah menolaknya juga,lalu
sebagai hukuman beliau telah ditahan dan
diseksa lagi sekali dengan dipukul dengan
cambuk sebanyak 10 kali sebatan setiap hari
sehingga beliau hampir-hampir menemui ajal
beliau.
1)

Al Quran

2)

Hadith

3)

Kata Sahabat

4)

Ijma‟

5)

Ijtihad dengan Qiasi
 Abu

Hanifah tidak mempedengarkan sahaja
ilmu itu secara langsung tetapi beliau
membentangkan
sesuatu
permasalahan
hukum fiqh
 beliau akan menerangkan asas-asas atau
kaedah-kaedah perundangan Islam bagi
sesuatu hukum tersebut.
 Kemudian beliau memberi peluang kepada
murid-muridnya
untuk
berhujah
serta
berdialog
dan
masing-masing
akan
mengemukakan pendapat mereka.
 Ada

sebahagian daripada mereka bersetuju dan ada
yang menentang.



Kemudian pada akhirnya, beliau akan mematahkan
hujah pendapat murid-muridnya seorang demi
seorang sehingga semuanya bersetuju dan
menerima pendapatnya yang logik itu
 beliau

telah menuntut ilmu daripada beberapa orang
ulama‟ yang masyhur pada zamannya.



Diantaranya ialah Imam Hammad bin Abi Sulaiman.

 Abu

Hanifah pernah berguru dan berdamping dengan
Imam Hammad selama 18 tahun sebelum mengambil
alih tempat gurunya itu setelah gurunya meninggal
dunia
 Abu

Hanifah juga pernah belajar dengan Zaid bin
„Ali Zainal „Abidin, Ja‟far al-Sadiq dan Abdullah
bin al-Hasan.



Beliau juga pernah mempelajari fiqh daripada
ulama‟ Makkah yang mempunyai ilmu yang hebat
dalam masalah fiqh dan hadis
 Imam

Abu Hanifah mempunyai murid yang
sangat banyak.

 Ada

sesetengah daripada mereka yang
belajar dan mendengar daripadanya dalam
beberapa tempoh masa yang tertentu
kemudian kembali ke negara masing-masing
selepas mengambil manhaj dan jalan
mazhabnya
 Antara

murid beliau yang masyhur adalah seperti

berikut
1) Abu Yusuf

2) Muhammad Binal-Hasan al-Syaibani
3) Zufar bin Hudhayl
4) al-Hasan bin Ziyad
 Peringkat

pertama: peringkat imam-imam mujtahid
yang mengeluarkan hukum-hukum syarak daripada
al-Quran dan as-Sunnah serta mereka yang tidak
mengikut sesiapa pun dalam kaedah berijtihad
sama ada dalam perkara usul atau perkara cabang
 Peringkat

kedua: Peringkat mujtahid dalam mazhab
yang mampu untuk mengeluarkan hukum-hukum
daripada dalil-dalil mengikut kaedah yang ditetapkan
oleh imam-imam mereka.

 Sungguhpun

merka berselisih pendapat dengan imam
mereka dalam masalah cabang fiqah, namun mereka
bertaklid dalam kaedah-kaedah usul.

 Mereka

adalah seperti Abu Yusuf, Muhammad dan semua
murid Imam Abu Hanifah yang mencapai kedudukan
seumpama ini.
 Peringkat

ketiga: Peringkat mujtahid dalam masalahmasalah yang tidak diriwayatkan oleh imam mazhab dan
murid-muridnya.
 Mereka adalah seperti
- Ahmad ibnu Umar Abu bakar al-Khosof as-Syaibani (261H)
- Ahmad ibnu Muhammad ibnu Salamah Abu Ja‟far atThohawi (321H)
- Ubaidillah ibnu Hasan ibnu Dilal Abu Hasan al-Khorhi
(340H)
- Ali ibnu Muhammad Abu al-Hasan Fakhrul Islam alBazdawi (482H)
- Muhammmad ibnu Ahmad Abu Bkar as-Sarqosi Syamsul
Aimmah (490H).
 Peringkat

keempat: Peringkat ulama-ulama takhrij yang
mengikut mazhab imam mereka. Mereka adalah seperti
Abu Bakar ar-Rozi yang dikenali sebagai al-Jasos (360H)
dan seumpamanya.

 Peringkat

kelima: Peringkat ulama-ulama tarjih yang
mengikut mazhab imam mereka. Mereka adalah seperti
Abu Hasan al-Qaduri, pengarang kitab al-Hidayah
 Peringkat

keenam: Peringkat ulama-ulama
muqallid yang mampu membezakan antara
pendapat yang lebih kuat dan kuat, atau
lemah, pendapat yang mempunyai riwayat yang
kuat atau pendapat yang mempunyai riwayat yang
tidak kuat dan jarang-jarang.
 Mereka adalah seperti Abu al-Barakat an-Nasafi
(pengarang kitab Kanzu ad-Daqoik, 710H), Abu alFadhl al Mosuli (pengarang kitab al-Mukhtar fi
Furu‟ al-Hanafiah, 683H), Mahmud ibnu Ahmad
(pengarang kitab Wiqoyah ar-Riwayah fi Masailil
Hidayah, 673H) dan Ibnu as-Sa‟ati (pengarang
kitab Majma‟ al-Bahrain wa Multaqa anNahrain, 694H).
 Peringkat

ketujuh: peringkat ulama muqallid
yang tidak mampu untuk sampai kepada
peringkat yang telah disebutkan di atas.
 Mazhab

Hanafi merupakan mazhab yang
paling luas penyebarannya.
 Ini kerana perkembangan mazhab ini telah
dibantu oleh keadaan semasa yang berlaku
pada waktu itu, di mana mazhab ini menjadi
pegangan kerajaan Abbasiyyah selama 500
tahun.
 Ramai

dikalangan ulama mazhab tersebut
telah dilantik menjadi qadi seperti Abu Yusuf
dan Muhammad bin al-Hassan al-Shaybani
yang membantu ke arah perkembangan
mazhabnya.



Mazhab ini juga telah menjadi mazhab rasmi
bagi kerajaan Uthmaniyyah.


banyak negara telah mengikuti mazhab Hanafi
seperti negara-negara bekas jajahan kerajaan
Uthmaniyyah
seperti
Mesir, Syria, Lubnan, Jordan, Iraq dan Turki.



Begitu juga, mazhab ini diikuti di negara-negara
Balkan, Afhganistan, Pakistan, Turkistan, Asia
Tengah,India dan China.



Mazhab ini mempunyai pengikut yang ramai di
negara-negara yang berlainan dan dianggarkan
berjumlah lebih dari 180 juta orang yang
merupakan sebahagian umat Islam di dunia.



Ia juga mempunyai hampir 25 ribu pengikut di
Amerika Selatan.
 Abu

Hanifah tidak pernah menulis apa-apa
buku dalam bidang ilmu fiqh kecuali
hanyalah beberapa risalah kecil dalam bidang
ilmu kalam dan dakwah.

 Contohnya,

al-Fiqh al-Akbar
 Walau

bagaimanapun, murid-muridnya telah
memainkan peranan yang penting di dalam
memindah dan menulis pendapat-pendapat serta
riwayat-riwayat beliau.

 Antara

muridnya yang terkenal dalam usaha ini
ialah Abu Yusuf dan Muhammad bin al-Hassan alShaybani yang dikenali sebagai al-Sahiban yang
bererti dua orang sahabat.
Pemergian Abu Hanifah telah memberi impak yang
besar. Salah seorang ulama Kufah berkata, “
Cahaya keilmuan telah dimatikan dari kota
Kufah, sungguh mereka tidak pernah melihat ulama
sehebat dia selamanya” (Muhammad Aizat Farhan
2012: 28). Itulah yang boleh kita ambil sebagai
pengajaran. Bahawa tutur kata adalah identiti kita.
Satu syair telah dibuat untuk kematiannya
oleh salah seorang muridnya iaitu,
“Kini fikih telah pergi, sementara kalian
tidak memiliki fikih,
Maka takutlah kepada Allah, dengan
menjadi pengganti Nu’man yang kini telah
tiada,
Lalu siapa yang akan menghidupkan
malam jika telah gelap
Semoga Allah merahmati dan
meredhainya”

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)
Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)
Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)MUHAMMAD FAUZI YUSOF
 
kajian sejarah perkembangan syiah
kajian sejarah perkembangan syiahkajian sejarah perkembangan syiah
kajian sejarah perkembangan syiahNatasha Nabila
 
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAH
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAHPengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAH
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAHFarra Shahirra
 
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafieBab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafiewmkfirdaus
 
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islam
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan IslamStrategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islam
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islamjamatineh78
 
Uitm~ctu151 ali bin abi talib
Uitm~ctu151 ali bin abi talibUitm~ctu151 ali bin abi talib
Uitm~ctu151 ali bin abi talibsakura rena
 
kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh
 kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh
kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqhIM UMAZ
 
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannya
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannyaTitas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannya
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannyaIZZATIZULKEFLI1
 
Ciri ciri guru yang diimpikan
Ciri ciri guru yang diimpikanCiri ciri guru yang diimpikan
Ciri ciri guru yang diimpikanShaeddaAsua
 
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islam
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islamPerkembangan pengajian islam di zaman awal islam
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islammzaidin
 
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)Mawar Pink
 
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazan
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazanKaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazan
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazanSyaza Mohd Sabri
 
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaah
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaahPengenalan kepada ahli sunnah wal jamaah
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaahMohd Syahir Ismail
 
IMAM AHMAD BIN HANBAL
IMAM AHMAD BIN HANBALIMAM AHMAD BIN HANBAL
IMAM AHMAD BIN HANBALkkqsmkta
 

Was ist angesagt? (20)

Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)
Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)
Usuluddin 2 (tokoh hadis zaman sahabat abu hurairah)
 
Imam abu hanifah
Imam abu hanifahImam abu hanifah
Imam abu hanifah
 
kajian sejarah perkembangan syiah
kajian sejarah perkembangan syiahkajian sejarah perkembangan syiah
kajian sejarah perkembangan syiah
 
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAH
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAHPengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAH
Pengenalan ulum hadis-HADIS RIWAYAH & HADIS DIRAYAH
 
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafieBab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
Bab 1 sejarah perkembangan mazhab syafie
 
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islam
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan IslamStrategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islam
Strategi & Prinsip Pengajaran Pendidikan Islam
 
Uitm~ctu151 ali bin abi talib
Uitm~ctu151 ali bin abi talibUitm~ctu151 ali bin abi talib
Uitm~ctu151 ali bin abi talib
 
kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh
 kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh
kaitan antara fiqh & aqidah, sumber fiqh
 
Dakwah rasulullah SAW
Dakwah rasulullah SAWDakwah rasulullah SAW
Dakwah rasulullah SAW
 
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannya
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannyaTitas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannya
Titas isu semasa: Golongan anti-hadith dan cabarannya
 
Hamka permata nusantara
Hamka permata nusantaraHamka permata nusantara
Hamka permata nusantara
 
Ciri ciri guru yang diimpikan
Ciri ciri guru yang diimpikanCiri ciri guru yang diimpikan
Ciri ciri guru yang diimpikan
 
ASAS AQIDAH ISLAM
ASAS AQIDAH ISLAMASAS AQIDAH ISLAM
ASAS AQIDAH ISLAM
 
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islam
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islamPerkembangan pengajian islam di zaman awal islam
Perkembangan pengajian islam di zaman awal islam
 
Perang Jamal dan Perang Siffin
Perang Jamal dan Perang SiffinPerang Jamal dan Perang Siffin
Perang Jamal dan Perang Siffin
 
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)
60434367 teknik-teknik-rasulullah-s-a-w-mengajar(2)
 
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazan
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazanKaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazan
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazan
 
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaah
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaahPengenalan kepada ahli sunnah wal jamaah
Pengenalan kepada ahli sunnah wal jamaah
 
Imam as syafie
Imam as syafie Imam as syafie
Imam as syafie
 
IMAM AHMAD BIN HANBAL
IMAM AHMAD BIN HANBALIMAM AHMAD BIN HANBAL
IMAM AHMAD BIN HANBAL
 

Ähnlich wie Ketokohan Imam Hanafi

FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINI
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINIFALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINI
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINIAcu Atiq
 
Slide show imam syafie
Slide show imam syafieSlide show imam syafie
Slide show imam syafieseharummawar
 
IBNU SINA SEM 2
IBNU SINA SEM 2IBNU SINA SEM 2
IBNU SINA SEM 2anuar2u
 
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan Anotasi
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan AnotasiSumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan Anotasi
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan AnotasiEzad Azraai Jamsari
 
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNA
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNAFALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNA
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNAAcu Atiq
 
Folio pqs form 4
Folio pqs form 4Folio pqs form 4
Folio pqs form 4Adibah Huda
 
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...MARYAM ARIFFIN
 
Slide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufSlide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufUNISZA
 
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam Mazhab
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam MazhabModel pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam Mazhab
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam MazhabMohamad Yusof
 
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01iffah_najwa46
 
Pengenalan kepada-sunan-sittah
Pengenalan kepada-sunan-sittahPengenalan kepada-sunan-sittah
Pengenalan kepada-sunan-sittahAmin El Amin
 
Slide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufSlide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufUNISZA
 
[Lengkap] biografi muhammad imarah
[Lengkap] biografi muhammad imarah[Lengkap] biografi muhammad imarah
[Lengkap] biografi muhammad imarahcaturprasetyo11tgb1
 
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)Wan Anwar
 
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka Abu Muhammad
 
Kajian kitab qiraat
Kajian kitab qiraatKajian kitab qiraat
Kajian kitab qiraatShamsul Amir
 

Ähnlich wie Ketokohan Imam Hanafi (20)

FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINI
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINIFALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINI
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN AL-KHOMEINI
 
Imam ahmad bin hanbal
Imam ahmad bin hanbalImam ahmad bin hanbal
Imam ahmad bin hanbal
 
Slide show imam syafie
Slide show imam syafieSlide show imam syafie
Slide show imam syafie
 
IBNU SINA SEM 2
IBNU SINA SEM 2IBNU SINA SEM 2
IBNU SINA SEM 2
 
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan Anotasi
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan AnotasiSumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan Anotasi
Sumber-sumber Pengajian 'Abbasiyyah: Kajian Bibliografi dan Anotasi
 
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNA
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNAFALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNA
FALSAFAH DAN PEMIKIRAN POLITIK HASSAN AL BANNA
 
Folio pqs form 4
Folio pqs form 4Folio pqs form 4
Folio pqs form 4
 
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...
CTU211:Kemuncak Kecemerlangan Inovasi Islam Yang Ditandai Oleh Keunggulan Int...
 
Imam al ghazali
Imam al ghazaliImam al ghazali
Imam al ghazali
 
Kesufian imam asy syahid hasan al
Kesufian imam asy syahid hasan alKesufian imam asy syahid hasan al
Kesufian imam asy syahid hasan al
 
Slide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufSlide presentation tasawuf
Slide presentation tasawuf
 
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam Mazhab
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam MazhabModel pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam Mazhab
Model pengajaran dan pembelajaran Imam-Imam Mazhab
 
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01
Imamas syafieppt-121102081830-phpapp01
 
Pengenalan kepada-sunan-sittah
Pengenalan kepada-sunan-sittahPengenalan kepada-sunan-sittah
Pengenalan kepada-sunan-sittah
 
Slide presentation tasawuf
Slide presentation tasawufSlide presentation tasawuf
Slide presentation tasawuf
 
Imam 'Asim
Imam 'AsimImam 'Asim
Imam 'Asim
 
[Lengkap] biografi muhammad imarah
[Lengkap] biografi muhammad imarah[Lengkap] biografi muhammad imarah
[Lengkap] biografi muhammad imarah
 
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)
Tokoh Pendidikan di Alam Melayu (Aidil al akbar)
 
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka
Bukti Kesesatan Syiah Dari Kitab-kitab Mereka
 
Kajian kitab qiraat
Kajian kitab qiraatKajian kitab qiraat
Kajian kitab qiraat
 

Ketokohan Imam Hanafi

  • 2.  Abu Hanifah An-Nu‟man Bin Tsabit Bin Zuthai AtTaimiy Al-Kufiy  Dilahirkan di Kota Kufah dan berketurunan Parsi.  Bapanya dahulu merupakan seorang lelaki berketurunan dari Bani Taimullah Ibnu Tsa‟labah.  Beliau telah dimerdekakan dan kerana itulah nama beliau dinisbahkan kepada At-Taimiy iaitu nama kepada Bani Taim.
  • 3.  Dilahirkan pada 80 hijrah  beliau telah meninggal dunia pada 150 hijrah  Kembara  pengajian beliau bermula di Kota Kufah Di sana beliau telah mula belajar Ilmu Kalam sehingga beliau mahir di dalam ilmu tersebut. Lalu beliau pun mengarang sebuah kitab yang berkaitan dengan Ilmu Kalam yang bertajuk Fiqh Al-Akbar.
  • 4.  Imam Abu Hanifah merupakan seorang imam yang tidak dapat dipersoalkan lagi kealimannya.  Beliau seorang yang faaqih dan amanah dan juga merupakan seorang perawi hadith nabi yang tsiqah (terpercaya).  Imam Abu Hanifah merupakan seorang imam yang berada dan warak. Cukuplah dengan harta yang beliau perolehi dari hasil perniagaan beliau itu daripada menjawat sebarang jawatan  kewarakkanya serta ketaqwaanya terhadap Allah telah menghalang beliau daripada menjawat apa-apa jawatan di zaman pemerintahan Al-Umawi begitu juga di zaman pemerintahan Al-Abbasi,dan
  • 5.  sesungguhnya Yazid Bin Umar telah meminta seorang dari pegawainya di Iraq di zaman pemerintahan Al-Umawi iaitu Marwan Bin Muhammad supaya menyatakan kepada Imam Abu Hanifah untuk menjadi pentadbir di Kufah tetapi beliau telah menolaknya,lalu beliau telah diseksa disebabkan penolakkan beliau terhadap jawatan tersebut. Beliau telah disebat dengan menggunakan cambuk sebanyak 110 kali sebatan. Setiap hari sebanyak sepuluh kali sebatan
  • 6.  Pada zaman pemerintahan Al-Abbasi pula Abu Ja‟far Bin Mansur telah berkenan untuk menjadikan beliau pentadbir di Baghdad tetapi beliau telah menolaknya juga,lalu sebagai hukuman beliau telah ditahan dan diseksa lagi sekali dengan dipukul dengan cambuk sebanyak 10 kali sebatan setiap hari sehingga beliau hampir-hampir menemui ajal beliau.
  • 8.  Abu Hanifah tidak mempedengarkan sahaja ilmu itu secara langsung tetapi beliau membentangkan sesuatu permasalahan hukum fiqh  beliau akan menerangkan asas-asas atau kaedah-kaedah perundangan Islam bagi sesuatu hukum tersebut.  Kemudian beliau memberi peluang kepada murid-muridnya untuk berhujah serta berdialog dan masing-masing akan mengemukakan pendapat mereka.
  • 9.  Ada sebahagian daripada mereka bersetuju dan ada yang menentang.  Kemudian pada akhirnya, beliau akan mematahkan hujah pendapat murid-muridnya seorang demi seorang sehingga semuanya bersetuju dan menerima pendapatnya yang logik itu
  • 10.  beliau telah menuntut ilmu daripada beberapa orang ulama‟ yang masyhur pada zamannya.  Diantaranya ialah Imam Hammad bin Abi Sulaiman.  Abu Hanifah pernah berguru dan berdamping dengan Imam Hammad selama 18 tahun sebelum mengambil alih tempat gurunya itu setelah gurunya meninggal dunia
  • 11.  Abu Hanifah juga pernah belajar dengan Zaid bin „Ali Zainal „Abidin, Ja‟far al-Sadiq dan Abdullah bin al-Hasan.  Beliau juga pernah mempelajari fiqh daripada ulama‟ Makkah yang mempunyai ilmu yang hebat dalam masalah fiqh dan hadis
  • 12.  Imam Abu Hanifah mempunyai murid yang sangat banyak.  Ada sesetengah daripada mereka yang belajar dan mendengar daripadanya dalam beberapa tempoh masa yang tertentu kemudian kembali ke negara masing-masing selepas mengambil manhaj dan jalan mazhabnya
  • 13.  Antara murid beliau yang masyhur adalah seperti berikut 1) Abu Yusuf 2) Muhammad Binal-Hasan al-Syaibani 3) Zufar bin Hudhayl 4) al-Hasan bin Ziyad
  • 14.  Peringkat pertama: peringkat imam-imam mujtahid yang mengeluarkan hukum-hukum syarak daripada al-Quran dan as-Sunnah serta mereka yang tidak mengikut sesiapa pun dalam kaedah berijtihad sama ada dalam perkara usul atau perkara cabang
  • 15.  Peringkat kedua: Peringkat mujtahid dalam mazhab yang mampu untuk mengeluarkan hukum-hukum daripada dalil-dalil mengikut kaedah yang ditetapkan oleh imam-imam mereka.  Sungguhpun merka berselisih pendapat dengan imam mereka dalam masalah cabang fiqah, namun mereka bertaklid dalam kaedah-kaedah usul.  Mereka adalah seperti Abu Yusuf, Muhammad dan semua murid Imam Abu Hanifah yang mencapai kedudukan seumpama ini.
  • 16.  Peringkat ketiga: Peringkat mujtahid dalam masalahmasalah yang tidak diriwayatkan oleh imam mazhab dan murid-muridnya.  Mereka adalah seperti - Ahmad ibnu Umar Abu bakar al-Khosof as-Syaibani (261H) - Ahmad ibnu Muhammad ibnu Salamah Abu Ja‟far atThohawi (321H) - Ubaidillah ibnu Hasan ibnu Dilal Abu Hasan al-Khorhi (340H) - Ali ibnu Muhammad Abu al-Hasan Fakhrul Islam alBazdawi (482H) - Muhammmad ibnu Ahmad Abu Bkar as-Sarqosi Syamsul Aimmah (490H).
  • 17.  Peringkat keempat: Peringkat ulama-ulama takhrij yang mengikut mazhab imam mereka. Mereka adalah seperti Abu Bakar ar-Rozi yang dikenali sebagai al-Jasos (360H) dan seumpamanya.  Peringkat kelima: Peringkat ulama-ulama tarjih yang mengikut mazhab imam mereka. Mereka adalah seperti Abu Hasan al-Qaduri, pengarang kitab al-Hidayah
  • 18.  Peringkat keenam: Peringkat ulama-ulama muqallid yang mampu membezakan antara pendapat yang lebih kuat dan kuat, atau lemah, pendapat yang mempunyai riwayat yang kuat atau pendapat yang mempunyai riwayat yang tidak kuat dan jarang-jarang.  Mereka adalah seperti Abu al-Barakat an-Nasafi (pengarang kitab Kanzu ad-Daqoik, 710H), Abu alFadhl al Mosuli (pengarang kitab al-Mukhtar fi Furu‟ al-Hanafiah, 683H), Mahmud ibnu Ahmad (pengarang kitab Wiqoyah ar-Riwayah fi Masailil Hidayah, 673H) dan Ibnu as-Sa‟ati (pengarang kitab Majma‟ al-Bahrain wa Multaqa anNahrain, 694H).
  • 19.  Peringkat ketujuh: peringkat ulama muqallid yang tidak mampu untuk sampai kepada peringkat yang telah disebutkan di atas.
  • 20.  Mazhab Hanafi merupakan mazhab yang paling luas penyebarannya.  Ini kerana perkembangan mazhab ini telah dibantu oleh keadaan semasa yang berlaku pada waktu itu, di mana mazhab ini menjadi pegangan kerajaan Abbasiyyah selama 500 tahun.
  • 21.  Ramai dikalangan ulama mazhab tersebut telah dilantik menjadi qadi seperti Abu Yusuf dan Muhammad bin al-Hassan al-Shaybani yang membantu ke arah perkembangan mazhabnya.  Mazhab ini juga telah menjadi mazhab rasmi bagi kerajaan Uthmaniyyah.
  • 22.  banyak negara telah mengikuti mazhab Hanafi seperti negara-negara bekas jajahan kerajaan Uthmaniyyah seperti Mesir, Syria, Lubnan, Jordan, Iraq dan Turki.  Begitu juga, mazhab ini diikuti di negara-negara Balkan, Afhganistan, Pakistan, Turkistan, Asia Tengah,India dan China.  Mazhab ini mempunyai pengikut yang ramai di negara-negara yang berlainan dan dianggarkan berjumlah lebih dari 180 juta orang yang merupakan sebahagian umat Islam di dunia.  Ia juga mempunyai hampir 25 ribu pengikut di Amerika Selatan.
  • 23.  Abu Hanifah tidak pernah menulis apa-apa buku dalam bidang ilmu fiqh kecuali hanyalah beberapa risalah kecil dalam bidang ilmu kalam dan dakwah.  Contohnya, al-Fiqh al-Akbar
  • 24.  Walau bagaimanapun, murid-muridnya telah memainkan peranan yang penting di dalam memindah dan menulis pendapat-pendapat serta riwayat-riwayat beliau.  Antara muridnya yang terkenal dalam usaha ini ialah Abu Yusuf dan Muhammad bin al-Hassan alShaybani yang dikenali sebagai al-Sahiban yang bererti dua orang sahabat.
  • 25. Pemergian Abu Hanifah telah memberi impak yang besar. Salah seorang ulama Kufah berkata, “ Cahaya keilmuan telah dimatikan dari kota Kufah, sungguh mereka tidak pernah melihat ulama sehebat dia selamanya” (Muhammad Aizat Farhan 2012: 28). Itulah yang boleh kita ambil sebagai pengajaran. Bahawa tutur kata adalah identiti kita.
  • 26. Satu syair telah dibuat untuk kematiannya oleh salah seorang muridnya iaitu, “Kini fikih telah pergi, sementara kalian tidak memiliki fikih, Maka takutlah kepada Allah, dengan menjadi pengganti Nu’man yang kini telah tiada, Lalu siapa yang akan menghidupkan malam jika telah gelap Semoga Allah merahmati dan meredhainya”